U kršćanstvu postoje mnogi pojmovi koje je običnom čovjeku vrlo teško razumjeti. Dakle, pokušavajući shvatiti što je anafora, mnogi je brkaju s riječju "anatema", koja je slična u izgovoru. Ali to su potpuno različite riječi koje se bitno razlikuju i po značenju. Dakle, što je anafora? Koje su njegove značajke?
Što je anafora?
Ovaj izraz se odnosi na posebnu vrstu molitve, koja se također naziva "euharistijska". S starogrčkog "anafora" se prevodi kao "uzvišenost". Zapravo, ovo je dio liturgije među kršćanima, koji zauzima središnje mjesto u radnji. Jedna je od najstarijih i najvažnija je među ostalim molitvama. Tijekom Anafore vrši se transsupstancijacija ili transponiranje vina i kruha u Krv i Tijelo Kristovu.
Glavni dijelovi anafore
Da biste razumjeli što je anafora, možete razumjeti samo njezine opće značajke. Zašto uobičajeno? Budući da ima razne kršćanske liturgijske obrede. Ali istovremeno se u svima mogu razlikovati zajednički dijelovi.
Prvi dio -ovo je uvodni dijalog koji se sastoji od uzvika svećenika, kao i odgovora ljudi. Drugi dio – predgovor, odnosno uvod – je početna molitva, koja sadrži zahvalu Bogu i doksologiju. U pravilu je to obraćanje Ocu-Bogu i obično prethodi sanctusu kroz sjećanje na službu svetaca i anđeosku službu. Sanctus je treći stavak, a to je hvalospjev "Svet, svet…". "Uprizorenje i anamneza" - četvrti dio anafore - sjećanje je na Posljednju večeru, na kojoj se izgovaraju sakramentalne riječi Kristove i sjećanja na dodelu spasenja. Peti dio - epikleza - je zaziv na Darove Duha Svetoga ili druga molitva koja sadrži zahtjev da se darovi posvete. Zagovor je sljedeća faza anafore. U njemu se izgovaraju molitve-zagovori za sve mrtve i žive, Crkvu i za cijeli svijet. Ujedno se u njemu spominje Majka Božja i svi sveci.
Vrste anafore u kršćanskim i drugim bogoslužjima
Doksologija je završni dio doksologije. To je ono što je Anafora i od čega se sastoji. Različite anafore mogu sadržavati različit redoslijed ovih dijelova. Dakle, ako predgovor uvjetno označimo slovom P, svetište - S, anamnezu - A, epiklezu - E i zagovor - J, tada se različite anafore mogu uvjetno podijeliti na sljedeće formule:
- aleksandrijski ili koptski - PJSAE.
- armenski – PSAEJ.
- kaldejski (istočni sirijski) – PSAJE.
- Rimska anafora može se razlikovati u dvije verzije -PSEJAJ i PSEJAEJ. Prvi sadrži dva zagovora, a drugi također sadrži drugu, sakramentalnu epiklezu. Međutim, anaforski forum može dati bolju definiciju.
Malo povijesti
Najranije anafore pripadaju znanstvenicima u drugom ili trećem stoljeću, iako postoji pretpostavka da su je u bogoslužju koristili već prvi kršćani. Isprva njezine riječi nisu zabilježene, ali s vremenom su odabrane najbolje anafore. U latinskoj liturgiji, osim tradicionalne rimske anafore, bila je i druga iz predaje Hipolita Rimskog, zapadnosirijska i anafora svetog Vasilija Velikog. Zapadne anafore imaju veliku varijabilnost, što izravno ovisi o festivalu, danu u tjednu i drugim čimbenicima. Stoga anafora ima definiciju samo općenito.
