Smrt nije kraj, već samo početak nečega drugog, kako sve religije kažu. Mnogo je običaja vezanih uz to kako se sjećati mrtvih. Pravoslavlje se, naime, odnosi na pokojne kao i na žive, za vrijeme zajedničkih službi njihova se imena izgovaraju u nizu, bez ikakvog naglaska.
Memorijalne ceremonije se ne održavaju samo na Uskrs, ostalo vrijeme možete se sjetiti pokojnika. Međutim, u pravoslavnoj tradiciji postoje i zasebni dani, crkveni praznici, na koje se pokojniku posvećuje više pažnje nego inače.
Koji su dani istaknuti?
Dani posebnog pomena mrtvih, prema pravoslavnoj tradiciji, su:
- treći;
- deveti;
- četrdeseti.
Prvi se smatra danom smrti, a ne sljedeći nakon njih, čak i ako je osoba umrla nekoliko minuta prije ponoći. Ističe se i obljetnica odlaska na drugi svijet.
Osim ovih dana, drugi datumi u crkvenom kalendaru, koji se nazivaju Roditeljski datumi, također su važni za pravilno obilježavanje pokojnikasubotom:
- Meso prazno;
- Trinity;
- Četiritroška.
Uz roditeljske subote, kada pomen umrlih prati parastos, važan je i datum Radonice.
Treći dan
Treći dan nakon smrti otvara niz obaveznih komemoracija. U običajima kako se spominje mrtve nakon pokopa važan je treći dan, i to ne samo u kršćanstvu. Na primjer, običaj trizna usvojen u Rusiji nije bio ništa drugo do komemoracija. Svaka kultura ima tradicije povezane sa smrću i trećim danom nakon nje. U kršćanstvu se treći dan povezuje ne samo s Kristovim uskrsnućem, već i sa Presvetim Trojstvom.
Općenito je prihvaćeno da do trećeg dana duša pokojnika posjećuje ona mjesta s kojima je osoba bila povezana s mnogo toga u životu. Bilo da anđeo prati dušu ili ne - u crkvenoj filozofiji ne postoji konsenzus o ovom pitanju.
Vjeruje se da mirna duša, sretna u životu i pravedna, koja se ne razbacuje pod utjecajem strasti i žaljenja, ne putuje nigdje, već je blizu svom tijelu. Odnosno, ostaje na mjestu gdje leži tijelo pokojnika u iščekivanju pokopa. Česte duše, ispunjene suosjećanjem, posjećuju ona mjesta u kojima su za života činile dobro. Odnosno, ako je osoba, na primjer, održavala sklonište ili bila volonter u bolnici, njegova duša će posjetiti ta mjesta.
Svećenici takve posjete objašnjavaju činjenicom da duša odlazi na ono što je tijekom života "razboljela", od čega je bila "nemirna". To se ne odnosi samo na čestite mrtve, već i naduše ispunjene razočaranjima, tugom ili snovima da nešto vide. Ako je osoba čeznula negdje otići, ali to nikada nije učinila, velika je vjerojatnost da će u prva tri dana nakon smrti duša posjetiti ovo mjesto.
Trećeg dana Gospodin poziva dušu k sebi. To se ogleda u načinu na koji se pokojnik obilježava u crkvi – trećeg dana, u tekstu molitve Očenaša, mole se za milost duši koja će se uskoro pojaviti pred njim.
Dan deveti
Deveti dan je povezan s brojem anđeoskih redova. Općenito je prihvaćeno da duša pozvana na nebo šest dana čeka na sud Gospodnji. U to vrijeme ona razmišlja o raju, a devet anđela prepoznaje njena djela i misli.
Broj "devet" prisutan je u ovom ili onom obliku u mnogim opisima, običajima ili ritualima. "Devet vrata", na primjer, simbol koji je nastao mnogo prije rođenja kršćanstva, ukorijenjen je u kulturi Mezopotamije i drevnih kraljevstava Egipta. Postoji "devetka" u hinduističkim vjerovanjima, bila je prisutna i u sjevernom epu, i, naravno, u slavenskim tradicijama.
Pravoslavci vjeruju da je deveti dan vrijeme suda duše od Gospoda. Ovaj dan je važan u tome kako pravilno komemorirati mrtve u crkvi. Zadušnice devetog dana posvećene su molitvama za milost, da se duša nastani sa svecima i pravednicima, za uspomenu na dobra djela pokojnika.
Četrdeseti dan
Broj "četrdeset" važan je u židovskoj tradiciji. Odatle je pretvorena u kršćanstvo. Međutim, židovstvo i kršćanstvo su nerazdvojni pojmovi. vjerovanjeKrist je odrastao na temelju drevne židovske religije. Stoga je većina simbola i rituala također došla iz judaizma.
Prorok Mojsije primio je ploče od Gospodina tek nakon četrdeset dana posta. A lutanje Židova po pustinji trajalo je četrdeset godina. Isus Krist je ponovno zauzeo svoje mjesto pored Oca nebeskog - četrdesetog dana.
Opće je prihvaćeno da se četrdesetog dana duša pojavljuje po treći i posljednji put pred Gospodinom. I nakon toga, ona se smjesti na mjesto koje je pripremljeno za nju, odnosno odlazi u raj ili pakao, gdje čeka posljednji sud.
Kako se vrši komemoracija mrtvih, crkvena pravila propisuju naručivanje molitve na ovaj dan. Treba moliti za izglađivanje i oproštenje grijeha pokojnika i njegovo smještanje kod svetih i pravednih duša. Nakon četrdesetog dana dolazi vrijeme molitve "za pokoj".
Godina nakon smrti
Crkva nedvosmisleno razmatra kako komemorirati mrtve na godišnjicu smrti, ako se ne ulazi u filozofiju i poredak liturgijske godine, onda je ovaj datum kao rođendan, ali ne i osoba u tijelu, ali duša.
Rođendan umrle osobe, prema crkvenim tradicijama, ne slavi se. Nije potrebno, sa stajališta kršćanstva, na taj datum ići na groblje ili ga dodijeliti na neki drugi način. Datum rođenja zamjenjuje se godišnjicom smrti. Kako se sjetiti osobe na ovaj dan pitanje je na koje također postoji nedvosmislen odgovor. Potrebno je naručiti službu "za pokoj", moliti se kod kuće. Naravno, nije zabranjeno ići na groblje.
Što se tiče večera, ručkova idruge tradicije povezane s hranom i pićem, odnosno one su u svakoj kulturi, ali su tuđe kršćanstvu. To su drevniji običaji, s kojima crkva nema veze. Međutim, iako blagdan nije uvršten u popis crkvenih preporuka o tome kako komemorirati mrtve kod kuće, kršćanstvo ne zabranjuje takve običaje.
Spomen subote
Ovo su posebni dani koji su prisutni u svim kršćanskim denominacijama. Osnovali su ih poglavari Crkava “zajedno”, a to se dogodilo iz nužde. Budući da kršćanska religija zapravo ne odvaja mrtve od živih, bilo je potrebno dovesti stvari u red u strukturi i temama zajedničkog bogoslužja. Rezultat toga bile su subote, nazvane "ekumenske". U pravoslavlju im je dodijeljeno drugačije ime - "Roditeljski".
Ovih dana uobičajeno je sjećanje na mrtve, mrtve i kod kuće nakon oproštenja grijeha, i to iznenada, i načelno - svih umrlih kršćana, bez obzira na to kako su umrli.
Rekvijemske službe koje se služe ovih dana nazivaju se i "ekumenskim". Tijekom bogoslužja održava se opći pomen mrtvima. Kako pravilno komemorirati određenog pokojnika na takve dane, pitanje je koje je postalo relevantno tek u prošlom stoljeću. Crkva još ne daje jasne upute, ali preporučuje najprije molitvu za sve pokojne kršćane, a zatim spominjanje voljenih.
Dan otpada od mesa
Ove subote završava Tjedan mesa, tijekom kojeg se crkve i katedrale prisjećaju nadolazećeg Posljednjeg suda. Službe podsjećaju župljane nada je ovaj dan neizbježan i da ga svi, i živi i mrtvi, stalno očekuju.
U vezi s ovom tradicijom, počinje niz zadušnih subota Myasopustnaya. Sljedeća je značajka u tome kako se na današnji dan prisjetiti mrtvih – osim onoga što se trebate prisjetiti u molitvi o svim kršćanima, tema teksta bi se trebala odnositi na iščekivanje Posljednjeg suda. I sami kler preporučuju da se na ovaj dan stave dvije svijeće "za pokoj" - za sve i za voljenu osobu.
Trinity Day
Tradicija sjećanja na mrtve ove subote, za razliku od ostalih, razvila se sama i unutar pravoslavlja. Većinu pravoslavnih tekstova za molitve obavljene na Trojice sastavio je sveti Vasilije Veliki za svog života.
Posebno je sv. Bazilije izdvojio molitve za večernju Pedesetnicu, tvrdeći da će u ovo vrijeme Gospodin prihvatiti pokajanje za sve grešne duše, čak i za one koji su dugo bili u podzemlju.
Međutim, iako je Dan Trojstva uvršten na popis subota koje je Ekumenska sinoda odobrila za obilježavanje, crkva jasno propisuje da se u ovo vrijeme moli samo za preminule pobožne kršćane.
Ovo je povezano s temom nadnevka Trojstva ili, kako je bilo uobičajeno reći u pravoslavlju, Svete Pedesetnice. Vjeruje se da je u to vrijeme sišao Duh Sveti i da je dovršeno stvaranje čovjeka. To je bio primarni smisao blagdana Trojstva. Božanske službe sa zadušnicama za umrle obavljaju se posljednje subote prije svijetlog dana Trojstva i traju cijeli dan, a posebno se u pravoslavlju ističe večernja molitva.
O simboliciovih dana i obilježja komemoracije
Teologija, ili, drugim riječima, crkvena filozofija, daje Dan bez mesa i Dan Trojstva simboličnim značenjem.
Subota bez mesa utjelovljuje kraj svijeta, prestanak postojanja ovoga svijeta i početak posljednjeg suda. Vjeruje se da će upravo tijekom tjedna prije ovog dana, koji se u pravoslavnoj tradiciji naziva i Myasopustnaya, projuriti konjanici Apokalipse. Zato su crkve koje predstavljaju bilo koju kršćansku denominaciju iznimno oprezne u pogledu prirodnih katastrofa koje se događaju ovog tjedna. Ali apsolutno mirno prihvaćaju bilo kakve prognoze za druge dane. Na primjer, ne tako davno, znanstvenici diljem svijeta bili su uznemireni približavanjem meteorita Zemljinoj putanji. Naravno, župljani su duhovnim mentorima postavljali pitanja vezana uz vijesti. Stav svih predstavnika klera različitih konfesija bio je isti – ništa se neće dogoditi. Ova je osuda nastala samo zbog činjenice da datum moguće katastrofe nije pao u Tjedan mesa.
Trojstvena subota simbolizira nešto sasvim drugo. Dan Pedesetnice predstavlja univerzalno otkupljenje snagom Duha Svetoga. Smatra se danom kraja kraljevstva starozavjetne Crkve i kasnijeg otkrivanja ljudima sveg sjaja Kraljevstva Kristova. To jest, pojednostavljeno rečeno, ovaj dan obilježava promjenu židovskih kršćanskih uvjerenja u crkvenoj filozofiji.
Upravo su te teološke nijanse ostavile traga na tome kako se ovih subota ispravno obilježavati mrtve. Ali opet, ako u odnosu na ibadet uSpomendan bez mesa ne postavlja nikakva pitanja - mole se za sve pokojne uoči posljednjeg suda, zatim je subota Trojstva predmet kontroverzi. Stav Crkve je nedvosmislen i odgovara pravilu koje je utvrdila Sinoda – obilježava se spomen pobožnih kršćana.
Ali ljudska je priroda pronaći rupe u zakonima. U pravoslavlju je uobičajeno gotovo jednako službeno kao i pravila da se sjećanje na umrlog grešnika, a ne na pobožnog, samoubojicu ili nekrštenog.
Međutim, to se radi na potpuno drugačiji način od tradicionalnog obilježavanja mrtvih. Nema govora o bilo kakvim naredbama za molitvu ili spominjanju u zadušnicama. Želite li se ove subote prisjetiti grešne duše, stavite svijeću ispred slike svetog Vasilija Velikog i molite se za njegov zagovor pred Gospodinom.
Postoji takav znak povezan s molitvom svetom Vasiliju Velikom za milost grešnim dušama. Nakon večernje službe, tijekom koje se obraćaju svecu s molbom za zagovor, ne treba komunicirati ni s kim, ići spavati, a ujutro posjetiti groblje.
Ako ptice dolete do groba ili na njemu procvjeta cvijeće - bilo koje, može biti grm jorgovana ili posađene tratinčice, ili će se dati neki drugi znak, tada je molitva uslišana i Gospodin je grešniku oprostio. Ako nije bilo znaka, onda Gospodin nije poslušao zagovor svetog Vasilija Velikog.
Nakon obilaska groba potrebno je otići u hram i uz zahvalnu molitvu zapaliti svijeću svecu.
U nedostatku prostorapokop, koji se također događa, ili njegova nepristupačnost, samo trebate izaći van i čekati znak. Ako vjerujete u znakove, onda sveti Vasilije Veliki ne zanemaruje ni jednu molitvu, a možete mu se obratiti više puta.
Dani Fortecost
Ovo su subote koje završavaju drugi, treći i četvrti tjedan korizme. Samim tjednim danima službe "za pokoj" se ne održavaju. Sve naručene molitve ove vrste prenose se na subotu.
U pravoslavlju ovi dani nemaju veliki značaj, za razliku od katolicizma. U našim crkvama se na te datume čita kratka opća komemoracija i održavaju „uslovljene“molitve.
Crkve ovih subota:
- litanije za mrtve;
- litij;
- dirge services;
- "osobne" komemoracije;
- svraka.
Smatra se vrlo lošim znakom ako komemoracija po danu, odnosno treći, deveti i četrdeseti, pada radnim danima u tjednu. Pokojnik ostaje bez tradicionalne molitve, odnosno, jednostavnije rečeno, komemoracija se prenosi na sljedeći subotnji dan koji slijedi nakon potrebnog u kalendaru.
Ali pravoslavna crkva ne zabranjuje radnje radnim danima kao što je sjećanje na mrtve kod kuće, obilazak groblja ili na drugi način sjećanje na preminule voljene osobe, na primjer, stavljanje svijeće ispred slike sveca.
Dan Radonice
Pored crkvenih obreda, tradicionalno je običaj posjećivati grobna mjesta na Radonici. O tome kako se ponašati na groblju, kako se komemoriratimrtvih grešnika na njihovim grobovima, kršćanstvo ne propisuje ništa konkretno, osim zahtjeva za suzdržavanje od pijanstva.
Ovaj datum u crkvenoj filozofiji povezuje se ne samo sa završetkom svetih i svijetlih tjedana i nedjeljom svetog Tome, već i s pričom o tome kako je Gospodin sišao u podzemlje i pobijedio smrt.
Upravo na Radonicu trebate ići na groblja, prema kršćanskim običajima, posvećena tome kako se pravilno sjećati mrtvih, narodna tradicija posjećivanja grobova najmilijih na Uskrs potječe iz sovjetskog režima i nisu odobreni od strane crkve.
Na Uskrs se ne održavaju zadušnice, ne posjećuju se ukopi i u principu se ne radi ništa što je na neki način povezano sa smrću. Sve što je učinjeno na današnji dan tijekom godina sovjetske vlasti trebalo bi prenijeti u Radonicu. Kršćanske denominacije odvajaju taj datum kako bi pokojnike pripremile za vijest o Isusovom uskrsnuću.
Što je spomen obilježje?
U raznim objašnjenjima kako komemorirati mrtve, često se nalazi ovo ime. Komemorativ je diptih koji se sastoji od dvije ploče, koja je po svom funkcionalnom značenju bilježnica. S jedne strane ispisana su imena živih, s druge - mrtvih, koje treba spominjati u molitvi.
Postoje takvi podsjetnici:
- crkva, "oltar";
- domaće;
- prošnja.
"Oltar" koriste se tijekom službe od strane svećenstva. Njihove dimenzije i težina mogu biti vrlo velike, a na trajnim popisima nalaze se samo imena elite. Odnosno ljudi koji su učinili mnogo dobra ipobožna djela, odlikuju se jakom vjerom i koriste Crkvi. Na primjer, u svakoj ruskoj crkvi popis je uključivao imena trgovaca koji su financirali izgradnju određene crkve i onih koji su davali donacije.
Crkveni dopisi imaju dva odjeljka u vezi s pokojnikom:
- vječni;
- privremeno.
Prva sadrži imena onih koji su počašćeni vječnim spomenom. A u drugom - imena pokojnika, za koje su naređene molitve.
Kućne bilješke razlikuju se samo po tome što sadrže imena voljenih osoba. Kućni diptihi mogu biti obiteljski i plemenski. Sukladno tome, klanovi traju stoljećima i prenose se s koljena na koljeno.
U kućnim knjigama uobičajeno je pisati ne samo imena, već i važne datume, imendane i još mnogo toga vezano uz osobu koja se spominje na stranicama. Svaka crkva može objasniti kako se čuva kućna komemoracija.
Molitva je važan dio popisa običaja u vezi s pominjanjem mrtvih.
Ovo su spomenici koji se mogu kupiti u bilo kojem hramu na istom mjestu kao i svijeće. Oni se također sastoje od dvije komponente, na jednoj trebate napisati imena živih, a na drugoj - mrtvih. Ispunjena spomen-knjižica predaje se duhovniku. To jest, ovo je zapravo bilješka sa zahtjevom da se tijekom službe spomenu oni ljudi čija su imena navedena u njoj.
Ako želite koristiti spomen-knjigu peticija, trebali biste doći u hram unaprijed kako biste imali vremena ispuniti stranice i proćibilješku svećeniku. Dopisnice predane tijekom službe ostaju u diskreciji svećenika. To jest, prema zadanim postavkama, oni se čitaju samo na sljedećem servisu. Čitanje o sadašnjem osobna je inicijativa i "dobra volja" svećenika.
Što je Sorokoust?
Sorokoust je niz molitvi za pokojnika, koji se obavlja četrdeset dana. Za ovaj obred nema ograničenja, može se naručiti odmah nakon završetka liturgije za pokojnika.
Osim Sorokousta, možete naručiti zadušnice za godinu i šest mjeseci. Također, mnogi samostani prihvaćaju molbe za vječni spomen. Pod "vječnim" treba razumjeti pojam - "dok stoji Hram", odnosno vrijeme u kojem određeni samostan djeluje. Molbe za vječne zadušnice ne primaju se u gradskim i seoskim crkvama, jer je vrijeme bogosluženja ograničeno. Ali redovnici imaju priliku moliti se Gospodinu gotovo danonoćno.
Da se molimo za mrtve kod kuće?
U današnjem svijetu ovo je pitanje najhitnije. Tradicionalno je uobičajeno imati "Crveni kut" u kući sa slikama, svijećama i drugim atributima. Također je uobičajeno moliti se svakodnevno, tradicionalno se to radi prije spavanja.
Naravno, molitve uključuju i spominjanje preminulih voljenih osoba. Posebno se smatra važnim moliti Gospodina za milost duše pokojnika u prvih četrdeset dana nakon njegove smrti.
Međutim, u današnjem svijetu, pobožnost ljudi koncentrirana je u njihovim srcima. Malo ljudi ima vjerske obredne atribute u kući i čita naglas molitve prije spavanja. To posebno vrijedi za Rusiju,gdje je dugo vladalo bezbožništvo. Riječ je o godinama sovjetske vlasti i prisilnom odgoju ljudi u ateizmu. Koncept i ulogu religije zamijenila je partija, odgoj u kršćanskim vrijednostima - javne dječje organizacije.
Stoga, nema potrebe stavljati ikone i moliti se naglas ako za to nema unutarnje potrebe. U molitvi za preminule važna je iskrenost, a ne "preslikavanje predloška". Dovoljno je doći u hram i moliti se uz sliku, tražeći milost za preminulu voljenu osobu. Takva će molitva biti iskrena i Gospodin će je sigurno čuti.
