Sveta Juliana: biografija, zanimljive činjenice, molitve

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

U povijesti pravoslavne crkve ima mnogo kršćanskih žena, kanoniziranih kao svetice. Nekoliko njih nosilo je ime Juliana. U ruskom pravoslavlju najzanimljiviji primjer je sveta Julijana Lazarevska, koja nije bila redovnica, blažena ili mučenica. Obična laikinja iz stare plemićke obitelji, koja je rano ostala bez majke i vrlo mlada se udala, živjela je u muževoj obitelji, rađala i odgajala djecu, proživjela prilično dug život za ta vremena. U čemu se sastojao njezin asketizam, koje je vrline posjedovala sveta Julijana, da nakon smrti njezino tijelo nije dotakla pokvarenost, a Ruska pravoslavna crkva ju je proslavila u licu pravednika? Bit Julijanina kršćanskog podviga bila je nelicemjerna ljubav prema bližnjemu koju je propovijedala i ispunjavala cijeli život.

Primarni izvori života

Sačuvan je jedini popis otkrivanja relikvija sv. Julijana Lazarevog. Bilo je i akata o plemićkoj obitelji Osorina. Glavni izvor koji svjedoči o životu i djelima sveca je ŽivotJuliana Lazarevskaya. Postoji oko 60 popisa života u tri različita izdanja: izvorno (kratko), poduže, sažeto. Izvorno izdanje nakon stjecanja relikvija Julianije (1614.-1615.) napisao je njezin sin Osoryin Druzhina (nakon Kalistratovog krštenja), koji je služio kao labijalni poglavar u Muromu. Njegovo djelo "Priča o Julijanu Lazarevskoj" klasičan je primjer drevne ruske književnosti, koji po prvi put tako detaljno opisuje život plemkinje tog razdoblja. Jednostavna i nesofisticirana, s bogatim svakodnevnim opisom, pripovijest je kratko i primarno izdanje, koje nije bilo široko rasprostranjeno, a danas je poznato samo šest popisa koji potječu od 17. - početka 18. stoljeća. Vjeruje se da je službu svetice sastavio i njen sin Druzhina.

Izvorni životopis svete Julijane Muromske, koji je iznio Kalistrat Osorin, u proširenoj verziji i dopunjen pričama o čudima koja su se dogodila na grobu ili od relikvija svetice, poduže je i pročišćeno izdanje. Opis čuda u njima varira od 6 do 21, od kojih posljednja tri čuda datiraju iz 1649.

rodovnik

Obitelj Svete Julijane potječe od drevne bojarske obitelji Nedjurevih, s kraja 15. stoljeća poznate po službi na kraljevskom dvoru. Otac Iustin Vasiljevič bio je domaćica. Majka Stefanida Grigorjevna, rođena Lukina, bila je iz Muroma. Ivan Vasiljevič Nedjurev, stric Juliane, koji je za vrijeme vladavine bio činovnik, smatrao se posebno utjecajnom osobom u obitelji. Ivan IV Grozni.

Ali priča o sv. Juliani Muromskoj povezana je uglavnom s prezimenom njezina supruga Georgija (Jurija) Vasiljeviča Osorina. Njegova obitelj, kao i Samarini i Osorgini, do danas nije izumrla. Ove obitelji uvijek su čuvale uspomenu na svoje svete pretke, a djevojke su često dobivale ime Ulyana. Jedan od sinova Osorinovih, češće najstariji, prihvaćen je da se zove George. Do 1801. godine, uz ime svete pravedne Julijane, uoči dana njezina sjećanja, u molitvama su se spominjali članovi obitelji Osorin (Jurij, Dmitrij, Julijanin unuk Abraham Starodubski). Prema svjedočanstvu s početka 20. stoljeća, sve Osorine odlikovala je najdublja religioznost i nepokolebljiva vjera. Tijekom godina postojanja obitelji, uključujući i 20. stoljeće, mnogi članovi obitelji ostavili su primjetan trag u povijesti ruskog pravoslavlja, kako u domovini tako i u izbjeglištvu.

Biografija djetinjstva

Ulyana Nedyureva rođena je 1530. godine, na krštenju je dobila ime Juliana. Njezini roditelji, bogati i vrlo pobožni plemići, živjeli su u Moskvi. Juliana je bila najmlađa među nekoliko sestara i braće. Očito je roditeljima djece usađena duboka religioznost, što je djevojčica pokazala od ranog djetinjstva. Njezin je otac prvi umro, a majka kada je Ulyana imala šest godina. Siročetu unuku je odgojila i odvela u svoje "muromske granice" baka Anastasia Dubenskaya, koja je također umrla šest godina kasnije. Dvanaestogodišnju Julianu je na svoje imanje odvela njezina teta Natalia Putilova, koja je imala veliku obitelj.

Život svete Julijane iscrpno opisuje njezine sklonosti ikaraktera u ranim godinama. Djevojčica se odlikovala krotkim i tihim raspoloženjem, više je voljela molitvu nego dječje zabave, svoje slobodno vrijeme posvećivala je rukotvorinama, pokrivanju udovica i siročadi, ostavljala je brigu o bolesnicima i hranila prosjake. Biografije bilježe da na području gdje se nalazilo tetino imanje nije bilo crkve, stoga djevojka nije prisustvovala službi i nije imala duhovnog mentora. Međutim, vodila je pravedan život, posteći i provodeći mnogo vremena u molitvi. Djevojčin asketizam zabrinuo je njezine rođake, koji su bili zabrinuti za njezinu ljepotu i zdravlje, te ju je stoga prisilio na obilan doručak. Julianu su zbog svog načina života ponekad ismijavali i ukućani i posluga, a njezina tvrdoglava želja da pomogne siromašnima često je izazivala čak i tetin gnjev. Djevojka je sve prihvatila krotko i ponizno:

… Od tetke puno kuhamo, ali od njenih kćeri se smije.

…Nije ušla u njihovu volju, već je sve prihvatila sa zahvalnošću i otišla u tišini, poslušno svakome.

…Veliki počast mojoj tetki i njezinoj kćeri, poslušnost i poniznost u svemu, molitva i post.

Brak

16-godišnja Juliana se udala. Njezin suprug, Georgij Osorin, bio je bogato muromsko naslijeđe koji je posjedovao selo Lazarevsky, u kojem se nalazilo njegovo imanje i crkva svetog Lazara. Tamo je obavljeno vjenčanje koje je obavio svećenik Potapije (Pimen u monaštvu). Mlada supruga Osorina dobro se slagala sa svekrvom i svekrvom, pokazujući prema njima poslušnost i duboko poštovanje. Snaha nikad nije proturječila starijim Osorinima,ponizno i bez greške ispunjavajući bilo koji njihov zahtjev.

Također, roditelji njezina muža primijetili su da djevojka nije bila samo kreposna, već i pametna, znala je odgovor na svako pitanje. Odajući počast njezinoj dobroti i razumnosti, Osorinin otac i majka zadužili su snahu da upravlja domaćinstvom. Život kaže da je sveta Julijana bila milosrdna prema slugama i ponekad je preuzimala krivnju za njihova nedjela, nikada nije obavijestila svog muža:

…Pitanje je snage i nitko vas ne zove jednostavnim imenom.

Kada je njezin muž otišao u Astrakhan na duže vrijeme zbog kraljevske službe, Juliana je sve svoje noći provela u molitvi. Slobodno vrijeme posvetila je rukotvorinama koje je prodavala, a prihode davala za gradnju crkve i trošila na pomoć siromašnima. Mladi par živio je u kreposti, prema Božjim zakonima. Svakodnevno su supružnici tijekom akšam-namaza i jutarnje molitve činili najmanje stotinu sedžda. Unatoč činjenici da je Julianin otac bio pismen čovjek i skupljao knjige pisane rukom, ona sama nije bila pismena. Stoga je Juraj čitao svojoj ženi naglas Sveto pismo, živote svetaca, djela Kuzme prezbitera.

Majka Božja i sv. Nikola Čudotvorac posebno su štovali Julianija, čije su slike bile u mjesnoj crkvi sv. Lazara. Činilo se da Nikola Čudotvorac štiti svetu pravednu Julijanu, nikad ne napuštajući pravednike i pružajući čudesnu intervenciju u teškim trenucima njezina života. Dakle, dvaput se požalila da je progone demoni koji prijete smrću ako ne prekine svoja dobra djela. I oba puta, nakon očajničkih Julijaninih molitava, ukazao joj se Nikolaj Čudotvorac, spasivši molitvuzagovor.

Djela pobožnih supružnika

Mladi bračni par je puno pomagao potrebitima, dijeleći hranu u Lazarevskom i šaljući milostinju u tamnice. Vrlina supružnika širila se ne samo unutar imanja Murom. Osorini u okrugu Nižnji Novgorod posjedovali su i imanje Berezopolj, gdje se nalazila crkva u ime Jurja Pobjednika. S njom su supružnici uspostavili privremeno sklonište i distribuciju hrane siromašnima:

…Dvije ćelije siromaha, koje hrani Crkva Božja.

Ali mnoge su blagoslove svete Julijane Lazarevske-Muromske morale obavljati u tajnosti od svog svekra sa svojom svekrvom, posebno kada je njezin muž, pravedni Georgije, bio odsutan poslovno. Za vrijeme strašne gladi davala je hranu koju je dobila od svekrve za život siromasima.

A za vrijeme kuge, ne bojeći se zaraziti, sveta Julijana je potajno liječila bolesne od svojih rođaka, prala ih u obiteljskoj kupelji, moleći se za ozdravljenje. Oprala je mrtve, platila njihov pokop, naručila svraku i molila se za mrtve.

U godinama 1550-1560, doživjevši duboku starost, Georgeovi roditelji su umrli, dok je on sam bio u Astrahanu u službi. Prema običajima obitelji, stariji Osorini su prije smrti položili redovnički zavjet, a Julijana ih je časno sahranila:

…dao sam puno milostinje i svraka za njih, i naredio im da služe liturgiju na njima, a u svojoj kući daj odmor mnihima i sirotinji za svih 40 za sve dane…i pošalji milostinju u tamnice.

Roditeljska sudbina Julianei George

Pravedni supružnici imali su 13 djece (3 djevojčice i 10 dječaka), od kojih je šestero umrlo u djetinjstvu. Poznata su imena s datumima rođenja pet sinova i kćeri koja je preživjela punoljetnost: Grgur (1574.), Kallistrat (1578.), Ivan (1580.), Juraj (1587.), Dmitrij (1588.), najmlađe dijete - Teodozija (1590.), koji je prihvatio monaštvo i kasnije postao lokalno štovani sveti Teodozije.

Godine 1588. najstariji sin je umro od ruke jednog dvorišnog čovjeka. Oko 1590. godine sin Grgur je stradao u ratu. Ponizno podnijevši smrt beba, sveta Julijana, nakon smrti svojih najstarijih sinova, zamoli muža za dopuštenje da se zamonaši. George je odbio i pročitao joj riječi iz spisa Kuzme prezbitera:

Ništa ne koriste crne haljine, ali mi ne poslujemo malo. Djela spašavaju osobu, a ne odjeća. Čak i ako živi u svijetu, ali onaj koji ispuni Mniše, neće uništiti svoju nagradu. Ne spašava mjesto čovjeka, već ćud.

Pravedni par se obvezao da će se suzdržati od daljnje bračne intimnosti. Još su strože držali postove i više vremena provodili u namazu. Međutim, Juliana je to smatrala nedostatnim, a nakon što su svi ukućani zaspali, postala je spremna za molitvu do zore. Ujutro je pravednica otišla na jutrenju i na liturgiju u crkvu, zatim se brinula o domaćinstvu, pomagala siromašnima, siročadi i udovicama:

…Više ste posvećeni ručnom radu i svoju kuću gradite na dobrotvoran način.

Smrt muža

U neprestanoj molitvi islužbe, bez bračne intimnosti, poput brata i sestre, sveti supružnici živjeli su nekoliko godina. Pravedni George umro je oko 1592-1593 i časno je pokopan u crkvi Lazarevskaya. Sveta pravedna Julijana iz Lazarevske-Muroma počastila je njegovu uspomenu molitvama, crkvenim pjevanjem, svrakama i milostinjom. Nakon Georgeove smrti, pravednica je svaki dan išla u crkvu, posvećujući se služenju Bogu i pomaganju drugima. Sveta Julijana je svu svoju ušteđevinu dala potrebitima, a kad im nije bilo dovoljno, posudila je sredstva:

…Neizmjerno dajući milostinju, kao da mnogo puta nisam ostavio niti jedan srebrnjak kod nje…a ona je posuđivala, dajući milostinju siromasima.

crkveno ukazanje

U razmaku između 1593. i 1598. godine opet je bila pošast, glad, a zimi su bili jaki mrazevi, kojih u muromskim zemljama odavno nije bilo. Juliana je imala više od 60 godina, a novac koji su joj sinovi dali da kupi toplu odjeću, podijelila je siromašnima. Stoga, u jakom mrazu, pravednici nisu išli u Lazarevu crkvu. Jednom u hramu na jednoj od službi, svećenik je čuo glas koji je dolazio od ikone Presvete Bogorodice:

Shedrtsy milostiva Ulyanea: zašto ne ide u crkvu da se moli? I njezina je domaća molitva Bogu ugodna, ali ne kao crkvena. Vi je čitate, jer ona nema manje od 60 godina i Duh Sveti će počivati na njoj.

Svećenik je pojurio u kuću Osorinovih, tražeći oproštenje, pao je pred noge pravednici i ispričao joj svoju viziju. Sveca je živciralo to što je oltarski poslužitelj na putu do nje uspio mnogima ispričati o čudu kojemu je svjedočio. Juliana, nakon što je uvjerila svećenika da je "u iskušenju", zamolila ga je da nikome ne govori o viziji. I ona sama, u tankoj odjeći, požuri kroz ljuti mraz u crkvu, i tamo se sveta Julijana počela usrdno moliti kod ikone Bogorodice.

… S toplim suzama, obavivši molitvu, ljubeći ikonu Majke Božje. I od tada nadalje, više stremljenja za Bogom, odlazak u crkvu.

Vremena velike gladi

Juliania je nastavila činiti milostinju, ostavljajući sredstva samo za najnužnije stvari u kući i dovoljno hrane da ona i sluge ne umru od gladi. Ali monstruozna glad dogodila se u većem dijelu Rusije 1601.-1603. Izgladnjeli ljudi su izgubili razum, a bilo je i slučajeva kanibalizma. U hladnom, kišnom ljetu 1601., kao i drugdje u državi, polja Juliane nisu dala žita, stoka je pala, a nije bilo zaliha iz prethodnih godina. Sveta Julijana je rasprodala sve što je ostalo na gospodarstvu: preživjelu stoku, pribor, odjeću. S novcem koji je dobila, i sama je gladovala i dostizala krajnje siromaštvo, hranila je sluge i ljude koji su umirali od iscrpljenosti raženim kruhom:

U kući… jela joj je bila oskudna i sve što joj je bilo potrebno, kao da nipošto nije cijeli njezin život niknuo iz zemlje… konji i goveda su uvenuli. Pravedna žena je zamolila ukućane i slugu da "uopće ništa ne diraju."

…Dođi do posljednjeg siromaštva, kao da u njenoj kući nije ostalo ni zrno, ali nemoj se oko toga zbuniti, nego svu svoju nadu u Boga položi.

Glad iHladnoća je donijela bolest i izbila je epidemija kolere. Iz tog razloga, Juliana se preselila na imanje svog pokojnog supruga u selu Vochnevo u blizini Muroma, gdje nije bilo hrama. Pravednicu je svladala starost i siromaštvo, a najbliža crkva bila je na “dva polja” (oko 4 km) od njene kuće. Sveta Julijana bila je prisiljena obavljati samo kućnu molitvu, što ju je jako rastužilo.

Tijekom velike gladi, mnogi su zemljoposjednici dali slobodu svojim seljacima, ne mogavši ih prehraniti. Pravedna žena također je oslobodila svoje sluge, ali najodaniji od njih nisu htjeli napustiti gospodaricu, radije podnosili nesreće s njom. Glad je i dalje bjesnila, a sav kruh je nestao. Juliana je sa svojom djecom i ostalom poslugom skupljala koru drveća s kvinojom, mljela je u brašno od kojeg je uz molitvu ispekla kruh. Bilo je dovoljno ne samo za kućanstva, već i za distribuciju gladnima. Prosjaci koji su jeli njezin kruh govorili su drugim filantropima da je pravedna udovica imala “bolno sladak kruh”. Susjedni zemljoposjednici slali su svoje kmetove da traže kruha u Julijaninu avliju, a nakon što su ga kušali, priznali su da je “puno više od sluge pravednika” ispeći tako ukusan kruh. Nisu bili svjesni - "njena molitva je slatki kruh."

Smrt i pronalazak relikvija

Krajem prosinca 1603. Juliana se razboljela. Provela je još tjedan dana u neprestanoj molitvi. Drugoga dana siječnja 1604. godine, njezin duhovni otac, svećenik Atanazije, pričestio je pravednicu, nakon čega se ona oprostila od djece i slugu, opominjući ih na ljubav, molitvu, milostinju i druge kreposti. Poslije toga se sveta Julijana odmorila, ičudesni znakovi pratili su njezinu smrt:

…Svi su vidjeli zlatni krug oko njezine glave… u sanduku… vidjeli su svjetlo i svijeću kako gori i sjajan miris je došao do tebe.

Prema umirućoj oporuci svete Julijane, njezino tijelo prebačeno je iz Vočneva u Lazarevo. Tamo su 10. siječnja 1604. godine, u blizini sjeverne strane crkve sv. Lazara, pokopani posmrtni ostaci pravednice uz grobnicu supružnika Jurja. Nad grobovima pobožnog para 1613.-1615. podignuta je topla drvena crkva arkanđela Mihaela. Kasnije je njihova kći, Teodozija, shema-djeva, pokopana u blizini svojih roditelja. Lokalno stanovništvo Muroma i, donekle, okruga Nižnji Novgorod štovalo je svete Julijanu, Jurja i Teodosiju.

Godine 1614., kada je pored svojih predaka pokopan George, sin Ivana Osorina, proveden je postupak pronalaženja Julijaninih relikvija. Grob je otvoren i u njemu su pronađene netruležne svečeve relikvije, a grob je bio pun nebeskog mirisnog smirna, nakon pomazanja kojim su mnogi bolesnici ozdravili. Do 1649. godine zabilježen je 21 slučaj čuda u blizini groba sveca.

Pravednica je kanonizirana u godini pronalaska njezinih relikvija. Uspomena se vrši po Svetoj Julijani na dan smrti - 2. siječnja po julijanskom i 15. siječnja po gregorijanskom kalendaru.

Poštovanje

Nakon što je pronašao Julijanine relikvije, njezin sin Kalistrat napisao je život svetice. Vjeruje se da je sastavio i službu svetim pravednicima. Od 1801. Vladimirski i Suzdalski biskup zabranio je služenje molitve svetim supružnicima, a njihove su ikone uklonjene iz Lazarevske crkve. Tijekom požara 1811., koji se dogodio uU hramu, relikvije Julijanine su stradale i nakon izgradnje kamene crkve postavljene su na novo glavno prijestolje arkanđela Mihaela. Od 1867.-1868. u Lazarevskoj crkvi molitve za Julijana i Jurja nastavljene su službe.

U listopadu 1889., svečano, uz veliko mnoštvo ljudi, relikvije sveca prenesene su u hrastov lijes, koji je stavljen u svetište čempresa, bogato obrubljen i pozlaćen tečenim bakrom.

Po nalogu sovjetskih vlasti, relikvije svete Julijane pregledane su dva puta 1924. i 1930. godine. Nakon drugog pregleda, grobnica je ušla u Muzej zavičajnog muzeja Murom, gdje su, kao antireligijska propaganda, već bila svetišta s posmrtnim ostacima drugih lokalnih svetaca čudotvoraca. Neočekivano za vlasti, vjernici su umjesto u crkvu počeli odlaziti u muzej da bi častili svete relikvije. Stoga su rakovi ubrzo prebačeni u muzejsku ostavu. Relikvije svete Julijane tu su čuvane do 1989. godine, nakon čega su prenesene u muromsku katedralu Navještenja. A od 1993. premješteni su u crkvu Nikolo-Naberezhnaya Murom, gdje su i sada.

Tropar i molitva sv. Julijani Lazarevskoj dani su u nastavku (sa očuvanim pravopisom i stilom).

Tropar (ton 4):

Prosvijetljeni božanskom milošću, a nakon smrti, gospodstvo tvog života otkrilo te:

izdaj više mirisne smirne svima onima koji su bolesni radi ozdravljenja, s vjerom koja dolazi vašim relikvijama, pravedna majka Julian, Molite se Kristu Bogu

spasi naše duše.

Molitva:

Utjeho i hvala naša, Julianija, golubice bogomudra, kao feniks, slavno rascvjetane, svete i srebronosne kreposti, uzletjela si u visinu Carstva nebeskoga! Danas s radošću donosimo pohvalno pjevanje tvoje uspomene, jer te je Krist okrunio čudesnom neraspadljivošću i proslavio milošću ozdravljenja. Ranjen ljubavlju Kristovom, od mladosti si čuvao čistoću duše i tijela, ali si volio post i uzdržavanje, na sliku milosti koja ti pomaže, zgazio si sve strasti ovoga svijeta, i kao pčela, mudro našavši boju kreposti, slatki med Duha Svetoga u svoje srce usadio si i, još u tijelu, počašćen si posjetom Majci Božjoj. Usrdno Vam se molimo: molite, gospođo, da nam u Trojstvu slavni Bog svojim molitvama podari mnogo godina zdravlja i spasenja, mira i obilja plodova zemlje i pobjede i svladavanja neprijatelja. Spasi svojim zagovorom, časna majko, ruska zemlja i ovaj grad i svi gradovi i zemlje kršćana neoštećeni su od svih kleveta i spletki neprijateljskih. Sjetite se, gospođo, vašeg bijednog sluge, koji vam danas dolazi u molitvi, ali kroz cijeli svoj život više od svih ljudi koji su sagriješili, i donosite toplo pokajanje za ove i donosite Bogu oproštenje grijeha svojim molitvama, tražite oproštenje, kao oslobođeni grješnih strasti, donijeti ti zahvalno pjevanje daj da se svagda znojimo i slavimo sve dobrog Darovatelja Boga, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Mošti svete Julijane pregledane su dva puta po nalogu sovjetskih vlasti: 1924. i 1930.godina. Nakon drugog pregleda, grobnica je ušla u ateistički odjel Muromskog zavičajnog muzeja, gdje su, kao antireligijska propaganda, već postojala svetišta s ostacima drugih lokalnih svetaca čudotvoraca. Neočekivano za vlasti, vjernici su umjesto u crkvu počeli odlaziti u muzej da bi častili svete relikvije. Stoga su rakovi ubrzo prebačeni u muzejsku ostavu. Relikvije svete Julijane su tamo čuvane do 1989. godine, nakon čega su prenesene u muromsku katedralu Navještenja, a od 1993. prenesene su u crkvu na Nikolo-Nasipu u Muromu, gdje se trenutno nalaze.

Drugi kršćanski sveci

Ruska pravoslavna crkva štuje nekoliko svetih žena koje nose ime Julijana. Svetost svakog od asketa Gospodnjih sastojala se u kršćanskim podvizima pobožnosti, neuništivog prianjanja uz Kristovu vjeru, kreposti, čistoće. Sveta velika mučenica Juliana od Nicoima, Juliania Vyazemskaya, Juliania Olshanskaya - čuda i znakovi pratili su smrt i ostatke ovih pravednih žena. Molitveni poziv s vjerom njihovim slikama daje pomoć i zagovor, i to ne samo kao nebeski zaštitnik za Ulyanu i žene s drugim oblicima ovog imena, već i za sve kršćane.

Juliania Olshanskaya

Nakon aneksije većine ukrajinskih zemalja Velikoj kneževini Litvi, knez George (Jurij) Olšanski je vladao u Kijevu sredinom 16. stoljeća. Bio je slavni vojskovođa, pobožan čovjek, velikodušni pokrovitelj i pokrovitelj Kijevo-Pečerske lavre. Njegova kći, princeza Juliana Yurievna, umrla je kao nevina djevica prije nego što je navršila 16 godina. Pokopana je u blizini zidina glavnog kijevsko-pečerskog hrama. Nekoliko desetljeća kasnije, u prvoj četvrtini 17. stoljeća, kada se kopao grob za novi ukop u blizini katedrale Uznesenja, otkriven je lijes. Natpis na srebrnoj ploči je rekao:

Iuliania, princeza Olshanskaya, kći princa Georgija Olshanskog, koji je preminuo kao djevica, 16. ljeta od rođenja.

Otvarajući ogrtač, prisutni su vidjeli tijelo princeze, koje nije podložno propadanju. Grobnica s posmrtnim ostacima prenesena je u hram. A nešto kasnije, pod kijevskim mitropolitom Petrom Mohylom, relikvije su postavljene u novo svetište. Razlog tome bila je pojava svete Julijane Olšanske u snu rektoru špiljskog samostana, u kojem je djevojka predbacila arhimandritu što je zanemario njezine relikvije i njegov nedostatak vjere. Na novoj posudi nepropadljivih ostataka napravljen je natpis:

Prema volji Stvoritelja neba i zemlje, Juliana živi cijelo ljeto, pomoćnica i velika zagovornica na nebu. Ovdje su kosti lijek za sve patnje… Ti krasi rajska sela, Juliana, kao lijep cvijet…

Poštovanje Julijane Olšanske od strane pravoslavne crkve počelo je nakon jednog incidenta. Uljez je ušao u crkvu Velike Lavre pod izlikom štovanja svetih relikvija. Na njegovu molbu da se pokloni relikvijama pravedne Julijane, otvorilo mu se svetište, a zli su pali u ruku svetice. Čim je izašao iz hrama, počeo je strašno vrištati, nakon čega je pao mrtav. Kada su pregledali tijelo napadača, pronašli su princezin prsten koji joj je zlikovac ukrao s prsta. Tako je sveta Juliana Olshanskaya kaznila lopova, a u svetištu se s njezinim posmrtnim ostacima dogodilo još mnogo toga.ozdravljenja i čuda. Relikvije sveca teško su oštećene u požaru 1718. godine i prenesene su u novo svetište postavljeno u Antunovim (Bliskim) špiljama. Ovo su jedan i dva slučaja sahrane svetih žena u pećinama Lavre.

Pravedna Julijana Olšanska cijenjena je kao zaštitnica nevinih djevica, iscjeliteljica duhovnih i duševnih bolesti, pomoćnica pravoslavnih žena i jedna od prvih zagovornica za njih pred Presvetom Bogorodicom i prijestoljem Sveto Trojstvo. Komemoracija se održava 6. srpnja (19. po novom stilu). Tropar i molitva svetoj Julijani Olšanskoj prikazani su u nastavku.

Tropar:

Kao bezgrješna nevjesta Neprolaznog Zaručnika Kristova, pravedna djevica Julijana, sa žarkom svijećom dobrih djela, ušla si u Njegovu nebesku odaju i tamo uživaš vječni blagoslov sa svetima. Po istom moljcu, ljubio si Ga i zaručio si svoje djevičanstvo s Njim, da naše duše budu spašene.

Molitva:

O, sveta pravedna djevice Juliania, princezo Olshanskaya, pomoćnice svima koji čeznu za spasenjem, ozdravljenjem od bolesti duša i tijela! O, sveto Jaganjče Božji, kao da ima dar mnogih bolesti da liječi i štiti od svih spletki neprijatelja, liječi naše duhovne strasti i ublažava teške tjelesne bolesti, podari radost u tuzi i izbavi nas od svih nevolja i nesreća. Pogledaj sve što dolazi s tvojom poštenom relikvijom (ikonom) tražeći tvoju pomoć skrušenim srcem i poniznim duhom, da donesemo duhovne plodove u svom životu: ljubav, dobrotu, milosrđe, vjeru, krotost, suzdržanost, neka nam biti počašćen vječnim životom i daštitimo tvojom ljubavlju, pjevamo Gospodinu Isusu Kristu koji te proslavi. Njemu pripada sva slava i čast sa Njegovim Bezpočetnim Ocem i Njegovim Presvetim Životvornim Duhom, sada i zauvijek, i uvijek u vijeke vjekova. Amen.

Sveta Juliana, princeza Vyazemskaya

Nakon zauzimanja i likvidacije kneževine Smolenska od strane Velikog vojvodstva Litvanije 1404. godine, Jurija Svjatoslaviča, velikog kneza Smolenska, Litavci su protjerali iz svojih zemalja. U progonstvu ga je pratio knez Vjazemski Simeon Mstislavič sa suprugom Julijanom. Oba konkretna vladara potječu iz dinastije Rostislavovich, vladajuće grane dinastije Rurik. Knez Smolenski je bio zarobljen ljepotom supruge svog prijatelja i kolege, a u Torzhoku, gdje je Jurija Svjatoslavoviča veliki knez Vasilij Dmitrijevič imenovao guvernerom, ubio je Šimena Mstislaviča tijekom gozbe kako bi nasilno preuzeo svoju ženu. Legenda o tim krvavim događajima iz 1406. i daljnjoj sudbini kneza Jurija opisana je u ilustriranoj kronici svjetske i ruske povijesti - "Lice Chronicle Code", a kasnije prepisana u "Knjizi moći":

… I veliki knez Vasilij Dmitrijevič ga je postavio za potkralja u Torzhoku, i tamo je nedužno ubio slugu kneza Semjona Mstislaviča Vjazemskog i njegovu princezu Julijanu, budući da ju je, obuzet tjelesnom željom za ženom, uzeo u njegovu kuću, želeći suživot s njom. Princeza, ne želeći to, reče: "Oh, kneže, što misliš, kako da ostavim živog muža i odem k tebi?" Htio je leći s njom, ona mu se opirala, zgrabila je nož i ubola ga u mišić. Naljutio se i ubrzo ubio njenog mužaPrinc Semyon Mstislavich Vyazemsky, koji je služio s njim, prolio je krv za njega i nije bio kriv za ništa prije njega, budući da svoju ženu nije naučio da to čini princu. I naredio je da se princezi odsijeku ruke i noge i bace u vodu. Sluge su učinile što su naredile, bacile je u vodu, postao je grijeh i velika sramota za princa Jurija, ne želeći podnijeti svoju nesreću i sramotu, i sramotu, pobjegao je u Hordu …

… nije umro u svom Velikom kneževstvu Smolensku, nego lutajući stranom zemljom, lutajući u izgnanstvu, seleći se s mjesta na mjesto u pustinjama svoje velike vladavine Smolenska, lišen svoje domovine i djeda, svog Velika kneginja, djeca i braća, rođaci, njihovi prinčevi i bojari, guverner i sluge.

Nekoliko mjeseci nakon podvale koju je princ Jurij počinio na gozbi, tijelo svete Julijane Vjazemske, koja je plutala protiv struje rijeke Tvertse, otkrio je izvjesni seljak. Čuo je nebeski glas, koji je zapovjedio da se okupe crkveni službenici i pokopaju tijelo mučenika u Torzhoku na južnim vratima katedrale Preobraženja. Seljaka su mučile bolesti, ali kad je čuo ovu zapovijed odozgo, odmah je ozdravio. Tijelo princeze pokopano je s punim počastima, a u narednim godinama Crkva je zabilježila mnoge slučajeve ozdravljenja na njenoj grobnici.

Tijekom popravka 1815. godine u Preobraženskoj katedrali otvoren je lijes sv. Julijane Vjazemske. Mnogi od prisutnih tada su ozdravili. Relikvije su prenesene u svetište koje ste postavili u granici sagrađenoj u čast mučenika. Nakon revolucije hram je, po nalogu nove vlasti, biozatvorena, a relikvije su premještene u crkvu Arkanđela Mihaela. 1930. godine posmrtni ostaci princeze nestaju i od tada se ne zna što se s njima dogodilo.

Čednost kršćanskog braka je veliki sakrament pravoslavne crkve. Vjerna supruga i pomoćnica svom mužu u njegovim trudovima, sveta mučenica Juliana Vyazemskaya čuvarica je bračnih veza, braniteljica bračne vjernosti i čednosti. Uspomena na blaženu princezu slavi se 3. siječnja, na dan njezine mučeničke smrti, i 15. lipnja, na dan pronalaska relikvija svetice.

Sveta Julijana iz Nikomedije

Drevni mediteranski grad Nikomedija od 286. do 324. godine dobio je status istočne prijestolnice Rimskog Carstva. Bio je veliki kulturni, trgovački i obrtnički centar. No, u povijesti religije, Nikomedija je ostavila uspomenu na svoje kršćanske mučenike. Pola stoljeća za vrijeme vladavine cara Dioklecijana, fanatičnog protivnika kršćanstva, i njegovog nasljednika Galerija, u gradu su mučeni i pogubljeni deseci tisuća kršćana. Jedna od njih je sveta mučenica Julijana Nikomedijska.

Njeno ime je uvršteno u popise svetaca pravoslavne i katoličke crkve. Najraniji spomen mučenika nalazi se u Martyrologium Hieronymianum ("Martirologiju svetog Jeronima"), popisu kršćanskih svetaca sastavljenom oko 362. godine. Kasnije, u 7.-8. stoljeću, benediktinski redovnik i autoritativni vjerski povjesničar Beda Velečasni prvi je put detaljno iznio djela svete Julijane u svom martirologiju. Priča o pravednici koju je opisao benediktinac temeljila se uglavnom na legendi, a ne zna se koliko je ona stvarnih činjenicasadržano.

Sačuvani su pisani dokazi kako su početkom 13. stoljeća posmrtni ostaci sveca prevezeni u Napulj. Nakon toga se štovanje svete mučenice Julijane proširilo u mnogim zemljama srednjovjekovne Europe. Najvećim štovanjem mučenika odlikovale su se države Italije, osobito okolica Napulja, te područje današnje Nizozemske. S vremenom je legenda o Juliani stekla prepoznatljiva obilježja u različitim regijama.

U "Martirologiji svetog Jeronima", mjesto i vrijeme Julianina rođenja navedeni su kao Cumy u Kampaniji, otprilike 286. godine poslije Krista, odakle se njezina obitelj očito preselila u Nikomediju. Prema opisu Bede Časnog, sveta Julijana bila je kći uglednog Nikomedijanca po imenu Afrikan. Kao dijete, roditelji su je zaručili za Eleuzija, koji je kasnije postao senator i jedan od savjetnika cara Dioklecijana (prema drugoj verziji, Eleuzije je utjecajni časnik iz Antiohije). Bilo je to vrijeme najžešćih progona kršćana, a Julianini roditelji, kao pogani, bili su posebno neprijateljski raspoloženi prema kršćanstvu. Ali Juliana je tajno primila sveto krštenje. Kada je došlo vrijeme vjenčanja, djevojka se odbila udati, što je obeshrabrilo njezine roditelje i povrijedilo njezina zaručnika. Otac ju je pokušao nagovoriti da ne raskine zaruke i uda se, ali Juliana ga je odbila poslušati.

Tada je otac dao mladoženju priliku da uvjeri djevojku. Eleuzije je nakon razgovora s Julianom saznao da je potajno primila krštenje od svojih roditelja. Prema jednoj verziji, mladoženja je obećao djevojci da se udajom za njega neće moći odreći svoje vjere. Bilješkakategorički odbio, što je duboko povrijedilo ponos propalog mladoženja.

Eleuzije se odlučio osvetiti gorici i obavijestio rimske vlasti o njezinoj pripadnosti kršćanstvu. Juliana je uhićena i zatvorena. Dok je bila u zatvoru, Eleuzije je nekoliko puta pokušavao nagovoriti djevojku da stupi u brak s njim. Tako bi je spasio od pogubljenja i mučenja. Ali sveta Julijana je više voljela smrt nego brak s poganom.

Ljuti Eleuzije osobno je izvršio naredbu rimskog vladara i nemilosrdno pretukao pravedniku. Nakon toga joj je užarenim željezom opekao lice i naredio da se pogleda u ogledalo kako bi vidjela svoju sadašnju "ljepotu". Mučenik mu je odgovorio sa smiješkom:

Kada pravednici uskrsnu, neće biti opekotina i rana, već samo duša. Stoga radije podnosim tjelesne rane sada nego rane duše koje zauvijek muče.

Prema jednoj verziji legende, sveta mučenica Julijana bila je javno mučena s posebnom okrutnošću. Ali pred zapanjenom gomilom, rane su joj čudesno zacijelile. Od velikog skupa ljudi nekoliko stotina ljudi, vidjevši čudo ozdravljenja i snagu Julijanine vjere, odmah povjerovaše u Krista i odmah su pogubljeni. Nakon nekog vremena, sveta mučenica Julijana je odrubljena. Njeno pogubljenje dogodilo se oko 304. godine. Prema legendi, Eleuzija je kasnije pojeo lav kada je doživio brodolom na nepoznatom otoku.

Dan svete Julijane Nikomedijske slave pravoslavni kršćani 21. prosinca (prema Julijanukalendar) ili 3. siječnja (gregorijanski), a katolici - 16. veljače. U molitvi se obraća Svetoj Velikomučenici Julijani za ozdravljenje bolesti, a posebno tjelesnih rana.

Tropar, ton 4:

Tvoje Jaganjce, Isuse, Julijana / zove velikim glasom: / Ljubim te, zaručnici moj, / i, tražim te, trpim, / i razapet sam, i u krštenju Tvojem pokopan, / i trpim radi Tebe, / kao da kraljujem u Tebi, / i umirem za Tebe, i živim s Tobom, / ali, kao žrtvu bezgrešnu, prihvati me, Tebi žrtvovanog s ljubavlju. / Po molitvama, / kao milostiv, spasi naše duše.

kondak, ton 3:

Djevičanstvo je dobrotom očišćeno, djevice, / i mukom krune, Juliana, sada udata, / daj iscjeljenje i spas onima u nevolji i bolestima, / onima koji prilaze rodu tvome: / Krist odiše božanska milost i vječni život.

Julijanija iz Nikomedije ponekad se miješa s mučenicom iz istog grada, Julianijom iz Iliopolja, također posebno cijenjenom. Godine 306., tijekom javnog mučenja Velike mučenice Barbare, ona se otvoreno proglasila kršćankom, nakon čega su oba sveca pogubljena.