Među najranijim sljedbenicima Isusa Krista, koji su postali utemeljitelji Njegove Univerzalne Crkve, dva su apostola, koja se nazivaju vrhovnim. Ovo su apostol Petar i apostol Pavao. U zemaljskom životu bili su potpuno različiti ljudi, ne samo po svom društvenom statusu, već i po načinu razmišljanja i po percepciji svijeta. Ujedinila ih je vjera u uskrsnuće Sina Božjega, koji je otvorio vrata Vječnog Života.
Ribar s Genezaretskog jezera
O svetom apostolu Petru znamo da dolazi iz grada Betsaide, koji se nalazi na sjeveru Genezaretskog jezera. Njegov otac Jona bio je iz plemena Naftalijeva. Prije susreta s Isusom Kristom, apostol Petar se zvao Šimun. Živio je u Kafarnaumu sa svojom ženom i svekrvom. Šimun je bio jednostavan i skroman ribar. Zajedno sa svojim bratom Andrijom, budućim apostolom Andrijom Prvozvanom, zarađivao je kruh teškim radom, nije razmišljao o tajnama svemira, a svi su mu se interesi sveli na brige današnjeg dana.
Na samom početku svoje zemaljske službe, Isus je, pozvavši oba brata k sebi, Šimunu dao novo ime - Petar, što znači "kamen". Rečeno u isto vrijemeIsusove riječi da će na ovoj "stijeni" sagraditi crkvu, neosvojivu za pakao, svjedoče o posebnoj ulozi koju je On toj osobi odredio. I Petar je od samog početka svim srcem vjerovao svome Učitelju. U njegovoj jednostavnoj i otvorenoj duši nije bilo mjesta sumnji. Napustivši sve što ga je povezivalo s prijašnjim životom, bez oklijevanja je slijedio Krista.
Uvid apostola Pavla
Apostol Pavao nam se čini sasvim drugačije. Rođen je u gradu Tarzu, u obitelji Židova koji je imao rimsko državljanstvo, što mu je zakonski osiguravalo povlašten položaj. Njegovo izvorno ime bilo je Saul i bio je fanatični vjernik židovskog zakona. U Jeruzalemu, pridruživši se farizejima, dobio je izvrsno obrazovanje pod vodstvom jednog od najpoznatijih rabina toga vremena. To ga je učinilo još većim revniteljem za judaizam i progoniteljem kršćana.
Ali Gospodinu je bilo drago prosvijetliti njegov um svjetlom prave vjere. Ispunjen Duhom Svetim, Pavao je svim žarom svoga srca počeo u sinagogama propovijedati nauk koji je još jučer proglasio lažnom i čije je sljedbenike optužio za zločine protiv Zakona. Bio je obrazovan čovjek i to je njegovim propovijedima davalo posebnu snagu. Nakon što je krenuo na ovaj novi životni put za njega, Saul se počeo zvati Pavao, što je duboko simbolično - promjena imena značila je promjenu u cijelom njegovom životu.
Mučeništvo svetih apostola
Prema svetoj predaji, apostol Petar i apostol Pavao umrli su od rukeŽidovi na jedan dan - 12. srpnja (NS). To je postao njihov dan sjećanja. Svake godine se na ovaj dan obilježava praznik - Dan Petra i Pavla. Car Neron je usmrtio apostola Petra nakon što je saznao da je Petar svojim propovijedanjem znatno povećao broj novoobraćenih kršćana. Apostol je bio osuđen na razapetost, kao i njegov veliki Učitelj, ali je molio krvnike da ga naglavačke pribiju na križ, jer je smatrao da nije dostojan ponoviti Kristovu smrt, raspetoga stojeći.
Apostol Pavao bio je rimski građanin i, prema zakonu, nije mogao biti razapet, jer se takvo pogubljenje smatralo sramotnim, a podvrgavani su samo odbjegli robovi i oni koji su pripadali najnižim slojevima društva na to. Po carevoj zapovijedi izveden je iz Rima i odrubljen mačem na ostijskoj cesti. Predaja kaže da je na mjestu gdje je pala glava svetog apostola iz zemlje izbio čudesni izvor.
U razdoblju ranog kršćanstva štovanje ovih svetaca uslijedilo je odmah nakon njihove mučeničke smrti, a grobno mjesto bilo je jedno od najvećih svetišta. Tada su počeli slaviti praznik - Dan Petra i Pavla. Poznato je da kada je u 4. stoljeću, pod carem Konstantinom Velikim, kršćanstvo konačno dobilo službeni status i postalo državna religija, u Rimu i Carigradu su izgrađene crkve u čast ovih apostola.
Poklonstvo Rusa Svetim Apostolima
Od prvih dana prihvaćanja kršćanstva u Rusiji, apostol Petar i apostol Pavao postali su jedni od najcjenjenijih i najomiljenijih svetaca kod Rusa. Krstitelj Rusije - ravnoapostolni princVladimir je, vraćajući se iz Korsuna, u Kijev donio ikonu s njihovom slikom. Nakon toga je darovana Novgorodu, gdje se dugo vremena čuvala u katedrali Svete Sofije. Kasnije je izgubljen, ali se i danas ispod svodova ovog hrama može vidjeti stara freska iz 11. stoljeća, koja predstavlja svetog apostola Petra.
O stoljetnoj tradiciji odavanja počasti vrhovnim apostolima u Rusiji svjedoče zidne slike katedrale Svete Sofije u Kijevu, koje datiraju iz 11.-12. stoljeća. Također prikazuju apostola Petra i apostola Pavla. Dva drevna ruska samostana u čast ovih svetaca osnovana su početkom 12. stoljeća, jedan u Novgorodu na Siničaji gori, a drugi u Rostovu. Stoljeće kasnije u Brjansku se pojavio samostan Petra i Pavla. Tijekom tog razdoblja napisani su mnogi liturgijski tekstovi, uključujući akatist Petru i Pavlu.
O popularnosti apostola Petra i Pavla svjedoči i rašireno korištenje njihovih imena među pravoslavnim stanovnicima naše zemlje. Dovoljno je prisjetiti se golemog mnoštva drevnih ruskih svetaca. Među njima su mnogi pri krštenju, a neki i u vrijeme redovničkog postriga ili usvajanja Velike sheme, nazvani imenima vrhovnih apostola. Ovaj se popis može nastaviti s imenima ljudi koji su ostavili trag u ruskoj povijesti, kao i onih nebrojenih Petra i Pavla koji su živjeli svoje živote u beskrajnim prostranstvima Rusije.
Drevne slike vrhovnih apostola
Govoreći o razvoju ikonografije ovih slika, treba napomenuti da su prvi prikazani sveti apostoli Petar i PavaoKršćani na zidovima katakombi, gdje su vršili svoje službe. U to su vrijeme takve zidne slike predstavljale sasvim određenu opasnost za pristaše nove vjere, pa su zbog toga često pribjegavali pomoći simbolima. Međutim, postoje zasebne freske koje datiraju iz tog razdoblja, na kojima su apostoli dobili sasvim određena, slična portretna obilježja, što omogućuje istraživačima da priznaju njihovu stvarnu sličnost s povijesnim prototipima. Valja napomenuti da se u književnim spomenicima koji su nam došli iz tih dalekih vremena uočava ista tendencija: neki od njih sadrže prilično slične opise izgleda apostola.
Apostoli Petar i Pavao u ruskom ikonopisu
Uspostavom pravoslavlja, sv. Petar i Pavao postali su oni sveci, čija je slika svakako bila uključena u broj svetih slika svakog hrama. U pravilu su im se skladbe temeljile na zapletima iz Novog zavjeta, ali su poznate i scene iz Svete predaje. Jedna od njih je raširena ikona Petra i Pavla kako se grle, gledaju se u oči. Prikazuje publici trenutak susreta apostola u Rimu neposredno prije pogubljenja. Slična slika u poludužnoj verziji postala je raširena.
Međutim, još od vremena Drevne Rusije, ikone su dobile veliku popularnost, na kojima su apostoli Petar i Pavao predstavljeni stojeći u punom rastu, blago okrenuti jedno prema drugom. Jedna od njih je najstarija ikona koja je došla do nas, a koja se danas čuva u katedrali Svete Sofije u Novgorodu. To je ista ikona koju je, prema legendi, donio knez Vladimir s Korsuna,gore spomenuto.
Sve veća važnost apostolskih slika
S vremenom je značaj slika svetih Petra i Pavla toliko narastao da su postale sastavni dio deesisnog reda svakog ikonostasa. Postala je tradicija da se lik apostola Petra smjesti lijevo od središnje ikone Isusa Krista, odmah iza slika Majke Božje i arhanđela Mihaela, i ikone apostola Pavla desno, izravno iza ikone Ivana Krstitelja i slike arhanđela Gabrijela. Najpoznatije od ovih slika su kreacije Andreja Rubljova, koje su preživjele do danas u Vladimirskoj katedrali Uznesenja.
Od kraja 17. stoljeća pojačao se utjecaj zapadnoeuropskih škola u ruskom ikonopisu. To objašnjava pojavu tema povezanih s mučeništvom apostola. Nekada su njihovi tradicionalni atributi bili: Petar je imao ključeve Kraljevstva nebeskog, a Pavao je imao svitak - simbol mudrosti. Sada, u rukama apostola, vidimo oruđe njihovog mučeništva - Petar ima križ, a Pavao mač. Poznate su čak i ikone u čijoj pozadini su prikazane scene pogubljenja.
Tijekom godina uspostavljen je red crkvenih službi posvećenih njima. Tekstovi napjeva koji ih prate uglavnom pripadaju 7.-8. stoljeću. Njihovo se autorstvo pripisuje takvim stupovima kršćanske Crkve kao što su carigradski patrijarh Herman i sveti Andrija Kretski, čiji se pokornički kanon čita svake godine tijekom Velike korizme. Osim njih, spominju se imena svetog Ivana Damaskina i Kuzme Majumskog. Na službama se uvijek izvodi akatist Petru i Pavlu, itakođer svečane stihire.
Imena svetaca ovjekovječena u arhitekturi
Imena svetih apostola Petra i Pavla zauvijek su ovjekovječena u hramskoj arhitekturi. To se jednako odnosi i na Rusiju i na zapadne zemlje. Dovoljno je prisjetiti se glavne katoličke crkve – bazilike sv. Petra u Rimu. Na stvaranju ove najveće povijesne kršćanske crkve radili su najveći umjetnici i arhitekti. Među njima su: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini i mnogi drugi.
U pravoslavnoj Rusiji tradicija gradnje crkava u čast vrhovnih apostola Petra i Pavla vuče korijene iz vremena svetog kneza Vladimira. Poznato je da se u razdoblju njegove vladavine na obalama Dnjepra pojavila prva crkva apostola Petra i Pavla, a nakon nje, na cijelom ogromnom području Rusije, u gradovima, selima, pa čak i potpuno udaljenim selima, hramovi posvećeni ova dva velika asketa izgrađena su u mnoštvu.
Katedrala na Nevi
Među njima posebno mjesto zauzima Katedrala apostola Petra i Pavla u Sankt Peterburgu. Zove se i katedrala Petra i Pavla. Podignuta prema projektu arhitekta D. Trizinija 1712-1733, postala je grobnica ruskih careva. Katedrala se nalazi na području tvrđave Petra i Pavla, osnovane 1703. godine po nalogu Petra I. kako bi zaštitila ušće Neve od moguće invazije Šveđana.
U početku se pojavila drvena crkva Svetih apostola Petra i Pavla. Kada je 1712. godine započela gradnja kamene crkve, izvedena je na način da je nekadašnja zgradaostao neozlijeđen unutar novopodignutih zidina, a službe u njemu nisu prestajale cijelo vrijeme rada. Nova katedrala, sagrađena u baroknom stilu Petra Velikog, postala je jedno od arhitektonskih remek-djela koja još uvijek krase grad na Nevi.
Hram u Sestrorecku
U 2009. godini svečano je posvećena crkva Petra i Pavla sagrađena u predgrađu Sankt Peterburga. Sestroretsk je malo ljetovalište u blizini sjevernog glavnog grada. Početkom 18. stoljeća ovdje je podignuta drvena crkva u čast vrhovnih apostola. S vremenom ga je zamijenio kameni hram, koji je postao izvanredno dostignuće arhitekture. Međutim, tijekom godina pobune uništen je, a tek početkom demokratskih reformi počeo se obnavljati.
Obnovljena i posvećena, crkva Petra i Pavla (Sestroretsk) je spomen-spomenik ruskim podmorničarima. Činjenica je da je sagrađena upravo na mjestu gdje je u davna vremena ruski genij grumenčića, seljak Efim Nikonov, pokazao svoj izum caru Petru I - prvu podmornicu. To je sačuvano u sjećanju današnjih pomoraca, a na teritoriju hrama nastao je čitav spomen obilježje sjećanja na heroje ruske podmorničke flote.
Hramovi različitih gradova i različitih ispovijedi
Nemoguće je ne spomenuti još dva hrama smještena u St. Petersburgu. Jedna od njih je i crkva apostola Petra i Pavla na Medicinskoj akademiji. Nalazi se na Piskarevskom prospektu. A drugi, koji se nalazi u samom centru grada u ulici Gorokhovaya - to je matični hram PedagoškeSveučilište nazvano po A. I. Herzenu. I jedni i drugi, stvoreni prije revolucije, zatvoreni su u sovjetsko vrijeme, a danas su ponovno otvorili svoja vrata župljanima.
U mnogim gradovima zemlje danas postoje crkve u čast svetih apostola. Među njima su Moskva, Smolensk, Sevastopolj, Karaganda, Barnaul, Ufa i mnogi drugi. Osim u pravoslavnim crkvama, službe Petru i Pavlu redovito se obavljaju i u katedralama drugih kršćanskih denominacija. Stanovnici glavnog grada, na primjer, dobro poznaju zgradu luteranske katedrale Svetih apostola Petra i Pavla u Starosadskom uličicu, obnovljenu nakon ateističkih teških vremena. Veličanstvena katolička crkva posvećena spomenutim svecima također se uzdiže u Velikom Novgorodu. A popis se nastavlja i nastavlja.
Gradovi nazvani po apostolima Petru i Pavlu
Sjećanje na svete apostole ovjekovječeno je i u imenima nekih gradova. Najpoznatiji među njima je Sankt Peterburg, koji nosi ime svog nebeskog zaštitnika, apostola Petra. Osnovan je 1703. godine. Po svetim apostolima nazvan je i grad na Dalekom istoku, Petropavlovsk. Zatvor, koji je postao njegova kolijevka, osnovali su Kozaci 1697. godine. Vremenom se oko njega formiralo naselje iz kojeg je izrastao grad.
Još jedan Petropavlovsk nalazi se na teritoriji koja danas pripada Kazahstanu. U početku je to bila vojna utvrda, koja je stajala na raskrižju važnih trgovačkih putova. S vremenom je izgubio vojni značaj i pretvorio se u veliko naselje - čvornu stanicu Transsibirske željeznice.
Izobličenjeapostolske slike u suvremenoj kulturi
Od davnina su vrhovni apostoli Petar i Pavao postali likovi kako u apokrifima (koje ih je crkva odbacila, a nisu uključene u kanonske knjige Starog i Novog zavjeta), tako i u folklornim pričama. Tradicionalno, apostol Petar je u njima bio predstavljen kao ključar na vratima neba ili kao suputnik Isusa Krista kada se ukazao ljudima. Apostol Pavao odgovarao je slici stanara ili čuvara raja. Često mu se pripisivalo pokroviteljstvo vatre i sunca.
Ova vulgarna interpretacija svetih slika, karakteristična za niže slojeve naroda, nažalost je postala raširena u naše dane, ukorijenila se u mnogim područjima moderne kulture. To je posebno vidljivo u filmu i animaciji. Iz razloga što su oba apostola tradicionalno prikazana zajedno, a dan njihova sjećanja slavi se u isto vrijeme - 12. srpnja, Petar i Pavao spojeni su u jednu sliku. Na primjer, u narodnoj svijesti obojica se smatraju zaštitnicima ribara, unatoč činjenici da se samo apostol Petar bavio ovom trgovinom. Također je nepravedno poistovjećivati obojicu s kamenom na kojem je podignuta zgrada crkve, budući da se ove Isusove riječi odnose samo na apostola Petra.
