Možda niti jedna religija u svojoj povijesti nije izbjegla rascjep koji je doveo do formiranja novih trendova unutar jedne doktrine. Islam nije iznimka: trenutno postoji pola tuceta njegovih glavnih pravaca koji su nastali u različitim epohama i pod različitim okolnostima.
U 7. stoljeću, dvije verzije doktrine podijelile su islam: šiizam i sunizam. To se dogodilo zbog proturječnosti u pitanju prijenosa vrhovne vlasti. Problem je nastao gotovo odmah nakon smrti proroka Muhammeda, koji nije ostavio nikakve naredbe u vezi s tim.
Pitanje moći
Mohamed se smatra posljednjim od proroka poslanih ljudima koji su uspostavili vezu između neba i zemlje, Boga i čovjeka. Budući da je svjetovna vlast bila praktički neodvojiva od vjerske moći u ranom islamu, obje ove sfere je regulirala jedna osoba - prorok.
Nakon smrti proroka, zajednica se podijelila u nekoliko smjerova, rješavajući pitanje prijenosa vlasti na različite načine. Šiizam je predložio nasljedni princip. Sunizam je pravo glasa za zajednicu koja bira vjerskog i svjetovnog vođu.
šiizam
Šijiti su inzistirali na tomemoć mora proći uz pravo krvi, jer samo rođak može dotaknuti milost poslanu na proroka. Predstavnici pokreta izabrali su svog rođaka Mohammeda za novog imama, polažući nadu u njega da će obnoviti pravdu u zajednici. Prema legendi, Muhamed je one koji slijede njegovog brata nazivao šijitima.
Ali ibn Abu Talib vladao je samo pet godina i nije mogao postići primjetna poboljšanja za to vrijeme, budući da se vrhovna vlast morala braniti i braniti. Međutim, među šijitima imam Ali uživa veliki autoritet i čast: sljedbenici smjera dodaju Kuranu suru posvećenu proroku Muhammedu i Imamu Aliju ("Dva svjetla"). Jedna od šijitskih sekti izravno deificira Alija, junaka mnogih narodnih priča i pjesama.
U što šiiti vjeruju
Nakon atentata na prvog šijitskog imama, vlast je prebačena na Alijeve sinove sa kćeri Muhamedove. Njihova je sudbina također bila tragična, ali su postavili temelje šiitskoj dinastiji imama, koja je trajala do 12. stoljeća.
Protivnik sunizma, šiizam, nije imao političku moć, ali je bio duboko ukorijenjen u duhovnom području. Nakon nestanka dvanaestog imama, nastala je doktrina “skrivenog imama” koji će se vratiti na zemlju poput Krista među pravoslavcima.
Trenutno je šiizam državna religija Irana - broj sljedbenika je otprilike 90% ukupne populacije. U Iraku i Jemenu oko polovica stanovnika se pridržava šiizma. Utjecaj šijita je također primjetan u Libanonu.
sunizam
Sunizam je drugi način da se riješi pitanje moćiu islamu. Predstavnici ovog trenda nakon Muhammedove smrti inzistirali su na tome da upravljanje i duhovnom i svjetovnom sferom života treba biti koncentrirano u rukama ummeta - vjerske zajednice koja bira vođu iz svog broja.
Sunitska ulema - čuvari pravovjerja - odlikuju se revnim pridržavanjem tradicija, drevnih pisanih izvora. Stoga je uz Kur'an od velike važnosti Sunnet, skup tekstova o životu posljednjeg poslanika. Na temelju tih tekstova prva ulema je razvila skup pravila, dogmi, što znači kretati se na pravi način. Sunizam je religija knjižne tradicije i podložnosti vjerskoj zajednici.
Trenutno je sunizam najraširenija grana islama, pokrivajući oko 80% svih muslimana.
Sunnet
Što je sunizam, bit će lakše razumjeti ako razumijete podrijetlo pojma. Suniti su sljedbenici sunneta.
Sunnet se doslovno prevodi kao "uzorak", "primjer" i u potpunosti se naziva "Sunnet Allahovog Poslanika". To je pisani tekst koji se sastoji od priča o Muhamedovim djelima i riječima. Funkcionalno nadopunjuje Kur'an, budući da je pravo značenje sunneta ilustracija običaja i tradicije plemenite antike. Sunizam samo slijedi pobožne norme utvrđene drevnim tekstovima.
Sunnet se poštuje u islamu zajedno s Kuranom, njegovo učenje igra važnu ulogu u teološkom obrazovanju. Šiiti - jedini muslimani - negiraju autoritetsunneti.
Sunitske struje
Već u 8. stoljeću, razlike u pitanjima vjere formirale su dvije grane sunizma: Murjiite i Mutaziliti. U 9. stoljeću nastaje i hanbelijski pokret koji se odlikuje strogim pridržavanjem ne samo duha, već i slova vjerske tradicije. Hanbelije su postavile jasne granice što je dopušteno, a što ne, a također su u potpunosti regulirale život muslimana. Na taj su način postigli čistoću vjere.
Odgoda do sudnjeg dana
Murdžije - "odgađači" - nisu riješili pitanje moći, već su ponudili da ga odgode do susreta s Allahom. Sljedbenici struje isticali su iskrenost vjere u Svevišnjeg, što je znak pravog muslimana. Prema njima, musliman ostaje isti i nakon što je počinio grijeh, ako zadrži čistu vjeru u Allaha. Također, njegov grijeh nije vječan: on će ga iskupiti patnjom i napustiti pakao.
Prvi koraci u teologiji
Mutazalije - otcjepnici - proizašli su iz pokreta Murdžija i bili su prvi u procesu formiranja islamske teologije. Većina sljedbenika bili su dobro obrazovani muslimani.
Mu'tezaliti su svoj glavni interes usredotočili na razlike u tumačenjima pojedinih odredbi Kur'ana o prirodi Boga i čovjeka. Bavili su se pitanjem ljudske slobodne volje i predodređenja.
Za mu'tezilije, osoba koja je počinila težak grijeh je u prosječnom stanju – nije pravi vjernik, ali nije ni nevjernik. To je zaključak Vasila ibn Atua, učenika poznatog u VIII stoljećuteolog, smatra se početkom formiranja mu'tezilitskog pokreta.
Sunizam i šiizam: razlike
Glavna razlika između šijita i sunita je pitanje izvora moći. Prvi se oslanjaju na autoritet onoga koji je blagoslovljen božanskom voljom po pravu srodstva, a drugi se oslanjaju na tradiciju i odluku zajednice. Za sunite je od najveće važnosti ono što je zapisano u Kuranu, Sunnetu i nekim drugim izvorima. Na njihovoj osnovi su formulirana glavna ideološka načela, odanost kojoj znači slijediti pravu vjeru.
Šijiti vjeruju da se volja Božja ostvaruje preko imama, kao što je među katolicima personificirana u liku Pape. Važno je da se vlast nasljeđuje, jer samo oni koji su u krvnom srodstvu s posljednjim prorokom Muhamedom nose blagoslov Svemogućeg. Nakon nestanka posljednjeg imama, vlast je prebačena na ulemu - znanstvenike i teologe koji djeluju kao kolektivni predstavnik nestalog imama, kojeg očekuju šiiti poput Krista među kršćanima.
Razlika u smjerovima također se očituje u činjenici da se za šijite svjetovna i duhovna vlast ne mogu razdvojiti i koncentrirana je u rukama jednog vođe. Suniti zagovaraju odvajanje duhovnih i političkih sfera utjecaja.
Šijiti poriču autoritet prva tri halifa - Muhamedovih ashaba. Suniti ih, sa svoje strane, zbog toga smatraju hereticima, koji obožavaju dvanaest imama koji manje poznaju Poslanika. Postoji i odredba islamskog prava, prema kojoj odlučujuću ima samo opća odluka mjerodavnih osobaznačaj u vjerskim pitanjima. Suniti se temelje na tome, birajući vrhovnog vladara glasanjem zajednice.
Također postoji razlika u obožavanju šijita i sunita. Iako se oboje mole 5 puta dnevno, položaj njihovih ruku se razlikuje. Također među šijitima, na primjer, postoji tradicija samobičevanja, koju suniti ne prihvaćaju.
Sunizam i šiizam danas su najraširenije struje islama. Sufizam se izdvaja - sustav mističnih i religioznih ideja, formiranih na temelju asketizma, odbacivanja svjetovnog života i strogog pridržavanja propisa vjere.
