Arhimandrit Antonin (Kapustin) živio je svijetlim životom, podjednako se posvetivši pravoslavlju, arheologiji i povijesti. U njegovom studiju, osim služenja Bogu i crkvi, postojala je velika ljubav prema djelu prošlih naraštaja, želja za praćenjem podrijetla vjere i formiranja naroda.
Djetinjstvo
Arhimandrit Antonin (Kapustin) rođen je 12. kolovoza 1817. godine u brojnoj obitelji. S očeve strane, Kapustini su nekoliko generacija bili sluge Crkve i Boga. Majka budućeg arhimandrita također je potjecala iz obitelji duhovnika. Pri rođenju dječak je dobio ime Andrej, bio je jedan od šestero braće, u obitelji je bilo sedam djevojčica.
Mala domovina budućeg arhimandrita i znanstvenika - Permska provincija, okrug Shadrinsk. Pravoslavlje i crkveni način života odredili su stil i smisao života cijele obitelji. Odgoj pismenosti započeo je kod kuće, a prvi učitelj bio je otac, a umjesto bukvara Ps altir.
U trenutku formiranja dječaka, njegov otac Ivan Kapustin imenovan je rektorom crkve Preobraženja (selo Baturino). Obiteljsko obrazovanje kratko je trajalo, 1826. godinedječak je poslan na daljnje školovanje u Dalmatovsku teološku školu, gdje je povelja o životu učenika bila stroga, što je dječaka jako rastužilo.
mladost
Pet godina kasnije, nakon što je dobio diplomu o završetku tečaja, Andrej Ivanovič Kapustin nastavio je školovanje u Permskom bogoslovnom sjemeništu, a kasnije je prešao u Jekaterinoslavsko sjemenište, gdje je njegov stric i svećenik Iona Kapustin bio rektor. Ovo razdoblje bilo je plodno u Antoninovom razvoju, jer su se otkrile njegove višestrane sposobnosti i talenti.
Učitelji su primijetili svestranost njegovih interesa - strani jezici (osobito grčki), crtanje, sviranje glazbenih instrumenata, zanimanje za astronomiju i još mnogo toga. Ljubav prema poeziji ostala mu je do kraja života. Godine 1839. budući arhimandrit postao je student Kijevske teološke akademije, a na kraju punog tečaja dobio je diplomu - magistra teologije. Na akademiji nastavlja kao nastavnik njemačkog jezika, a kasnije i kao pomoćni inspektor.
Monaštvo i poučavanje
Usvajanje monaštva dogodilo se početkom studenog 1845. godine, a postrig je izvršio kijevski mitropolit Filaret. Nakon zadanog vremena Antonin je primio svećeništvo. Po prirodi svoje službe, ostao je učitelj nekoliko crkvenih disciplina na Kijevskoj akademiji.
Nastavu sa studentima izvodio je s mukom, pokretljivog karaktera i visoke odgovornosti, Antonin nije znao mira u pripremanju predavanja i teorijskih materijala. Činilo se da je uvijek bionije učinio dovoljno, gradivo nije bilo informativno ili cjelovito, ponekad je padao u nesanicu, pokušavajući usavršiti svoja predavanja.
Posljednjih godina svog učiteljskog rada, otac Antonin je bio angažiran na lektoriranju ispravaka na ruski prijevod nekih djela Ivana Zlatoustog. Po dolasku na Kijevsku akademiju počeo je voditi dnevnike, svakodnevno opisujući događaje i nastavio pisati do kraja svojih dana.
U procesu poučavanja proučavao je veliki broj povijesnih dokumenata, što je u njemu probudilo žudnju za dubinskim proučavanjem podrijetla pravoslavlja. O tome je zapisao u svoj dnevnik i podijelio svoje snove s voljenima. Sveti sinod odlučio je potaknuti težnje znanstvenika i poslao fra Antonina u Grčku na mjesto rektora Atenske misije.
grčko razdoblje
Atensko razdoblje trajalo je 10 godina, a prisjećajući se kasnije, Antonin je priznao da se sve prethodno vrijeme pripremao za susret s antikom Istoka i za razumijevanje jedinstva pravoslavnog svemira. Godine 1853. o. Antonin je uzdignut u čin arhimandrita. Ovo razdoblje njegova života bio je početak njegove strasti za arheologiju, povijest i kulturu Istoka. U isto vrijeme, njegovi su se članci pojavili u pravoslavnom časopisu Nedjeljno čitanje, koji izdaje Kijevska teološka akademija, a objavljena je i knjiga Drevni kršćanski natpisi u Ateni.
Arhimandrit Antonin (Kapustin) prvi put je posjetio Jeruzalem 1857. godine, što je na njega ostavilo veliki dojam i odrazilo se u knjizi Pet dana u Svetoj zemlji. IZ1860. Otac Antonin radi u Carigradu u crkvi veleposlanstva. Prema vrsti djelatnosti i zadacima Svetog Sinoda, redovito odlazi na službena putovanja - na Atos, u Rumeliju, Tesaliju i druga mjesta, što opisuje u književnom djelu “Po Rumeliji”.
Za deset godina službe u Grčkoj, znanstvenik stječe određenu slavu i autoritet među grčkim i ruskim bizantolozima. To potvrđuje i sudjelovanje u četiri znanstvena društva, gdje je primljen u počasnog člana. Njegova knjiga o atenskim natpisima doživjela je veliki uspjeh u znanstvenoj zajednici, pozivali su je drugi znanstvenici, prevedena je na mnoge jezike, a članci o povijesti i arheologiji tiskani su i prevedeni.
razdoblje Jeruzalema
Godine 1865. Ruska crkvena misija u Jeruzalemu dobila je novog poglavara - arhimandrita Antonina. Isprva je bio v.d., a 1869. odobren je na tom mjestu. U Ruskoj duhovnoj misiji tih godina došlo je do nesloge među svećenicima, pletene su se spletke, zbog čega su stradali hodočasnici i sam status crkve. Novopridošli arhimandrit morao je pokazati čuda diplomacije. Na tom polju otac Antonin je postigao mnoge stvari, stekavši slavu ruskog svećenstva i uspostavivši prisutnost pravoslavne crkve u Jeruzalemu.
Razdoblje njegovog aktivnog rada još se naziva "zlatno doba" misije, a ruska Palestina je utemeljena i napredovala njegovim radom. Stvaranje moćne infrastrukture postalo je moguće zahvaljujući naporima arhimandrita. Tijekom njegovaradom, ojačao je položaj Ruske pravoslavne crkve stjecanjem zemljišnih parcela, polaganjem samostana, gradnjom hodočasničkih centara i škole za arapsku djecu.
Osim jačanja položaja crkve, proučavao je biblijsku kulturu i antike. On je prvi shvatio potrebu očuvanja starozavjetnih svetišta i, kako ih ne bi izgubio, počeo je stjecati zemljišne parcele povezane s legendama. Nakon što ih je iskopao, gradio je hramove, osnivao samostane i centre za hodočasnike. Njegovim dolaskom strasti i spletke u misiji nisu jenjavale, ali je uspio pronaći zajednički jezik sa svim stranama u sukobu, pa čak i donekle pomiriti antagoniste.
mamvrijski hrast
Ne želeći sudjelovati u sukobu, arhimandrit Antonin (Kapustin) odlučio je da će svoje napore usredotočiti na glavnu zadaću redovnika - služenje Bogu i Crkvi. Imajući na umu da je jedan od ciljeva misije pružiti utočište i sigurnost hodočasnicima, počeo je širiti teritorij ruskog pravoslavlja u Svetoj zemlji.
Prva njegova akvizicija bio je hrast Mamre u gradu Hebronu. Izdan je stalnom pomoćniku oca Antonina Jakovu Halebiju, što je povezano s određenim ograničenjima prava na stjecanje zemljišta u Osmanskom Carstvu. Zemljište su mogli kupiti privatnici, podanici Luke. Bilo je gotovo nemoguće kupiti Mamre hrast, ali hrabrost, ustrajnost, diplomacija i novac omogućili su uvjeriti vlasnika u posao.
Hrast je jedno od kršćanskih svetišta, u njegovoj bliziniAbrahamu se ukazalo Sveto Trojstvo. Kako bi proširio teritorij, otac Antonin je kupio zemljište u okrugu, koje je ukupno iznosilo 72 tisuće četvornih metara. Prva liturgija na ovoj zemlji služena je u lipnju 1869. godine, mjesto je postupno oplemenjeno, izgrađena je velika hodočasnička kuća. Hram je podignut 1925. godine. Hodočasnički izleti na Mamreov hrast i danas jedno od cijenjenih odredišta među vjernicima.
Maslinska gora
Drugi veliki objekt, koji je popunio rusku duhovnu misiju u Jeruzalemu, bio je samostan na Maslinskoj gori. Znajući iz spisa Dmitrija Rostovskog da na tim mjestima počiva glava Ivana Krstitelja, te iz drugih izvora o brojnim kršćanskim samostanima koji su se nalazili na Maslinskoj gori od 6. stoljeća, on se obvezao otkupiti zemlju na njezinim obroncima. Na stečenim posjedima vršena su iskapanja. Njihov rezultat bili su jedinstveni nalazi - ostaci drevnih bizantskih crkava s prekrasno očuvanim podovima od mozaika, poprsje vladara Heroda Velikog, grobne špilje i još mnogo toga.
Glavna svetišta bili su pronađeni kamen, na kojem je (prema legendi) stajala Majka Božja za vrijeme Uzašašća Spasitelja, te temelj starokršćanske crkve u kojoj je sačuvan oltar. Gotovo odmah nakon završetka svih izmjernih radova, arhimandrit Antonin je prisustvovao postavljanju crkava, ali je izbijanje rusko-turskog sukoba zaustavilo gradnju na neko vrijeme.
Crkva Uzašašća Gospodnjeg otvorena je 1886. godine, a temelj joj je bio antički hram. Sadana zemljištima koju je o. Antonin stekao nalazi se samostan, gdje su glavna svetišta mjesta gdje je pronađena glava Ivana Krstitelja, na podu u kapelici nalazi se udubljenje u mozaičkom podu, koje označava mjesto gdje je glava Ivana Krstitelja pronađena. Ovdje na Maslinskoj gori počiva pepeo arhimandrita Antonina, njemu se hodočasti.
Što je još nadopunilo rusku misiju
Ruska duhovna misija u Jeruzalemu kroz djelovanje arhimandrita Antonina dobila je težinu, autoritet i zauzela zasluženo mjesto u hijerarhiji pravoslavlja u Svetoj zemlji. Tijekom svog mandata, otac Antonin je povećao vlasništvo nad mnogim zemljama, gdje se sada nalazi imovina crkve, a hodočasnici imaju priliku dotaknuti svetišta:
- Air Karem, mjesto u kojem je rođen Ivan Krstitelj, a Majka Božja provela je tri mjeseca u posjeti pravednoj Elizabeti. Nakon što je prvo kupio jednu kuću s parcelom od lokalnog stanovnika, arhimandrit je povećao svoj posjed na gotovo 300.000 četvornih metara. Imanje se počelo zvati Gorny. Godine 1882. ovdje je posvećen hram, pozvane su časne sestre, svaka ima svoju kuću s malom okućnicom za vrt. Samostan postoji do danas.
- Bolnica u Jaffi u blizini grobnog mjesta Svete Tabite. Godine 1888. na stečenom zemljištu izgrađen je hram, posvećen u čast pravedne Tabite i apostola Petra. Dugo se vremena ovaj kompleks smatrao najboljim u ruskoj misiji u Jeruzalemu, zvali su ga "Zlatni biser".
- Hodočasničko sklonište u Jerihonu s tropskimvrt.
- Hotelska kuća na obali Galilejskog mora u Tiberijadi.
- Imanje u Getsemaniju, gdje je sagrađena crkva Marije Magdalene. Čuva relikvije Elizabete Fjodorovne, velike kneginje.
- U selu Siloam kupljeno je zemljište, uključujući špilje Siloamskog monolita.
- Špilja Rumaniye, smještena u dolini Suahiri.
- Na Maslinskoj gori nalaze se "Proročki lijesovi", "Kalistratovo mjesto" koje je stekao otac Antonin.
- Parcela u rodnom mjestu svete Marije Magdalene, u gradu Magdala. U planovima oca Antona bio je namijenjen za hodočasničko sklonište.
- Parcela u Kani Galilejskoj, uz mjesto gdje se nalazila kuća apostola Šimuna kanonita.
Prema općim procjenama, tijekom godina svog rada kao ravnatelja Ruske crkvene misije u Jeruzalemu, arhimandrit Antonin povećao je posjede crkve na 425 tisuća četvornih metara. metara zemlje, što je u novčanom smislu oko 1 milijun rubalja u zlatu. Nažalost, većina tog neprocjenjivog bogatstva izgubljena je tijekom Hruščovljeve vladavine. Prema nekim izvorima, velik dio naslijeđa dat je za skroman novac potrošen kao razmjenu - zgrade i zemljište u zamjenu za naranče i jeftine tkanine.
Književna i znanstvena baština
Biografija arhimandrita Antonina Kapustina nije ograničena na aktivnosti u stvaranju ruske Palestine. Našao je vremena za proučavanje antičkih rukopisa, proučavanje arheologije, numizmatike, bizantologije,prijevodi i više.
Godine 1859. provedena su istraživanja i opisani su stari rukopisi pohranjeni u manastiru Sv. Pantelejmona na Atosu. Godine 1867. otac Antonin je proučavao rukopise u Patrijaršijskoj knjižnici u Jeruzalemu. Godinu dana kasnije sastavio je katalog ranih tiskanih izdanja i rukopisa Lavre sv. Save Posvećenog. Godine 1870. u biblioteci samostana velike mučenice Katarine (Sinaj) sastavio je opis i katalog grčkih (1310 jedinica), slavenskih (38 jedinica), arapskih (500 jedinica) rukopisa. Za ovo djelo na dar je primljen jedinstveni dokument - kijevski glagoljski listovi (preneseni u knjižnicu Kijevske teološke akademije).
Razdoblje boravka u Jeruzalemu za arhimandrita bilo je najplodonosnije i u znanstvenom istraživanju. Njegova osobna knjižnica antičkih rukopisa značajno se povećala, uključivala je tekstove i knjige na grčkom, staroslavenskom i arapskom jeziku. Zbirka antikviteta prikupljena tijekom njegova života neprestano se nadopunjavala novčićima, starim kućanskim predmetima, spomenicima bizantske umjetnosti. Zbirka jedinstvenih rukopisa prikupljenih tijekom života dijelom se nalazi u Središnjoj biblioteci Nacionalne akademije znanosti Kijevsko-pečerske lavre iu Nacionalnoj knjižnici Rusije, Ruskom državnom povijesnom institutu u Sankt Peterburgu.
Dnevnici
Arhimandrit Antonin vodio je opsežnu korespondenciju, bavio se znanstvenim radovima. Bibliografski popis objavljenih za života i posmrtnih djela danas broji više od 140 naslova. Jedan od važnih povijesnih dokumenata su njegovi osobni dnevnici, objavljeni pod općim naslovom "Priča o prošlim godinama" (30.svezaka). Vodio ih je svakodnevno od 1817. do svoje smrti 1894.
Dnevnici arhimandrita Antonina Kapustina dugo su se smatrali izgubljenim, ali su preživjeli. Glavni dio se nalazi u Ruskom državnom povijesnom arhivu (Sankt Peterburg, zbirka Svetog Sinoda).
Do danas su objavljena dva toma Priče o prošlim godinama. Prvi svezak sadrži natuknice za 1881. i opisuje početak rada na Istoku. Drugi svezak objavljen je 2013. godine, sadrži zapise za 1850. godinu - početak atenskog i carigradskog razdoblja života arhimandrita Antonina. Sljedeći svesci dnevnika su u pripremi za objavljivanje.
200. obljetnica
U kolovozu 2017. u Rusiji je proslavljena 200. obljetnica arhimandrita Antonina Kapustina. U zavičaju asketa, u selu Baturino, održan je festival Baturinskog svetišta. Poprsje arhimandrita Antonina postavljeno je u blizini pradjedovske Spaso-Preobraženske crkve obitelji Kupustin.
Jeruzalem je također bio domaćin proslava. Na Maslinskoj gori u Spaso-Uznesenjem samostanu održana je bogoslužja koju je predvodio mitropolit Hilarion. Na kraju bogosluženja služen je parastos na grobu isposnika.
Panikhida je također služio u Ruskoj duhovnoj misiji. Održano je u kućnoj crkvi, posvećenoj u čast svete mučenice kraljice Aleksandre. Bogoslužje, svečane ceremonije i svečani prijem održani su u crkvi Svetog Uzašašća.
Tijekom proslave, mala izložba rijetkih dokumenata koji se odnose na aktivnostiarhimandrit, predstavio je knjigu “Arhimandrit Antonin (Kapustin). Propovijedi i prijevodi kijevskih godina. Dobila je odgovor od čitatelja. Prikazan je dokumentarni film “Arhimandrit Antonin (Kapustin) – graditelj ruske Palestine”.
Književno i znanstveno nasljeđe arhimandrita Antonina po svojoj vrijednosti može biti isti ponos zemlje i crkve, kao i sve njegove aktivnosti u stvaranju ruske Palestine.
