Zabluda je nečije znanje koje zapravo nije istinito, ali se uzima kao istina.
Koncept zablude po značenju je sličan laži. Mnogi filozofi ove definicije smatraju sinonimima i stavljaju ih u ravan. Dakle, Kant je tvrdio da ako je osoba svjesna da govori laž, onda se takve izjave mogu smatrati lažima. Štoviše, čak se ni bezazlena laž ne može definirati kao nevina, jer takva osoba degradira dostojanstvo, oduzima drugima povjerenje i uništava povjerenje u pristojnost.
Nietzsche je vjerovao da je zabluda ono što leži u osnovi moralnih pretpostavki. Filozof je rekao da je prisutnost laži u našem svijetu unaprijed određena našim principima. Ono što znanost naziva istinom samo je biološki korisna vrsta zablude. Tako je Nietzsche pretpostavio da nam je svijet bitan, pa je stoga laž koja se neprestano mijenja, ali se nikada ne približava istini.
Obmana nije apsolutna fikcija, nije plod fantazije i nije igra mašte. Najčešće tako određena osoba vidi objektivnu stvarnost ne uzimajući u obzir Baconove primjedbe o idolima (duhovima) svijesti. U biti zabluda- ovo je cijena za želju da se dobije više informacija nego što je moguće. Ako osoba nema određeno znanje, to će ga sigurno dovesti do idola. To jest, subjekt koji nije u stanju povezati informacije o objektu i o sebi će pasti u pogrešku.
Neki ljudi misle da je zabluda nesreća. No, povijest pokazuje da je to samo naplata za to što čovjek želi znati više nego što može, ali traži istinu. Kao što je Goethe rekao, ljudi koji traže prisiljeni su lutati. Znanost definira ovaj koncept u obliku lažnih teorija, koje se naknadno pobijaju kada se dobije dovoljno dokaza. To se dogodilo, na primjer, s Newtonovskom interpretacijom vremena i prostora ili s geocentričnom teorijom, koju je iznio Ptolemej. Teorija zabluda kaže da ovaj fenomen ima „zemaljsku“osnovu, odnosno pravi izvor. Na primjer, čak se i slike iz bajki mogu smatrati istinitim, ali samo u mašti onih koji su ih stvorili. U svakoj fikciji lako je pronaći niti stvarnosti koje su tkane snagom mašte. Međutim, općenito se takvi obrasci ne mogu smatrati istinitim.
Ponekad izvor pogreške može biti pogreška povezana s prijelazom sa spoznaje na razini osjećaja na racionalni pristup. Također, zabluda nastaje zbog pogrešne ekstrapolacije iskustva drugih ljudi bez uzimanja u obzir specifičnih okolnosti problemske situacije. Stoga možemo zaključiti da ovaj fenomen ima svoje epistemološke, psihološke i društvene osnove.
Laž se može smatrati normalnom i neotuđivomelement potrage za istinom. To su, naravno, nepoželjne, ali dobro utemeljene žrtve za razumijevanje istine. Sve dok netko može otkriti istinu, stotinu će ostati u zabludi.
Namjerno dovođenje u zabludu je druga stvar. Ne biste trebali to činiti, jer će prije ili kasnije istina biti otkrivena.
