Tko je ubio Isusa Krista: povijest, tajne Biblije, teorije i pretpostavke

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Pitanje tko je ubio Isusa Krista važno je razumjeti za svakoga tko se želi posvetiti kršćanstvu ili se zanima za povijest religija. Isus je ključna figura u kršćanstvu. To je Mesija, čija je pojava bila predviđena u Starom zavjetu. Vjeruje se da je postao žrtva pomirenja za sve grijehe ljudi. Glavni izvori informacija o Kristovom životu i smrti su evanđelja i druge knjige Novog zavjeta.

Kristova muka

Odgovor na pitanje tko je ubio Isusa Krista možete pronaći na stranicama Biblije. Prema Evanđelju, posljednji dani i sati njegova života donijeli su mu mnogo patnje. U kršćanstvu se to zove Veliki tjedan. Ovo su posljednji dani prije Uskrsa, tijekom kojih se vjernici pripremaju za blagdan.

Na popis Muke Kristove, teolozi uključuju:

• Ulazak Gospodnji u Jeruzalem.
• Večera u Betaniji
• Pranje nogu učenicima.
• Posljednja večera.
• Put do Getsemanskog vrta.
• Molitva za čašu.
• Judin poljubac i kasnije Isusovo uhićenje.
• Pojavljivanje u Sanhedriju.
• Poricanje apostola Petra.
• Isus se pojavljuje pred Poncijem Pilatom.
• Kristovo bičevanje.
• Bjes i okrunjenje trnjem.
• Križni put.
• Vojnici trgaju svoju odjeću i igraju s kockama.
• Raspeće.
• Kristova smrt.
• Položaj u lijesu.
• Silazak u pakao.
• Uskrsnuće Isusa Krista.

Jahanje magarca

Kristova muka počinje svoje odbrojavanje od Ulaska Gospodnjeg u Jeruzalem. Danas vjernici slave nedjelju točno tjedan dana prije Uskrsa, praznik koji je u Rusiji poznatiji kao Cvjetnica.

Evanđelje opisuje kako je Isus ujahao u Jeruzalem na magarcu, a ljudi su ga dočekali pokrivajući cestu odjećom i palminim granama (zbog čega se ovaj dan naziva i Cvjetnica).

Došavši u hram u Jeruzalemu, Krist je počeo prevrnuti stolove mjenjača i prodavača stoke, izazivajući nezadovoljstvo među službenicima, ali mu se nisu usudili proturječiti, bojeći se gnjeva naroda. Nakon toga, Krist je učinio nekoliko poznatih čuda, iscjeljujući hrome i slijepe, a zatim napustio Jeruzalem, provodeći sljedeću noć u Betaniji.

U kršćanskoj ideologiji ovaj praznik simbolizira dvije važne točke odjednom: služi kao prototip ulaska Sina Čovječjega u raj i smatra se priznanjem Isusa kao Mesije. Židovi su također čekali Mesiju, koji je u to vrijemebili pod rimskom okupacijom. Čekali su nacionalnog osloboditelja od stranih osvajača.

Tako svečano susreli Isusa, jer su već znali za njegova mnoga čuda. Najimpresivnije je bilo Lazarovo uskrsnuće. Ulazeći u grad, Isus namjerno bira magarca za sebe, a ne konja, jer se na istoku magarac smatra simbolom mira, a konj simbolom rata.

Posljednja večera

Jedna od najpoznatijih epizoda Novog zavjeta je Posljednja večera, koju su mnogi umjetnici zabilježili na svojim slikama. Najpoznatije djelo Leonarda da Vincija nalazi se u samostanu Santa Maria delle Grazie u Milanu.

Ovo je posljednji obrok Isusa Krista sa svojim učenicima, tijekom kojeg je prvi put ustanovljen sakrament pričesti, sam Spasitelj je čitao propovijedi o kršćanskoj ljubavi i poniznosti, predviđajući izdaju jednog od svojih učenika, kao i budućnost kršćanske crkve i cijelog svijeta.

Uskrsnu trpezu pripremili su učenici Krista Ivan i Petar, koje je učitelj poučio. Navečer je Isus legao, a s njime i dvanaest apostola.

pranje stopala

Ovo je poznata i vrlo značajna epizoda Posljednje večere. Prema istočnjačkim tradicijama, takva ceremonija postoji od davnina, simbolizirajući gostoprimstvo.

Evanđelje opisuje da je Isus skinuo svoju gornju odjeću, stavio pojas i počeo prati noge svojim učenicima, brišući ih ručnikom. Kada je Petar upitao treba li oprati noge, Isus je odgovorio da će smisao njegovih djela tek kasnije učenici razumjeti.

Vjeruje se da je u tom trenutku već poznavao svog izdajnika, te je stoga rekao studentima da nisu svi čisti. Tek kada je završio proceduru, objasnio je da je dao primjer poniznosti, te da sada trebaju učiniti isto.

Simbolično značenje ove akcije leži u ritualnom pranju prije sudjelovanja u ceremoniji. U ovom slučaju prije uskrsnog jela. Kada su sudionici stigli na mjesto svetog obroka, noge su im bile oskvrnjene, pa su ih morali oprati. Namjerno zauzevši položaj sluge, a ne gospodara, Isus je promijenio odnos koji je bio uspostavljen između posjeda. Temeljna ideja ove epizode Novog zavjeta je ideja da budete sluga bližnjemu, bez obzira na svoj položaj u društvu.

Judin poljubac

Odgovarajući na pitanje tko je ubio Isusa Krista, mnogi se slažu da je jedan od ključnih krivaca bio njegov učenik Juda Iškariotski. Ovo je bio jedini Židov od svih apostola, ostali su došli iz Galileje. Prema legendi, u njihovoj zajednici on je bio blagajnik, zadužen za kutiju za donacije. Mnogi istraživači skloni su vjerovati da je on ukrao.

Juda je pristao izdati Isusa Krista za 30 srebrnika. Kad su stražari došli u Getsemanski vrt, Juda je, kako bi pokazao na Spasitelja, prišao i poljubio ga pred stražarima. Od tada je poznat popularni izraz "Judin poljubac", što znači izdaju najbliže osobe.

Kada je Isus bio osuđen na razapinjanje, Juda se pokajao za svoj postupak. Vratio je 30 srebrnika velikim svećenicima, izjavivši:da je sagriješio izdavši nedužnog čovjeka. Bacio je novac na pod hrama, a zatim se ubio.

Razlozi za Kristov progon

Nakon Lazarovog uskrsnuća, mnogi Židovi su povjerovali u Isusovu moć. Tada su ga se farizeji i glavari svećenički odlučili riješiti. Odgovarajući na pitanje zašto su ubili Isusa Krista, treba napomenuti da su se svećenici bojali da će cijeli narod povjerovati u njega, a da će Rimljani koji su došli konačno preuzeti zemlje Judeje.

Tada je veliki svećenik Kajafa ponudio da ubije Krista. Isusu je suđeno prema dva pravna sustava: židovskom, koji se smatrao najpravednijim (sagrađen je na principu jednake kazne), i rimskom, koji se temeljio na najnaprednijim pravnim zakonima tog vremena.

S obzirom na Krista, prekršene su norme židovskog zakona, jer je uhićenje (prema njima) dopušteno tek nakon istrage. Jedina iznimka bilo je noćno uhićenje, kada nije bilo vremena za provođenje istrage, a prijetila je opasnost da zločinac pobjegne. Ali u ovom slučaju, suđenje je trebalo početi sljedeće jutro.

Odmah nakon Kristovog uhićenja, u kuću su doveli velikog svećenika Anu. Prvobitno ispitivanje nikuda nije dovelo. Isus nije priznao zločine, pa je materijal prebačen u Sinedrin na sudsku istragu.

Kristov sud

Stvarno suđenje Isusu počelo je u Kajfinoj kući, gdje su se okupili svi članovi židovskog suda koji su imali pravo izreći smrtnu kaznu. Zbog toga se sastao Sinedrion. Uključio je 71 osobu. Na to je tijelo prešla uprava Judeje nakon uništenja kraljevske vlasti. Na primjer, samo uz pristanak Sanhedrina mogao je početi rat.

Isus je optužen za nekoliko optužbi: kršenje riječi Gospodnje, svetogrđe, bogohuljenje. Za Sinedrin je Krist postao prejak i opasan suparnik. To objašnjava zašto su Židovi ubili Isusa Krista. Na suđenju je bilo mnogo lažnih svjedočanstava, na koja Spasitelj nikako nije odgovarao. Odlučujuće pitanje bilo je Kajfa, priznaje li se Isus kao Sin Božji. Izjavio je da sada vide Sina Čovječjega.

Kao odgovor, veliki svećenik je poderao svoju odjeću, rekavši da je to glavni dokaz blasfemije. Sanhedrin ga je osudio na smrt isključivo na temelju njegovih riječi, kršeći još jedno pravilo židovske pravde, prema kojem nitko ne može biti osuđen na temelju vlastitog priznanja.

Također, prema židovskom zakonu, nakon izricanja smrtne kazne, optuženi bi trebao biti poslat u zatvor, a članovi suda morali su sjediti još jedan dan, raspravljajući o odluci, kazni i težini dokaz. No, članovi Sanhedrina žurili su s izvršenjem kazne, pa su prekršili i ovo pravilo. Sada bi trebalo postati očito tko je ubio Isusa Krista. Svećenički glavari su se bojali da ne izgube svoj utjecaj na narod, pa im je bilo važno zaustaviti popularnog i voljenog proroka. Evo odgovora na pitanje zašto su ubili Isusa Krista.

U isto vrijeme, članovi Sinedrina, nakon što su izrekli kaznu, nisu je mogli sami izvršiti bez odobrenja rimskog guvernera. Stoga su s Isusom otišli na PoncijePilat.

Poncije Pilat

Razumijući pitanje tko je ubio Isusa Krista, moramo se zadržati na epizodi susreta s Poncijem Pilatom. To je bio rimski prefekt koji je zastupao interese Rima u Judeji od 26. do 36. godine. Za razliku od Isusa Krista, o čijem identitetu postoje mnoge legende (još se raspravlja je li postojao), Pilat je povijesni lik. Zapravo, on je bio guverner Rima u Judeji.

Povjesničari koji su proučavali to razdoblje primjećuju da je Pilat bio okrutni vladar. Tih godina često su se dogovarala pogubljenja i masovna nasilja. Masovne narodne demonstracije uzrokovale su sve veće političko ugnjetavanje, povećanje poreza, provokacije Pilata, koji je vrijeđao običaje i vjerska uvjerenja Židova. Sve pokušaje da se tome odupru Rimljani su nemilosrdno suzbijali.

Suvremenici Pilata često karakteriziraju kao pokvarenog i okrutnog tiranina koji je kriv za brojna pogubljenja provedena bez istrage ili suđenja. Obraćajući se caru Kaliguli, judejski kralj Agripa I. tvrdi da se Pilat bavio nasiljem, podmićivanjem, izricao bezbroj smrtnih kazni, bio nepodnošljivo okrutan.

U to vrijeme Herod Filip II bio je vladar Judeje. Međutim, ne može se tvrditi da je postojao židovski kralj koji je ubio Isusa Krista. Prava moć pripadala je rimskim namjesnicima, koji su se oslanjali na lokalne visoke svećenike.

Sastanak s prokuristom

Na suđenju je prokurator počeo od Krista saznati prepoznaje li se kao židovski kralj. Pitanje je bilo važno jer tvrdnjavladati kao židovski vladar, prema rimskom pravu, kvalificirano je kao opasan zločin protiv carstva. Pilat nije vidio krivnju u Isusovom odgovoru: "Vi kažete da sam ja Kralj. Za to sam rođen i za to sam došao na svijet da svjedočim istinu."

Pilat je nastojao spriječiti nerede, pa se obratio mnoštvu okupljenom u blizini njegove kuće s prijedlogom da pusti Isusa. Postojao je običaj prema kojem se na Uskrs smjelo pustiti na slobodu jednog od zločinaca koji je trebao biti osuđen. Ali gomila je kao odgovor zahtijevala pogubljenje Krista.

Pilat je ponovno pokušao, naredivši da ga počnu tući pred gomilom. Predložio je da će ljudi biti zadovoljni prizorom Isusa prekrivenog krvlju. Ali Židovi su izjavili da on sigurno mora umrijeti. Stoga se vjeruje da su Židovi ubili Isusa Krista.

Pilat je, bojeći se narodnih nemira, izrekao smrtnu kaznu, potvrdivši presudu Sinedrina. Isus je zacijelo bio razapet. Nakon toga, Pilat je izjavio da pere ruke pred narodom, oslobađajući se odgovornosti za krv ovoga Pravednika. Kao odgovor, ljudi koji su se okupili ispred njegove kuće uzviknuli su da uzimaju Isusovu krv na sebe i svoju djecu. Ovo je još jedan odgovor na pitanje tko je ubio Isusa Krista. Čini se da su misterije Biblije o ovom pitanju definitivno riješene. No, tko je donio konačnu presudu? Tko je naredio smrt Isusa Krista? Prema povijesnim dokazima, Poncije Pilat je imao zadnju riječ. Ovo je najtočniji odgovor na pitanje tko je zapravo ubio Isusa Krista, iako ne u stvari,bilo koje vrste oružja, ali naredbom.

Prema presudi, Isus je trebao biti razapet. Prema evanđelistima, bili su prisutni njegova majka Marija, Ivan, koji je sastavio Evanđelje, Marija Magdalena, Marija Kleopova, dva razbojnika koji su razapeti sa Spasiteljem, rimski vojnici predvođeni stotnikom, veliki svećenici, ljudi i književnici koji su se rugali Isusu. izvršenje.

Pogubljenje Krista

Kada je Isus Krist ubijen? To se dogodilo u petak, 3. travnja 33. godine. Ovaj zaključak donijeli su američki i njemački geolozi na temelju analize seizmičke aktivnosti u području Mrtvog mora. Ovaj zaključak temelji se na tekstu iz Matejeva evanđelja koji kaže da se na dan pogubljenja dogodio potres. Prema geološkim studijama, na današnji dan dogodio se potres bez presedana u području Jeruzalema u desetljeću između 26. i 36. godine.

Sljedeće pitanje na koje treba odgovoriti je gdje je Isus Krist ubijen. To se dogodilo na gori Kalvariji blizu Jeruzalema. Nalazio se sjeverozapadno od grada. Vjeruje se da je ime dobila po lubanjama koje su bile nagomilane na mjestu pogubljenja zločinaca u starom Jeruzalemu. Prema legendi, Adam je pokopan na istoj planini.

Prije Golgote sam je Isus nosio križ na kojem je kasnije bio razapet. Kad je Krist uskrsnuo na križu, ostavljeni su da umru pod užarenim židovskim suncem. Postoji legenda prema kojoj je jedan od rimskih vojnika odlučio ublažiti svoje patnje. Čak se zna i tko je kopljem ubio Isusa Krista. Ovo je bilorimski centurion po imenu Longin. On je bio taj koji je zario koplje pod rebra Spasitelja, okončavši svoje muke na križu. Sada znate tko je ubio Isusa Krista kopljem. Od tada, pravoslavna i katolička crkva časte Longina kao mučenika.

Prema legendi, stajao je na straži kraj križa, čuvao svoj lijes i svjedočio uskrsnuću. Nakon toga, Longin je vjerovao u Isusa i odbio je dati lažne dokaze da su njegovo tijelo ukrali učenici.

Kažu da je Longin bolovao od katarakte. Tijekom smaknuća, krv Spasitelja mu je prskala u oči, zahvaljujući čemu je ozdravio. U kršćanstvu se smatra mučenikom koji štiti sve ljude koji pate od očnih bolesti.

Vjerujući u Krista, otišao je propovijedati u svoju domovinu, u Kapadokiju. S njim su išla još dva vojnika koji su svjedočili uskrsnuću. Pilat je poslao vojnike s naredbom da ubiju Longina zajedno s njegovim suputnicima. Kad je odred stigao u njegovo selo, sam Longin je izašao pred vojnike, pozvavši ih u kuću. Za vrijeme jela ispričali su mu svrhu svog putovanja, ne znajući tko je ispred njih. Tada se Longin prepoznao i zamolio ratnike, koji su svakako bili zadivljeni, da obave svoju dužnost. Htjeli su čak i svece pustiti, savjetovali im da pobjegnu, ali su suputnici pokazali volju i karakter. Bili su odlučni prihvatiti patnju za Spasitelja.

Njihova tijela su odrubljena glavama i pokopana u njihovom rodnom selu Longina. Glave su poslane Pilatu kao potvrda završetka misije. Rimski prokurator je naredio da se glave bace na smetlište. Pronašla ih je sirota slijepa žena koja je ozdravila,dodirujući im glave. Odnijela je njihove ostatke u Kapadokiju, gdje ih je pokopala.

Poznato je gdje je poznato koplje kojim je ubio Isusa Krista. Smatra se jednim od oruđa muke i naziva se Longinovo koplje, Kristovo koplje ili koplje sudbine. To je jedna od najvećih relikvija u kršćanstvu.

Postoje mnoge legende koje govore tko ga je posjedovao nakon Kristova raspeća. Među njima se nazivaju Konstantin Veliki, kralj Gota Teodorik I., Alarik, car Justinijan, Karlo Martel pa čak i Karlo Veliki. Potonji je toliko vjerovao u njega da ga je stalno držao u blizini.

Pominje se činjenica da je bio u vlasništvu careva Svetog Rimskog Carstva. Iz ovoga možemo zaključiti da je riječ o pravom oružju ubojstva.

Sada u svijetu postoji nekoliko relikvija za koje se vjeruje da su Longinovo koplje ili njegov fragment. Od 13. stoljeća u riznici samostana Etchmiadzin u Armeniji nalazi se koplje, koje je (prema legendi) donio apostol Tadej.

U bazilici Svetog Petra u Rimu nalazi se takozvano Vatikansko koplje sudbine. Poistovjećuje se s kopljem iz Carigrada, koje se prije čuvalo u Jeruzalemu. Prvi spomen o njemu nalazi se kod Antuna od Piacenze, koji je hodočastio u Jeruzalem. Kada su Perzijanci 614. godine zauzeli grad, zauzeli su sve relikvije Muke. Prema uskršnjoj kronici, vrh mu je odlomljen, a samo koplje prevezeno je u crkvu Aja Sofija, a kasnije u crkvu Gospe od Farosa.

Istraživači pokušavaju odgovoriti na pitanje gdjenalazi se koplje kojim su ubili Isusa Krista, došli su do zaključka da je relikvija pohranjena u Beču. Bečko koplje ističe se prošaranim metalom, koji se smatra čavlima s raspeća. Danas se nalazi u Komori blaga Bečke palače. Nakon aneksije Austrije 1938. gradonačelnik Nürnberga prenio ju je u crkvu sv. Katarine. U Austriju ga je vratio američki general George Patton. Ovi događaji obrasli su brojnim legendama. Danas se koplje smatra važnim dijelom moderne kršćanske mitologije.

Ovo je ukratko priča o Spasiteljevoj smrti. Iz ovog članka bi trebalo biti jasno kada, tko i zašto je ubio Isusa Krista.