Kao što znate, Sveto Evanđelje se sastoji od četiri knjige, čiji su autori sveti evanđelisti - Matej, Marko, Luka i Ivan. Povijest crkve poznaje i druga djela koja tvrde da posjeduju evanđeosku istinu, ali samo njih crkva priznaje i smatra se kanonskim. Drugi se zovu apokrifi i ne prepoznaju se. Autor druge kanonske knjige je sveti apostol Marko - jedan od sedamdeset apostola. Naša priča je o njemu.
Tko su apostoli
Prije svega, potrebno je dati neka objašnjenja o tome tko su apostoli i zašto je u nekim slučajevima njihov broj dvanaest, a u drugima - sedamdeset. Iz Novog zavjeta znamo da je Isus Krist pozvao dvanaest ljudi da Mu služe. To su bili najjednostavniji ljudi, neobrazovani i trudom zarađivali za kruh. Zajedno s njima najavio je skori dolazak Kraljevstva Božjega i istjerao demone. Riječ "evanđelje" s grčkog se prevodi kao "dobra vijest". To je glavna zadaća ovih dvanaest ljudi – suradnika Kristovih – i bila je donijeti ovu radosnu vijest ljudima. Upravo su oni postali poznati kao dvanaest apostola. Svi su poimence navedeni u Evanđelju.
Sedamdeset najbližih Kristovih suradnika
Ali broj onih kojima je Božjom milošću uručen dar apostolske službe nije bio ograničen na dvanaest. Sveti evanđelist Luka pripovijeda da je Isus Krist, osim gore spomenutih dvanaest apostola, pozvao i ostalih svojih sedamdeset vjernih slugu. Poslao ih je dva po dva u one gradove i sela u koja je namjeravao doći. Spasitelj ih je obdario mnogim čudesnim sposobnostima. Čineći dobra djela uz njihovu pomoć, apostolima je bilo lakše uliti vjeru u srca običnih ljudi, koji su bili skloniji opažanju čuda nego riječi propovjednika.
Evanđelist Marko pripada broju ovih sedamdeset apostola - navjestitelja Kraljevstva Božjega. Njihov popis, koji se može vidjeti u pravoslavnom mjesečniku, sastavljen je u 5.-6. stoljeću, dakle petsto godina nakon opisanih događaja, a neki istraživači skloni su priznati netočnosti koje su se u njega uvukle. No, među njima ima imena koja nisu upitna. To su prvenstveno evanđelisti Luka i Marko.
Mladi Isusov sljedbenik
Apostol Marko, također zvan Ivan, rođen je i svoju mladost proveo u Jeruzalemu. O tom razdoblju njegova zemaljskog života zna se vrlo malo. Samo se sa sigurnošću može reći da je budući evanđelist bio nećak još jednog vjernog sljedbenika kršćanskog učenja – svetog apostola Barnabe, jednog od sedamdeset propovjednika božanske istine. Iz knjige "Djela apostolska" poznato je da je nakon Uzašašća Gospodinova u kući njegove majke neprestanoapostoli i njihovi sljedbenici okupili su se na zajedničkim molitvama.
Dovoljno je prisjetiti se epizode kada sveti apostol Petar, pušten iz Herodova zatvora, odlazi u kuću Markove majke. Tamo zatiče sastanak svojih suradnika. Čak i služavka po imenu Rhoda, prepoznavši najbližu suradnicu i Kristovu učenicu u noćnom gostu koji kuca na kapiju, nije mogla obuzdati svoju radost i pojurila je u kuću kako bi obavijestila prisutne o njegovom čudesnom izbavljenju.
U svom Evanđelju, koje je napisao 62. godine u Rimu, apostol Marko spominje sebe samo anonimno u jednoj od epizoda priče. Općenito se vjeruje da je to bio mladić koji je, umotan u ogrtač, krenuo za Isusom u noći uhićenja i pobjegao od vojnika koji su ga pokušali uhvatiti. Upravo je on, otrgnuvši im se i ostavivši odjeću u njihovim rukama, nag nestao u tami noći. Očigledno je našao spas u kući svoje majke, za koju znamo da se graničila s Getsemanskim vrtom.
Propovijedanje evanđelja na Kreti
Poznato je da je apostol i evanđelist Marko svoju službu nosio rame uz rame s apostolima Petrom, Pavlom i Barnabom. S Pavlom i Barnabom otputovao je na Kretu, usput posjetivši Seleukiju. Propovijedajući evanđelje Isusa Krista, išli su od istoka prema zapadu cijelim ovim otokom, obraćajući mnoge njegove stanovnike na pravu vjeru. Ispunjeni milošću Božjom, sveti evanđelisti činili su čuda. Tako, na primjer, "Djela apostolska" govore da je apostol Pavao, snagom koja mu je darovana odozgo, poslao sljepoću na lažnog proroka i čarobnjaka Varizija, koji je spriječioobraćenje prokonzula Sergija Pavla u novu vjeru.
Putovanje do obala Nila
Kada se apostol Marko vratio u Jeruzalem na kraju svog rada na Kreti, uskoro ga je čekalo novo putovanje. Zajedno sa svojim najbližim mentorom - glavnim apostolom Petrom - otišao je u Rim. U "vječnom gradu" učitelj mu je dao zapovijed da ide dalje, u Egipat, koji je u to vrijeme bio uronjen u tamu poganstva. Ispunjavajući Petrovu volju, apostol i evanđelist Marko usmjerio je svoj put do obala Nila. Ovdje je postao utemeljitelj nove crkve, kojoj je suđeno da igra važnu ulogu u povijesti kršćanstva. U sparnim pustinjama rodilo se i razvilo buduće redovništvo. Ovdje je, u iznimno teškim uvjetima za opstanak, u praksi stvorena škola asketizma.
Na svojim putovanjima, apostol Marko će se više puta vraćati u Egipat. To će se dogoditi ubrzo nakon toga, nakon što se u Antiohiji susreo s apostolom Pavlom, on će zajedno sa svojim stricem - apostolom Barnabom - posjetiti Cipar. Tijekom ovog drugog putovanja na obale Nila, Marko će zajedno s apostolom Petrom nastaviti započeti posao i postati osnivač kršćanskih zajednica u mnogim gradovima zemlje.
Utemeljenje Babilonske crkve i putovanje u Rim
Ima čast da postane jedan od utemeljitelja Svete Kršćanske Crkve u starom Babilonu, tako često spominjane u Svetom pismu. Apostol Petar, koji je putovao s njim, poslao je pismo iz Babilona braći u Maloj Aziji u Kristu. Njegov je tekst uključen u poslanice apostola. Vidi se iz čegas ljubavlju, Petar o njemu govori kao o svom duhovnom sinu.
Kada je iz Rima stigla vijest da je apostol Pavao zatvoren i da mu je život u opasnosti, budući evanđelist bio je u Efezu, gdje je mjesnu crkvu predvodio jedan od najsvjetlijih sljedbenika kršćanskog učenja, sveti Timotej. To se dogodilo 64. godine, za vrijeme vladavine cara Nerona. Apostol Marko je odmah požurio u Rim, ali nije mogao ništa učiniti da Pavlu pomogne.
Uspostava kršćanske škole u Aleksandriji
Vidjevši uzaludnost svog daljnjeg boravka tamo, ponovno odlazi u Egipat i osniva teološku školu u Aleksandriji, koja je odgojila takve stupove kršćanstva kao što su Klement Aleksandrijski, sv. Dionizije, Grgur Čudotvorac i brojni ostalih crkvenih otaca. Ovdje je stvorio jedno od izvanrednih liturgijskih djela - obred liturgije za kršćane Aleksandrije.
Iz glavnog grada starog Egipta, apostol je poslan u dubine afričkog kontinenta. Propovijeda evanđelje stanovnicima Libije i Nektopolja. Tijekom ovih lutanja Aleksandrijom, koju je nedavno napustio, došlo je do nemira izazvanog aktiviranjem poganstva u njegovoj borbi s kršćanstvom, te se Marko po zapovijedi Duha Svetoga vraća natrag.
Kraj zemaljskog života apostola Marka
Po povratku u Aleksandriju, izvodi čudesno ozdravljenje lokalnog postolara, u čijoj se kući nastanio. To postaje poznato stanovnicima grada i privlači nove pristaše kršćanstva, a također izaziva bijes u poganima. Oni prihvaćajuodluka da se ubije apostol Marko. Zli su ga napali za vrijeme bogoslužja, a pretučeni je bačen u tamnicu. Kad ga je idućeg dana pomahnitala topa vukla ulicama grada, sveti apostol je umro, predavši svoju dušu u ruke Božje.
Počinivši svoje zvjerstvo, počinitelji njegove smrti pokušali su spaliti tijelo pravednika, ali je u isto vrijeme danje svjetlo iznenada izblijedilo, a grad je zadesio strašan potres pod grmljavinom. Pogani su užasnuti pobjegli, a gradski kršćani pokopali su svog učitelja u kamenu grobnicu. Sjećanje na ovaj događaj crkva slavi 25. travnja. Na današnji dan, prema tradiciji, čitaju se stihovi iz evanđelja i akatista apostolu Marku.
Počast svetom Marku Evanđelistu
Završio je zemaljski put 63. godine, zbog svojih zasluga postao je jedan od najcjenjenijih svetaca u kršćanskom svijetu. Uveličanje apostola Marka događa se četiri puta godišnje. Uz već spomenuti datum 25. travnja, to su 27. rujna i 30. listopada. Također ovdje je potrebno uključiti i dan kada se spominje svih sedamdeset Kristovih apostola - 4. siječnja. Na dane sjećanja u hramovima se čita molitva apostolu Marku. U njemu vjernici traže od svetog evanđelista da moli Gospodina da im pošalje oproštenje svih grijeha koji opterećuju dušu i opterećuju savjest.
Apostol Marko je zaštitnik obitelji
U pravoslavnoj tradiciji, apostol Marko je zaštitnik obiteljskog ognjišta. Stoga je uobičajeno u slučajevima bilo kakvih svađa i nevolja u obitelji obratiti mu se s molitvom, tražeći njegovu pomoć i zagovor. Valja napomenuti da su takvi zahtjevi primjereni za sva četirievanđelisti. Svako od njih će molitvama pred svojim iskrenim slikama pružiti pomoć ljudima čije su obitelji doživjele zahlađenje osjećaja, a bračni odnosi na rubu raspada.
Treba napomenuti da štovanje kršćanskih svetaca kao polazište ima upravo kult apostola. Ovo nije slučajno. Sam Spasitelj molio se Bogu Ocu za njih na Posljednjoj večeri. Među njima je i apostol Marko. Ikona s njegovim likom (ili freskom), uz ikone ostalih evanđelista, neizostavan je atribut pravoslavne crkve.
Svaki od četiri evanđelista odgovara svojoj simboličnoj slici, preuzetoj sa slika Otkrivenja Ivana Bogoslova. Matej je prikazan kao anđeo, Luka kao tele, Ivan kao orao, a Marko kao lav. Lav simbolizira energiju, snagu i neustrašivost u borbi za ideale kršćanstva.
Akatist apostolu Marku, kao i svi akatisti, uključuje, osim ikosa, koji su svečevi prinos, i kontakije. Sadrže opis života i zasluga onoga kome je posvećena u primjerenom književnom i pjesničkom obliku. To je nedvojbeno dobra tradicija, jer se čak i ljudima koji nisu skloni čitanju života svetaca, ali koji se zateknu na dan čitanja akatista u crkvi, otkrivaju primjeri visokog služenja Bogu. Jedan takav primjer gotovo dva tisućljeća bio je život svetog apostola i evanđelista Marka.
