Kraj 20. - početak 21. stoljeća jedinstveno je vrijeme po mnogo čemu. Posebno za našu zemlju i za njenu duhovnu kulturu posebno. Srušili su se tvrđavski zidovi nekadašnjeg svjetonazora, a nad svijetom ruskog čovjeka uzdiglo se dotad nepoznato sunce tuđinske duhovnosti. Američka evangelizacija, istočnjački kultovi, razne vrste okultnih škola tijekom posljednjih četvrt stoljeća uspjeli su duboko zaživjeti u Rusiji. Imao je i pozitivne aspekte – danas sve više ljudi razmišlja o duhovnoj dimenziji svog života i nastoji je uskladiti s najvišim, svetim značenjem. Stoga je vrlo važno razumjeti što je sveta, transcendentalna dimenzija bića.
Etimologija riječi
Riječ "sveto" dolazi od latinskog sacralis, što znači "sveto". Čini se da matična vrećica seže u proto-indoeuropski saq, čije je vjerojatno značenje "štititi, štititi". Dakle, izvorna semantika riječi "sveto" je "odvojeno, zaštićeno". Vjerska svijest s vremenom je produbila razumijevanje pojma, uvodeći uima konotaciju svrhovitosti takve grane. Odnosno, sveto nije samo odvojeno (od svijeta, za razliku od profanog), već odvojeno s posebnom svrhom, kao što je namijenjeno posebnoj višoj službi ili uporabi u vezi s kultnim praksama. Slično značenje ima i židovski "kadoš" - svet, posvećen, svet. Ako govorimo o Bogu, riječ "sveto" je definicija drugosti Svemogućeg, njegove transcendentnosti u odnosu na svijet. U skladu s tim, kao što je povezano s ovom transcendencijom, svaki predmet posvećen Bogu obdaren je kvalitetom sakralnosti, odnosno svetosti.
Regije distribucije svetog
Njegov opseg može biti izuzetno širok. Pogotovo u naše vrijeme - u procvatu eksperimentalne znanosti, sveto značenje ponekad se pridaje najneočekivanijim stvarima, na primjer, erotici. Od davnina poznajemo svete životinje i sveta mjesta. U povijesti je bilo, međutim, oni se vode i danas, svetih ratova. Ali već smo zaboravili što znači sveti politički sustav.
Sacred Art
Tema umjetnosti u kontekstu sakralnosti iznimno je opsežna. Zapravo, pokriva sve vrste i smjerove kreativnosti, ne isključujući ni stripove i modu. Što je potrebno učiniti da bismo razumjeli što je sveta umjetnost? Glavna stvar je naučiti da je njegova svrha ili prenošenje svetog znanja, ili služenje kultu. U svjetlu toga postaje jasno zašto se ponekad slika može izjednačiti, recimo, sa svetim spisom. Priroda nije bitnaobrt, ali svrha aplikacije i, kao rezultat, sadržaj.
Vrste takve umjetnosti
U zapadnoeuropskom svijetu, sveta umjetnost se zvala ars sacra. Među njegovim različitim vrstama mogu se razlikovati sljedeće:
- Sveta slika. To uključuje umjetnička djela religiozne prirode i/ili namjene, kao što su ikone, kipovi, mozaici, bareljefi, itd.
- Sveta geometrija. Cijeli sloj simboličkih slika potpada pod ovu definiciju, kao što je, na primjer, kršćanski križ, židovska zvijezda "Magen David", kineski yin-yang simbol, egipatski ankh, itd.
- Sveta arhitektura. U ovom slučaju mislimo na građevine i zgrade hramova, samostana i, općenito, na sve građevine vjerske i mistične prirode. Među njima mogu biti najnepretenciozniji primjeri, poput nadstrešnice nad svetim bunarom, ili vrlo dojmljivi spomenici poput egipatskih piramida.
- Sveta glazba. To se u pravilu odnosi na kultnu glazbu koja se izvodi tijekom bogosluženja i izvođenja vjerskih obreda - liturgijskih napjeva, bhajana, pratnje glazbenih instrumenata itd. inspirirane tradicionalnom duhovnom glazbom, poput mnogih new age uzoraka.
Postoje i druge manifestacije sakralne umjetnosti. Zapravo, sva njegova područja - kuhanje, književnost, krojenje, pa čak i moda - mogu imatisveto značenje.
Pored umjetnosti, koncepti i stvari kao što su prostor, vrijeme, znanje, tekstovi i fizičke radnje su obdareni kvalitetom posvećenja.
Sveti prostor
U ovom slučaju prostor može značiti dvije stvari - određenu zgradu i sveto mjesto, koje nije nužno povezano sa zgradama. Primjer potonjeg su sveti šumarci, koji su bili vrlo popularni u stara vremena poganske vladavine. I danas mnoge planine, brežuljci, proplanci, akumulacije i drugi prirodni objekti imaju sakralni značaj. Često su takva mjesta označena posebnim znakovima - zastavama, vrpcama, slikama i drugim elementima vjerskog dekora. Njihovo značenje je zbog nekog čudesnog događaja, na primjer, pojave sveca. Ili, kao što je posebno uobičajeno u šamanizmu i budizmu, štovanje mjesta povezuje se s obožavanjem nevidljivih stvorenja koja tamo žive - duhova, itd.
Još jedan primjer svetog prostora je hram. Ovdje odlučujući čimbenik svetosti najčešće postaje ne svetost mjesta kao takvog, već ritualni karakter same strukture. Ovisno o religiji, funkcije hrama mogu se neznatno razlikovati. Primjerice, negdje je to u potpunosti kuća božanstva, koja nije namijenjena javnom posjećivanju u svrhu štovanja. U ovom slučaju, odmazda časti se provodi vani, ispred hrama. To je bio slučaj, na primjer, u staroj grčkoj religiji. Na drugom kraju su islamske džamije i protestantski molitveni domovi, koji suspecijalizirane dvorane za vjerske susrete i namijenjene su više čovjeku nego Bogu. Za razliku od prvog tipa, gdje je svetost svojstvena samom hramskom prostoru, ovdje je činjenica kultne upotrebe koja pretvara svaku prostoriju, čak i najobičniju, u sveto mjesto.
Vrijeme
Trebalo bi reći i nekoliko riječi o konceptu svetog vremena. Ovdje je još teže. S jedne strane, njegov je tok često sinkroni s uobičajenim svakodnevnim vremenom. S druge strane, ona nije podložna djelovanju fizikalnih zakona, već je određena mističnim životom vjerske organizacije. Sličan primjer je katolička misa čiji sadržaj - sakrament euharistije - uvijek iznova vodi vjernike u noć posljednje večere Kristove i apostola. Vrijeme, obilježeno posebnom svetošću i onostranim utjecajem, također ima sakralni značaj. To su neki segmenti ciklusa dana, tjedna, mjeseca, godine itd. U kulturi se najčešće javljaju u obliku svetkovina ili, obrnuto, dana žalosti. Primjeri oba su Veliki tjedan, Uskrs, Božić, dani solsticija, ekvinocij, puni mjesec, itd.
U svakom slučaju, sveto vrijeme organizira ritualni život kulta, određuje redoslijed i učestalost rituala.
Znanje
Izuzetno popularna u svako doba bila je potraga za tajnim znanjem - nekim tajnim informacijama koje su svojim vlasnicima obećavale najvrtoglavije dobrobiti - moć nad cijelim svijetom, eliksir besmrtnosti, nadljudsku snagu i slično. Iako svetakve tajne pripadaju tajnom znanju, nisu uvijek, strogo govoreći, svete. Naprotiv, to je samo tajno i tajanstveno. Sveto znanje je informacija o drugom svijetu, prebivalištu bogova i bića višeg reda. Teologija je najjednostavniji primjer. I ne radi se samo o konfesionalnoj teologiji. Umjesto toga, misli se na sama znanost, proučavanje svijeta i mjesta čovjeka u njemu na nekom navodnom onostranom otkrivenju božanstava.
Sveti tekstovi
Sveto znanje zabilježeno je prvenstveno u svetim tekstovima - Bibliji, Kuranu, Vedama itd. U užem smislu riječi, samo takvi spisi su sveti, odnosno tvrde da su vodiči znanja odozgo. Čini se da doslovno sadrže svete riječi, čije značenje ima ne samo značenje, nego i sam oblik. S druge strane, semantika definicije sakralnosti omogućuje da se u krug takvih tekstova uključi još jedna vrsta književnosti - djela istaknutih učitelja duhovnosti, poput Talmuda, Tajne doktrine Helene Petrovne Blavatsky ili knjige Alice Beilis, prilično popularne u modernim ezoterijskim krugovima. Autoritet takvih književnih djela može biti različit - od apsolutne nepogrešivosti do sumnjivih komentara i autorovih izmišljotina. Međutim, po prirodi informacija sadržanih u njima, ovo su sveti tekstovi.
Akcija
Sacred može biti ne samo određeni predmet ili koncept, već takođerpromet. Na primjer, što je sveta radnja? Ovaj koncept generalizira širok raspon gesta, plesova i drugih fizičkih pokreta koji imaju ritualni, sakramentalni karakter. Prvo, to su liturgijski događaji - prinošenje hostije, paljenje tamjana, blagoslovi itd. Drugo, to su radnje usmjerene na promjenu stanja svijesti i prijenos unutarnjeg fokusa na onostrano područje. Primjeri su već spomenuti plesovi, asane u jogi ili čak jednostavno ritmičko ljuljanje tijela.
Treće, najjednostavnije od svetih radnji pozvane su da izraze određenu, najčešće molitvenu, raspoloženje osobe - ruke sklopljene na prsima ili podignute prema nebu, znak križa, naklon i tako dalje.
Sveti smisao fizičkih radnji je odvojiti, slijedeći duh, vrijeme i prostor, od profane svakodnevice i uzdignuti i samo tijelo i materiju općenito u sveto područje. Za to se posebno posvećuju voda, kućište i drugi predmeti.
Zaključak
Kao što se može vidjeti iz svega navedenog, koncept svetosti prisutan je gdje god postoji osoba ili koncept drugog svijeta. Ali često u ovu kategoriju spadaju one stvari koje spadaju u područje idealnih, najvažnijih ideja same osobe. Doista, što je sveto ako ne ljubav, obitelj, čast, odanost i slična načela društvenih odnosa, a ako dublje - karakteristike unutarnjeg sadržaja pojedinca? Iz ovoga proizlazi da je svetost ovoga ili onogadrugi objekt određen je stupnjem njegove razlike od profanog, odnosno vođen instinktivnim i emocionalnim principima, svijeta. Istovremeno, ova odvojenost može nastati i biti izražena i u vanjskom i unutarnjem svijetu.
