Različiti kabalistički znakovi predstavljaju glavne odredbe mističnog europskog učenja koje je nastalo u 12. stoljeću, utisnute na simboličkoj razini. Simboli koji se spominju u kabalističkoj literaturi većinom su zajednički svim ezoterijskim praksama. Razlika je samo u varijacijama njihovih značenja i unutarnjeg značenja.
Nastanak i podrijetlo kabale
Vjeruje se da su Židovi razvili vlastitu ezoteričnu doktrinu kao reakciju na židovsku ortodoksnost. Rabini su uglavnom pokušavali izvući moralne, etičke i pravne norme iz Svetoga pisma (Tora, Talmud). U isto vrijeme, u interakciji s filozofskim učenjima neoplatonizma i gnosticizma, pojedini mislioci pokušavali su otkriti nešto skriveno u tim tekstovima. Postavljali su pitanja o biti Boga i stvari, konačnom cilju svemira, podrijetlu duše. Rabini nisu poticali takve aktivnosti i izravno su zabranili komentiranje poglavlja s visokim sadržajem metafizičkih pojmova.
Jedan odNajstarija kabalistička djela koja su preživjela do danas su anonimna "Knjiga stvaranja", napisana u prvoj polovici 9. stoljeća. Pripisana u kabalističkim učenjima židovskom patrijarhu Abrahamu, ova knjiga nejasno govori o tajanstvenoj povezanosti drugog svijeta s brojevima i slovima hebrejske abecede. Moses de León četiri stoljeća kasnije objavljuje središnju knjigu kabalista, Zohar (Isijavanje). Unatoč nedostatku sustava u njemu, Zohar je imao značajan utjecaj čak i na službeni judaizam. Karakteristično obilježje ovog djela je postavljanje čovjeka na središnje mjesto u svemiru. Prema Zoharu, čovjek je u stanju utjecati na postupke vrhovnog božanstva. Stoga se čini temeljno važnim da je Drvo života (simbol cijelog svemira) povezano s prvim čovjekom - Adamom Kadmonom.
Naknadna kabalistička literatura ponavlja glavne misli Zohara i komentira ih u skladu s trenutnim stanjem stvari. Širenje kabale povezuje se s protjerivanjem Židova iz Španjolske. Propovjednici otkrivaju masama bit svog učenja. U 17. stoljeću pojavili su se prvi prijevodi Zohara na latinski i nacionalne jezike. To je doprinijelo popularizaciji Kabale i jačanju njezinih veza s drugim mističnim učenjima.
Suština učenja kabale
Budući da su Zohar i druga djela kabalističke literature napisani namjerno nejasno, iznimno je teško predstaviti bit učenja židovskih mistika u koherentnom obliku, međutimmogu se razlikovati neki topoi. Izvor svemira i života u njemu je beskonačni i nespoznatljivi Bog (En-Sof). Materijalni svijet je nizak, prljav i nedostojan da stupi u kontakt s Bogom, jer bi ovaj time ukaljao njegovu bit. Ali da ne bi izgubio vezu sa svijetom, između sebe i njega postavio je stvaralačke snage (sefirot, od hebrejskog "safar" - "brojati"). Ukupno ih je deset, što je omogućilo misliocima kasnijih generacija da povežu Sephiroth i 10 nebeskih sfera kozmologije Klaudija Ptolomeja. Mjesto Sephirotha postalo je bit simbola Drveta života, koje su pisari percipirali ili kao simbol prvog čovjeka Adama, ili kao shemu metafizičkog mikrokozmosa. Sefiroti su:
- Kruna.
- Mudrost.
- Um.
- Veličina (u drugim interpretacijama - Ljubav).
- Snaga (također, presuda).
- Ljepota (inače Mercy).
- Pobjeda.
- Slava.
- Temelj.
- Kraljevstvo.
Struktura materijalnog svijeta je također teška. Podijeljen je na tri razine: beria, yetzira i asiya. Ova imena su nastala od odgovarajućih glagola hebrejskog jezika, označavajući istu stvar s različitim konotacijama - "stvoriti". Svaki od ovih svjetova je pak podijeljen na strukturne elemente. Oni su međusobno paralelni i svaki element jednog svijeta ima pandan u drugom.
Krajnji cilj kabale, kao i ortodoksnog judaizma, je ispuniti božanski zakon i doći do Boga. Ali sredstva za to su različita. Ortodoksni judaizamodlikuje se formalizmom, zahtjevom za doslovnim ispunjenjem zakona (znatiželjni znatiželjnici su znatiželjni u vezi s tim, kao što je zabrana bilo kakve radnje na Šabat, budući da se to od strane božanstva može percipirati kao rad zabranjen na današnji dan). Kabalisti su, s druge strane, nastojali sjediniti se s beskonačnošću ne toliko s tijelom koliko s dušom. Metafizičke kušnje koje osuđuju osobu na patnju važne su za njih kao dokaz besmrtnosti duše i njezine sposobnosti reinkarnacije.
Kralj Salomon u sustavu kabalističkih učenja
Povijesna tradicija židovskog naroda bila je vrlo važna za razvoj kabalističkih znakova i simbola, koji su tradicionalno proglašavani drevnim i na neke zaobilazne načine dopirali do suvremenika. Opće je poznato da Židovi svoju povijest doživljavaju kao niz uzastopnih uspona i padova kao kaznu za ponos. Stoga se razdoblje samostalnog postojanja Židova pokazalo kratkim i siromašnim poznatim likovima, čiji je autoritet mogao potkrijepiti značenje simbola. Salomonov pečat, koji ima oblik jednakostraničnih trokuta koji su postavljeni jedan na drugi, zbog toga se često podudara s Davidovom zvijezdom - njegovim ocem. Ali to je bilo prvo ime koje je dodijeljeno ovom simbolu u Kabali.
Kao mogući razlog može se navesti Salomonovo razumijevanje njega kao jednog od najvećih mudraca antike. Davida, poznatijeg kao psalmista, u svetim tekstovima doživljavaju dvosmisleno: njegova česta odstupanja od Mojsijevog dekaloga, borbenost, puna neopravdanihokrutnost, kao i ljubav prema senzualnim užicima. Salomon, s druge strane, ima šarm mudraca i tražitelja konačne istine. U svakom slučaju, Solomonova osobnost je mnogo prikladnija za mističnu komponentu Kabale.
72 demona
Pravoslavna tradicija kaže da je Salomon tražio od Boga mudrost kako bi postao dostojan kralj i sudac svog naroda. Inače, ova se tema otkriva u mističnim učenjima. Solomon je navodno otkrio i pobijedio 72 demona (džina u islamskoj tradiciji), nakon čega ih je svezao i zapečatio u posudu. Natjerao je te demone da mu otkriju tajno znanje o prirodi stvari, što mu je omogućilo da postane poznat po mudrosti i pravdi.
Na Salomonovom pečatu, između zraka i u središtu zvijezde formirane superpozicijom jednakostraničnih trokuta jedan na drugi, nalaze se točke ili krugovi. Njihovo značenje u mističnom učenju varira. Prema jednoj, točke na ovom kabalističkom simbolu predstavljaju sedam planeta (uključujući Sunce i Mjesec; Uran i Neptun u to vrijeme još nisu bili poznati).
U Kabali su također poznati pentakli kralja Salomona, koji su moćni čarobni amajlije. Prema legendi, kralj je koristio svoj čarobni prsten da ih napravi. Princip rada Salomonovih pentakula temelji se na doktrini o paralelizmu svjetova. Prema njegovim riječima, svaki od njih je povezan s nekim od duhova, isti, zauzvrat, stupa u interakciju s višim bićem. Takav paralelizam navodno pomaže u promjeni okolnosti u skladu sa željama vlasnika pentakla. Solomonu tom smislu, mnogi mislioci Kabale ga smatraju utemeljiteljem ezoteričnih učenja.
Ime Božje
Nespoznatljiva Božja bit posebno se zorno ostvaruje u odsutnosti njegovog imena u pravoslavnim tekstovima. Legenda o dvoboju između patrijarha Jakova i Boga završava zahtjevom pobjedničkog patrijarha da otkrije svoje ime, što Bog izbjegava. S tim u vezi, tetragramaton, koji sadrži Božje ime, pristaše ovog učenja smatraju najmoćnijim simbolom. Sastoji se od četiri slova hebrejske abecede, mistično povezana sa elementima: vatrom, vodom, zemljom i zrakom. Prema ideji paralelizma svjetova, ovaj kabalistički znak može imati i drugu interpretaciju - simbol jedinstva Boga, majčinstva (tj. proizvodnje moći), kćeri i sina.
Pojava kćeri na ovom popisu predstavlja vrlo važnu posudbu kabalista iz gnosticizma. Prema gnostičkim stajalištima (u tome se oštro suprotstavljaju Kabali), takav niski svijet nije moglo stvoriti tako plemenito i besprijekorno biće poput Boga. Ili pali anđeo Lucifer (koji ne poriče neizravno sudjelovanje Boga – sveznajućeg bića) ili najslabiji od viših duhova po imenu Sophia (to jest, mudrost) sudjelovali su u primjeni moći u Postanku. Kabalisti su značajno promijenili sadržaj ove filozofske konstrukcije, ostavljajući, međutim, kćer kao sadržajni element Tetragramatona.
Zbrka pojmova
"Zohar" i drugi kabalistički testovi griješe zbrku uzrokovanu ezoterijompriroda nastave. S tim u vezi, kabalistički znakovi se ponekad pojavljuju pod raznim imenima. Trenutno je praćenje širenja istog simbola pod različitim imenima još teže, budući da su masoni, tajna kršćanska društva i drugi ezoterični pokreti usvojili značajan dio simboličkog tijela Kabale. Na primjer, Salomonov pečat se vrlo često pojavljuje u literaturi pod nazivom kabalistički tetragram ili heksagram. Ali neke se razlike još uvijek mogu pratiti.
Kabalistički heksagram razlikuje se od tetragrama po tome što ne sadrži broj zvijeri - 666. Kabalisti nisu jedini koji koriste ovaj uznemirujući simbol. Davno prije objavljivanja Zohara, prvi rimski kršćani bavili su se numerološkim izračunima i došli su do zaključka da je 666. simbolična manifestacija skorog Sotoninog dolaska. Ovaj je broj prikladan i po tome što jasno pokazuje nedostatnost Đavla u odnosu na Boga (simbol Boga je 777). Progon kršćana od strane cara Nerona uvjeravao je one da je ovaj tiranin utjelovljenje Sotone na zemlji, pogotovo jer se nekim manipulacijama iz njegovog imena mogao zaključiti broj 666.
Pentagram
Zbog iste zbrke u kabalističkim tekstovima, pentagram se najčešće povezuje sa Salomonovim pentaklima. Današnji kabalisti više ne prave kardinalne razlike među njima. Pretpostavlja se da su oba moćna magijska oruđa, podjednako tražena i u bijelim i u crnim praksama. Štopentagram, svima poznat, je zvijezda petokraka, koja je simbol mnogih okultnih struja. U međuvremenu, ovaj se simbol na određeni način uklapa u mistična učenja Davida, Salomonova oca. Postoji još jedna verzija kako je Salomon dobio svoju mudrost. Prije smrti, otac mu je dao svoj prsten, na kojem je bio prikazan pentagram. U istom trenutku, anđeo se pojavio pred novim kraljem, dajući mu dio božanske mudrosti.
Razlike između simbola mogu se vidjeti u njihovoj interpretaciji. Razumijevanje što je pentagram razlikuje se od definicije pentagrama po tome što prvi simbolizira svemoć uma. Drugo tumačenje je fizička i hijerarhijska moć, poput kralja nad svojim podanicima.
Drugi simboli kabale
Značajan dio simbolike židovskih mistika je ili modifikacija znakova koji označavaju osnovne koncepte Kabale, ili posudba iz drugih mističnih učenja. Prvi je heartgram, koji utjelovljuje dihotomiju ljubavi i mržnje. Osnova ovog simbola bio je heksagram.
Svastika je posuđena iz drevnih kultova, koju su nacrtali svećenici vatrenog boga Agnija. Gotovo nepromijenjen, ovaj simbol i pozdrav svećenika Suncu podizanjem desne ruke posudili su njemački nacionalsocijalisti. Stare egipatske religijske prakse dale su kabalistima takve simbole kao što su Horusovo oko i znak neiscrpne životne sile Ankh.
Amajlije i amajlije
Najčešće korišteni kabalističkiamajlija je Salomonov pečat. To je zbog širokog raspona njegovog djelovanja: u stanju je donijeti i materijalne i duhovne koristi svom vlasniku. Sadašnje ideje o simbolima Kabale, koji su značajno izgubili nekadašnji metafizički i bogotražni sadržaj, omogućuju samostalnu izradu amajlija. Ispis je također dopušten za jednokratnu radnju. U ovom slučaju dopušteno je koristiti ne čisto zlato kao materijal, već zlatni papir ili boju. Ostaju nepromijenjeni samo uvjeti za izvođenje rituala u nedjelju uz rastući mjesec.
Nakon što su izgubili svoj mistični sadržaj, znakovi Kabale se često koriste u tetovažama ili postaju amblemi raznih pokreta mladih i glazbenih grupa. Ali postoje ljudi koji vjeruju u moć i značenje ovih simbola. Vrlo često možete vidjeti razni nakit na prodaju: kabalističke narukvice, prstenje, naušnice, prekrivene nerazumljivim natpisima i znakovima. Prstenovi su vrlo traženi. Prvo, podsjećaju na Salomonov prsten, a drugo, imaju dodatno simboličko značenje: zatvoren, prsten simbolizira beskonačnost Boga.
Kabala danas
Profaniranje osnovnih simbola i koncepata židovskih mistika dovelo je do nekih promjena u njihovom učenju. Ono što je ostalo skriveno širokim masama činilo je osnovu ezoterične Kabale – učenja dostupnog samo uskom krugu posvećenika. Iako se čini da je 21. stoljeće doba razuma i racionalnosti, mistična učenja su još uvijek tražena u društvu, što pokazuje prodaja.razne amajlije i uvjerenja o njihovoj moći. Zbunjujući tekst objavljenih kabalističkih knjiga sasvim je primjenjiv na svaki suvremeni događaj. U tajanstvenim redovima Zohara, ako želite, možete pronaći predviđanja o terorističkim napadima, seksualnoj revoluciji i svemirskim letovima. Također ne smijemo zaboraviti na potrese koji su zadesili čovječanstvo u prošlom stoljeću. Dva svjetska rata koja su odnijela i osakatila mnoge živote, niz lokalnih, ali ništa manje krvavih sukoba, brze promjene svijeta potiču mnoge ljude da pobjegnu od stvarnosti i nađu se utočište u potpuno udobnom svijetu misticizma i okultizma. Kabala svojim odnosom prema čovjeku kao mikrokozmosu makrokozmosa privlači značajan dio takvih ljudi koji traže najviši smisao u događajima koji se odvijaju. Dok drže značajan dio učenja skrivenim, mnogi kabalisti otvoreno propovijedaju svoje ideje, tvrdeći da čitanje njihovih knjiga i shvaćanje božanske suštine može pružiti čovjeku spas i mir.
