Shamans of Sibir: činjenice i fotografije. Glazba tijekom šamanskih obreda

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Naš članak nije pokušaj uvjeravanja ili razuvjeravanja čitatelja, svatko bira u što će vjerovati. No, takav fenomen kao što je sibirski šamanizam definitivno zaslužuje pažnju i ozbiljnog istraživača i laika koji je strastven za misticizam.

Ova tema je oduvijek privlačila i plašila one koji žele znati više od onoga što je opisano u školskim udžbenicima. Postoje legende o mudrosti sibirskih šamana, mnogi vjeruju u njihove nadnaravne sposobnosti, a netko odlazi na dugo putovanje u potrazi za njima, nadajući se izlječenju od bolesti ili pomoći tajanstvenih duhova u poslu. Tko su oni - ljudi koji mogu komunicirati s višim silama i lutati između svjetova?

Pogled na svijet naroda Sibira

U pogledu arhaičnih naroda ruskog sjevera, Svemir se sastoji od dva dijela: očitog (običnog) i svetog. Zauzvrat, sveti svijet je trojedan: gornji dio naseljavaju svjetlosni duhovi, srednji dio su ljudi, a donji dio su, jednostavno govoreći, zli duhovi. Od obične osobe, stanovnici gornjeg i donjeg svijeta su skriveni, dok šaman vidi duhove i komunicira s njima kako u srednjem svijetu tako iu drugim svjetovima gdje se može kretati.

Gornjim svijetom vlada božanstvo Ulgen, a donjim svijetom Elric, koji je, iako je na čelu "tamnog kraljevstva", također sudjelovao u stvaranju čovjeka i svih stvari. Nakon smrti, osoba odlazi na opasno putovanje u dvorane donjeg svijeta.

Lako je otkriti očite sličnosti s kultovima mnogih drugih naroda. Na primjer, Slaveni pretkršćanske Rusije vjerovali su u Yav, Rule i Nav; Skandinavci - u stablu Ygdrasil, čije su korijenje, deblo i grane također personificirali trojedini svijet; Stari Egipćani su vjerovali da nakon smrti osoba odlazi u podzemni mračni svijet duhova. Može se čak povući paralele s kršćanskim Stvoriteljem i đavlom, paklom i rajem. Ali u ovom slučaju ne govorimo ni o kakvom posuđivanju, svjetonazor naroda Sibira formiran je neovisno.

Dakle, sibirski šaman ili šaman, kao što vidimo, svojevrsni je dirigent, posrednik između svijeta ljudi i svijeta bogova i duhova.

Žrtva

Riječ "šaman" došla je na ruski od Evenkskog šamana. Mnogi moderni istraživači vjeruju da je to povezano sa sanskrtskim sāman - "dočarati".

Turski narodi šamane nazivaju riječju kam, koja vjerojatno dolazi od japanskog kami (“bog”). Od turskog naziva, pak, nastaje izraz "kamlanie".

Ovaj fenomen je opisan kao sposobnost šamana da putuje između svjetova kroz ritualne radnje kako bi razgovarao s onostranim bićima. Tijekom rituala, šaman ulazi u trans, veza između duhovnog tijela i fizičkog slabi,Otvaraju se energetski kanali kroz koje svijest putuje.

Kategorije šamana

Općenito je prihvaćeno da je ljutiti šaman u stanju odvesti nepoželjno u grob. Ali glavni zadatak većine sibirskih mađioničara je liječenje i pomoć. U svakom slučaju, mnogi sibirski narodi su uvijek bili sigurni u to.

Šamani Sjevera, koji štuju u gornjem i donjem svijetu, nazivaju se crnima i smatraju se najjačima. Bijeli šamani ne pribjegavaju šamanizmu, njihova snaga nije tako velika, ali su im zadaci običniji: pomoći s vremenom, otjerati kugu, prevladati bolesti, učiniti lov i ribolov uspješnim, a trgovinu isplativom. Imajte na umu da među narodima južnog Sibira (Altajci, Khakasi, Tuvanci) bijeli šamani također obožavaju, ali samo lagane duhove.

U zapadnom dijelu Sibira (među Hanti, Mansi, Nenetima) sveta lica uopće imaju specijalizaciju. Dijele se na proricače, vremenske čarolije, pjevače, trgovačke ritualiste, same šamane.

Šamani povezani s kovačkim zanatom smatraju se posebno jakima. Rade s elementima: Zemljom, koja je dala rudu; vatra, u kojoj se ruda pretvara u metal; voda da se temperira i zrak.

Vanjski atributi, kostim, rekviziti

Svaki šaman Sibira ima posebnu odjeću. Fotografije istraživača vjerskih kultova Sjevera daju predodžbu o tome koliko su različiti, ali općenito, nošnje su međusobno slične. Međutim, neupućeni, pogotovo stranac, ne mogu po izgledu odrediti razinu i sposobnosti šamana.

Svaka sitnica je bitna: pletenica, rese, perle, metalne zakrpe, kosti. Neki detalji su posvećeni totemskim životinjama, drugi su posvećeni duhovima zaštitnicima, drugi govore o određenim vještinama, ali ima i onih koje su dodane jednostavno zbog ljepote.

Šamani mogu koristiti batine, batine, staklenke zveckavog kamenja ili žgance.

Za proricanje se koristi kamenje, kosti životinja i ptica, u obalnim područjima - školjke mekušaca. Postoje podaci koje su prikupili sibirski znanstvenici da su šamani nekih nacionalnosti prakticirali proricanje na ljudskim lubanjama. U tu svrhu, nakon smrti, tijelo šamana je raskomadano, kosti su očišćene i osušene. Lubanju je nasljedniku dala zajedno s kostima drugih šamana koje je prethodno koristio pokojnik. Tako su se iz generacije u generaciju nakupljale cijele kolekcije lubanja.

Golovi

Obredi sibirskih šamana uglavnom su usmjereni na dobro. Glavni zadatak je pomoći suplemenima. Šaman pribjegava štetnoj magiji i neljubaznim čarolijama kada je obitelj u opasnosti ili radi kažnjavanja zajedničkog neprijatelja. Osnova djelovanja je liječenje, zaštita, pomoć u kućnim potrebama.

Metode i alati

Kamlanie je glavna metoda. Za razliku od europske tradicije, sibirski šaman nikada ne "doziva" duhove. Naprotiv, on sam svlada težak put kako bi otišao do onoga čiju pomoć traži. Daljnje radnje usmjerene su na nagovaranje, preklinjanje, preklinjanje.

Glazba uz rituale

Intonacija glasa je jako bitnai zvučni zapis. Osjećaj zvučne rezonancije vrlo je razvijen među narodima koji su dugo prakticirali grleno pjevanje: Hakasi, Altajci, Neneti, Tuvanci, Evenci.

Glazba za šamane Sibira također je od velike važnosti. Običaji se razlikuju među različitim narodima. Šamani koriste tambure za stvaranje zvučnih vibracija potrebnih za ulazak u trans. Neki koriste harfu.

Šamanova pjesma, koja se neupućenima može činiti kao zbirka kaotičnih zvukova, zapravo se sastoji od uroka bačenih u dobro definiranom redoslijedu. Ovisno o svrsi rituala, šaman se obraća jednom ili drugom božanstvu, traži od njega pomoć, savjete ili pokroviteljstvo. U nekim kultovima, šaman oponaša glasove životinja, zvukove prirode.

Engleska antropologinja poljskih korijena Maria Chaplitskaya posvetila je mnogo vremena proučavanju problematike. Tijekom etnografske ekspedicije duž Jeniseja 1914.-1916., i sama je svjedočila pjevanjima koja je kasnije opisala u svojim djelima.

"Posebno" bilje

Za ulazak u trans, šaman može koristiti određene biljke, gljive. U drevnim tradicijama, fumigacija biljaka dimom smatra se dijelom rituala. Vjerojatno, prema šamanima, upotreba određenih supstanci koje izazivaju halucinacije pomaže u ugađanju na pravi način, olakšava komunikaciju s onostranim entitetima.

Fenomen travestije

Ova praksa je uobičajena među nekim narodima Sibira. Šamani Altaja, Kamčatke, Čukotke i nekih drugih sjevernihregije se mogu "pretvoriti" u žene u svrhu obavljanja određenih kultova ili po nagovoru duhova. Šamani također mogu tvrditi da su muškarci.

U ovom slučaju, naravno, ne govorimo o promjeni spola sa stajališta medicine. Promjene su isključivo vanjske.

fenomen verbalnog ubojice

Istraživači vjerovanja naroda Sibira više puta su opisali lokalne slučajeve povezane s prokletstvom šamana koje je dovelo do smrti. Autohtoni su uvjereni da čarobnjaci imaju dar da ubijaju riječju. Ali znanstveni svijet je uvijek pronalazio prozaičnija objašnjenja za ovaj fenomen, smatrajući smrtonosne bolesti rezultatom zračenja, trovanja ili čak slučajnosti.

70-ih godina prošlog stoljeća, mladi znanstvenik iz Novosibirska, Sergej Kamov, odlučio je na pravi način istražiti to pitanje. Prema njegovim riječima, sličan je dar imao i njegov vlastiti djed. Kao dijete, Sergej je morao vidjeti kako je njegov djed jednom riječju "Umri!" zaustavio ogromnog ljutog vučjaka: pas je odmah izdahnuo.

Kamov je putovao po selima, razgovarao sa starcima, zapisivao svete riječi. Uspio je prikupiti tristotinjak drevnih čarolija na više od 15 dijalekata i dijalekata.

U laboratoriju je Sergej Kamov provodio pokuse na biljkama i životinjama, koristeći modernu tehnologiju i mjerne instrumente. U gotovo polovici slučajeva eksperimentator je bio fatalan: biljke su uvele, imunitet životinja je oslabio, a maligni tumori su se razvili brzinom munje. Kamov je smatrao da nije važan samo sam tekst, već i intonacija kojom se izgovara.

80-ih godina Kamov je dobio ponudu za suradnju od jedne od specijalnih službi SSSR-a, koju je odmah odbio. Međutim, znanstvenik je morao odustati od daljnjeg istraživanja ovog fenomena.

Šamanov način života

Postoji mišljenje da šamani vode povučeni način života, drže čitava naselja u strahu, komuniciraju uglavnom s duhovima, a ne s običnim smrtnicima. Kinematografija je mnogo doprinijela formiranju takvih ideja.

Zapravo, šamani praktičari uvijek su mogli osnovati obitelji, živjeti u svijetu, među njima nije bilo više pustinjaka nego među običnim ljudima. U Sibiru je bio raširen princip sukcesije, kada su znanje i “položaj” prelazili s roditelja na sina ili kćer, s djeda ili bake na unuke.

Autohtoni narodi vjeruju da će onaj u čijim venama teče šamanska krv, čak i ako ne poveže svoj život s magijskim praksama, ipak imati neki izvanredan dar. Međutim, prema Sibircima, na ovaj ili onaj način, svaka osoba je obdarena sposobnošću tumačenja snova, pogađanja, liječenja rana.

Šamani u modernom svijetu

Prema Anatoliju Aleksejevu, kandidatu povijesnih znanosti, izvanrednom profesoru NEFU po imenu M. K. Ammosov, u Sibiru još uvijek postoje jaki šamani. Znanstvenik, koji je rođen i odrastao u Jakutiji, posvetio je mnogo godina temi proučavanja duhovnih praksi i tradicija svoje rodne zemlje.

U svojim spisima objašnjava da nije dovoljno željeti postati šaman, već morate imati određene kvalitete, karakter i zdravlje. U svako doba, autohtoni narodi Sibira vjerovali su da šamana biraju duhovi, asamo uz njihovu pomoć može steći potrebna znanja.

Danas, kada interes za temu nadnaravnog raste, mnogi pokušavaju saznati kako pronaći šamane u Sibiru. Ali to je, prema Aleksejevu, mač s dvije oštrice: s jedne strane, povećani interes društva ometa svete prakse, "plaši" onostrane sile; s druge strane, potražnja rađa šarlatane i mumere.

Prema istraživaču, pravi šaman ne teži slavi, ne daje nikakvu reklamu i ne bavi se samopromocijom. Drevna znanja zahtijevaju koncentraciju i tišinu. Stoga će oni koji se odluče osobno upoznati s mađioničarem koji prakticiraju imati dug put do zaleđa, neovisnu potragu i anketiranje lokalnog stanovništva. Ali ako istaknuti etnograf i povjesničar, koji je cijeli život živio u Sibiru, uvjerava da šamani postoje, onda svatko ima priliku za uspješnu potragu.