Ljudi koji su daleko od crkve često su sigurni da je većina pravoslavnih svetaca cijenjenih u Rusiji povezana s Bizantom i Rimskim Carstvom, na primjer, ranokršćanski mučenici. U međuvremenu, u slavenskim zemljama nema tako malo njihovih "domaćih" nebeskih zagovornika. Jedan od njih je Trifon - Vjatski čudotvorac i osnivač samostana u ovom gradu.
Tko je bio ovaj čovjek?
Ljudi se ne rađaju sveti, oni postaju sveti tijekom života, dajući primjer drugima, neumorno služeći Gospodinu i čineći dobra djela s krotkošću i poniznošću, ne tražeći svjetovna priznanja i nagrade za njih.
Tryphon Vyatsky je bio takva osoba. Njegov životopis, s jedne strane, pun je nejasnoća vezanih uz razdoblja lutanja, s druge strane, o svecu se zna dosta toga.
Trifon je po porijeklu bio seljak, a po zvanju - sluga Božji. Ovaj je čovjek u ranoj mladosti odlučio svoj život posvetiti Gospodinu. Međutim, postupio je na vrlo neobičan način. UmjestoKako bi kao novak došao u najbliži samostanski samostan, budući svetac je krenuo na svoj prvi put. U njegovom životu bilo je mnogo takvih putovanja, pa se može tvrditi da je bio Božji lutalica.
Tijekom jednog od ovih putovanja dogodilo se čudo, koje se smatra prvim, otkako je zabilježeno. Trifonovom molitvom dijete je ozdravilo. Vjerojatno ovaj slučaj nije bio prvi, ali nema spominjanja ranijih čuda. U skladu s tim, Tripun u svom životu nije bio samo lutalica Božji, asketa ili blaženi, već i čudotvorac.
Kada je rođen? Kada je umro?
Budući svetac rođen je 1546. godine, ne spominju se dan i mjesec. Njegovi roditelji pripadali su seljačkom staležu i bili su vrlo bogati i vrlo pobožni. Trifonov otac zvao se Dmitrij Podvizajev, bio je čovjek krotke naravi, odlikovao se bogobojaznošću i slabim zdravljem. Podaci o majci nisu sačuvani, što i ne čudi, jer je u 16. stoljeću način života regulirao Domostroy.
Budući svetac bio je najmlađe dijete u obitelji. Krstili su ga imenom Trofim. Kada je bio postrižen zvao se Trifon. Ovaj čovjek primio je redovništvo u dobi od dvadeset i dvije godine.
Čudotvorac Vjatka Tripun umro je 1612. godine, u listopadu, u gradu Khlynov, u samostanu Uznesenja koji je on osnovao.
Askeza i prva čuda
Trifon je započeo svoja lutanja u ranoj mladosti. Pješice je hodao između sela, gradova i sela. Budući svetac upoznao je svog prvog ispovjednika, svog mentora, u Velikom Ustyugu. Naravno, ovaj čovjek je bio svećenik, a zvao se otac Ivan. Drugi podaci o njemu nisu sačuvani. Nakon što ga je blagoslovio otac Ivan, Trifun je neko vrijeme boravio u Šomoksu, maloj volštini blizu Velikog Ustjuga. Ovdje radi i vodi jednostavan seljački život.
Nakon što je neko vrijeme ostao u Shomoksu, budući svetac ponovno kreće na put. Tijekom putovanja posjećuje Perm, a potom dolazi u gradić na obali Kame. U to vrijeme se zvao - Orlov-gorodok. Sada je ovo selo Orel, koje se, naravno, nalazi na Permskom teritoriju, u okrugu Usolsky. Ovdje budući svetac živi na crkvenom trijemu i većinu vremena provodi šetajući ulicama.
Tijekom jedne od ovih šetnji Trifunu se dogodi značajan događaj. S njim se šale dvorišnici Stroganovih. Šala je da je budući svetac bačen s litice u snježne nanose. Međutim, pokajanje brzo dolazi do dvorišnih ljudi, oni lutalicu iskopaju iz snijega i začude se odsutnosti čak i sjene ljutnje ili ljutnje u njemu. Naravno, šaljivdžije pričaju ukućanima o incidentu koji ih se toliko dojmio, a vlasnik, Yakov Stroganov, postaje svjestan događaja.
Bio je praznovjeran i bogobojazan čovjek. Saznavši za ponašanje svojih slugu, Stroganov je sutradan došao na crkveni trijem, pronašao Tripuna i zamolio ga za oprost. Ispričao je i o teškoj bolesti svog sina jedinca. Budući svetac i čudotvorac Vjatke Tripun se molio za dijete, a Gospodin je dao ozdravljenje nasljedniku Stroganova. Ovo je bilo prvo čudo, o kojem su informacije došle do danas.vrijeme.
Nastavljajući lutati, Tripun dolazi u selo Nikolskoye, smješteno na obali rijeke Viled. Tu se događa drugo čudo ozdravljenja. Ulyana, supruga službenika Maksima Fedorova, obraća se budućem svecu s molbom da moli Gospodina da izliječi njezina dvogodišnjeg sina. Čudotvorac Vjatke Tripun molio se cijelu noć i dogodilo se čudo. Beba, koja je bila na rubu smrti, probudila se zdrava.
Nakon ovog čuda budući svetac napušta asketizam, jer ga opterećuje svjetovna slava. Dolazi u selo Pyskor, koje se nalazi u istoj regiji Perm, i obraća se rektoru lokalnog samostana Varlaamu. Otac Varlaam, naravno, ne odbija asketa i postriže ga u monaha, nazivajući ga Trifonom.
Život u samostanu Pyskor i čudesni fenomeni
U samostanu Pyskor, budući svetac i zaštitnik Vjatskog Tripuna vrijedno radi, bdije noću, provodeći ih u molitvi, i iznenađuje braću krotkošću i najvećom poniznošću duše. Sve poslove samostana obavljao je s radošću, bez lijenosti i gunđanja.
Osim brige za dobrobit samostana, budući svetac je neumorno mučio svoje tijelo. Spavao je malo i na goloj zemlji. Neumorno je postio, nikada nije prekršio ćelijsko pravilo, a u ljetnim danima izlazio je razodjeven u dvorište i davao svoje meso mušicama, gadflama i komarcima. Trifun je cijele noći stajao među oblacima insekata, moleći se Gospodinu.
Ubrzo se budući svetac teško razbolio. Ležao je četrdeset dana, nakon čega su Trifunu prikazane dvije vizije - anđeo kojeg je Gospodin poslao, i sv. Čudotvorac. Nikola Ugodni, ukazavši se monahu, izliječi ga.
Nakon ozdravljenja, kojega je Bog dao preko Velikog čudotvorca Nikole iz Mire, Tripunova služba postala je još marljivija. I tako se dogodilo da su ljudi počeli dolaziti u samostan iscrpljeni od bolesti. Kroz Trifonovu molitvu dogodila su se mnoga ozdravljenja, kako djece tako i odraslih koji su opsjednuti demonima.
Trifonova svjetovna slava bila je iznimno velika. Naravno, ta je okolnost izazvala zavist i druge, mračne osobine kod ostalih redovnika. To je teško opterećivalo budućeg sveca. Jednog dana, pomolivši se Gospodinu, napustio je samostan, nemajući ništa kod sebe.
Isključenje i obraćenje pogana u Kristovu vjeru
Šetajući Kamom, Tripun je pronašao stari napušteni čamac. Sjeo u nju i plivao uz tok. Nedaleko od ušća rijeke Muljanke Trifon Glas ga je čuo kako ukazuje na mjesto na obali. Na toj čistini nalazio se drevni hram Ostyak, pogansko svetište u kojem su se prinosile žrtve idolima. Tripun se nastanio kao pustinjak u njegovoj blizini.
Starješina zajednice Ostyak, koji se zvao Zevenduk, poslao je sedamdesetak naoružanih ljudi do pustinjaka. Trifon im je propovijedao Kristovu vjeru i objašnjavao o njihovim idolima. Ljudi su zbunjeno napustili pustinjaka i, naravno, sve ispričali lokalnom princu koji se zvao Kingpin. Izrazio je želju da vidi pustinjaka svojim očima i sasluša ga.
Međutim, događaji se nisu odvijali mirno. Pustinjaka je posjetio trgovac Sukhoyatin, koji je poslovao s lokalnim poganima.plemena. Trifunu je ostavio sjekiru i, vjerojatno, još neke stvari neophodne za život. Pustinjak je odlučio upotrijebiti ih za uništenje hrama i svih darova poganskim idolima, u čemu je i uspio. Saznavši za to, Kingpin i njegovi ljudi došli su do Tripuna i bili zadivljeni kako je taj čovjek mogao uništiti njihovo drevno svetište bez patnje.
Iako sam Ambal nije kleo sveca i nije se ljutio na njega, mnogi Ostyaci gorjeli su od žeđi za osvetom. Upravo u to vrijeme krenula su u rat plemena Cheremis na svojim zemljama. Ostjaci su ih se jako bojali, a strah je bio posebno velik zbog sigurnosti da će pustinjak neprijateljima ukazati na mjesto stanovanja. Ali kada su otišli ubiti Tripuna, nisu mogli pronaći njegovu ćeliju. Sam svetac se u to vrijeme molio u njoj, ne skrivajući se od svoje sudbine.
Ovo čudo bilo je poticaj da su Ostjaci prihvatili Kristovu vjeru. Novoobraćenici su često dolazili pustinjaku, slušali njegove propovijedi i donosili mu darove – med, hranu, krzno i još mnogo toga. Svjetska slava ponovno je obuzela Tripuna. Nakon nekog vremena napustio je ćeliju i vratio se u samostan Pyra.
Zaklada Uspenskog samostana i kanonizacija Tripuna
Vraćajući se u samostan Pirski, budući sveti Tripun Vjatka vodio je jednostavan život. Iako je glasina pronijela vijest o povratku čudotvorca u zidine samostana, Trifun nije izlazio iz svoje ćelije, osim u onim trenucima kada je to bilo potrebno, provodio je dane i noći u molitvama i razumijevanju Svetoga pisma.
Uskoro je Tripun ponovno napustio samostan i povukao se u zemljuStroganovs, na planini blizu rijeke Chusovaya. Međutim, ljudi su ovamo dolazili u beskrajnom potoku, a nije im svima baš bila potrebna pomoć. Budući svetac živio je u ovim zemljama devet godina, a napustio ih je na zahtjev Grigorija Stroganova.
Napustivši posjede Stroganovih, Trifon je otišao svom duhovnom mentoru, ocu Varlaamu. Podijelio sam s njim svoja razmišljanja da u zemljama Vjatke nema niti jednog samostana. Primivši blagoslov od Varlaama na osnivanje samostana, budući svetac je krenuo na daleki put, u kojem je imao viziju mjesta gdje bi samostan trebao biti sagrađen.
Mitropolit je 24. ožujka 1580. blagoslovio temelje samostana i zaredio Tripuna za svećenika. A 12. lipnja iste godine, car Ivan Vasiljevič dao je posebno pismo za uređenje samostana, dodajući mu zvona i liturgijske knjige.
Izgradnja se odvijala uz značajne prepreke sve dok jedan od ovdašnjih seljaka nije u snu imao viziju Majke Božje, naznačujući mjesto za hram. Tako je osnovana crkva Navještenja Presvete Bogorodice, a uređenje novog samostana odmah je teklo bez problema. Ubrzo je mali samostan postao skučen te je proširen, postavljajući veliku crkvu Uznesenja Majke Božje. Danas je ova crkva Katedrala Uznesenja u manastiru Trifonov i u njoj su pokopane relikvije Vjatskog sveca.
Čudotvorac Vjatka kanoniziran je odlukom Svetog Sinoda tek 1903. godine, uvelečasni. Njegov je blagdan 21. listopada po gregorijanskom. Častujemo monaha Tripuna iz Vjatke diljem Rusije. Ali ovaj svetac uživa posebnu ljubav i poštovanje među stanovnicima regije Vjatka i Perm.
