Tko su katolici. Kako se katolici krste? Post za katolike

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Ovaj članak će se usredotočiti na to što je katolicizam i tko su katolici. Ovaj smjer se smatra jednom od grana kršćanstva, nastalom zbog velikog rascjepa u ovoj religiji, koji se dogodio 1054.

Tko su katolici? Katolicizam je u mnogočemu sličan pravoslavlju, ali postoje razlike. Od ostalih strujanja u kršćanstvu, katolička se vjera razlikuje po osobitostima dogme, kultnih obreda. Katolicizam je nadopunio "Kredo" novim dogmama.

Distribucija

Katolicizam je raširen u zapadnoeuropskim (Francuska, Španjolska, Belgija, Portugal, Italija) i istočnoeuropskim (Poljska, Slovačka, Češka Republika, Mađarska, dijelom Latvija i Litva) zemljama, kao i u državama juga Americi, gdje ga ispovijeda velika većina stanovništva. Katolika ima i u Aziji i Africi, ali ovdje utjecaj katoličke vjere nije značajan. Katolici u Rusiji su manjina u odnosu na pravoslavne kršćane. Ima ih oko 700 tisuća. Katolici Ukrajine su brojniji. Ima ih oko 5 milijuna.

ime

Riječ "katolicizam" ima grčkiporijeklo i u prijevodu znači univerzalnost ili univerzalnost. U modernom smislu, ovaj se izraz odnosi na zapadnu granu kršćanstva, koja se pridržava apostolskih tradicija. Očigledno se crkva shvaćala kao nešto općenito i univerzalno. O tome je govorio Ignacije Antiohijski 115. godine. Izraz "katolicizam" službeno je uveden na prvom Carigradskom saboru (381.). Kršćanska Crkva bila je priznata kao jedna, sveta, katolička i apostolska.

Porijeklo katoličanstva

Izraz "crkva" počeo se pojavljivati u pisanim izvorima (pisma Klementa Rimskog, Ignacija Antiohijskog, Polikarpa iz Smirne) od drugog stoljeća. Riječ je bila sinonim za općina. Na prijelazu iz drugog i trećeg stoljeća Irenej iz Lyona primijenio je riječ "crkva" na kršćanstvo općenito. Za pojedinačne (regionalne, lokalne) kršćanske zajednice korišteno je uz odgovarajući pridjev (na primjer, Aleksandrijska crkva).

U drugom stoljeću kršćansko se društvo podijelilo na laike i kler. Zauzvrat, potonji su bili podijeljeni na biskupe, svećenike i đakone. Ostaje nejasno kako se odvijalo upravljanje u zajednicama - kolegijalno ili pojedinačno. Neki stručnjaci smatraju da je vlast u početku bila demokratska, ali je s vremenom postala monarhijska. Klerima je upravljalo Duhovno vijeće na čelu s biskupom. Ovu teoriju podupiru pisma Ignacija Antiohijskog, u kojima on spominje biskupe kao vođe kršćanskih općina u Siriji i Maloj Aziji. S vremenom je Duhovno vijeće postalo samo savjetodavnotijelo. I samo je biskup imao stvarnu vlast u jednoj provinciji.

U drugom stoljeću, želja za očuvanjem apostolskih tradicija pridonijela je nastanku crkvene hijerarhije i strukture. Crkva je trebala štititi vjeru, dogme i kanone Svetog pisma. Sve to, plus utjecaj sinkretizma helenističke religije, dovelo je do formiranja katolicizma u njegovom drevnom obliku.

Konačna formacija katoličanstva

Nakon podjele kršćanstva 1054. na zapadnu i istočnu granu, počeli su se nazivati katoličkim i pravoslavnim. Nakon reformacije XVI. stoljeća, sve češće u svakodnevnom životu, izrazu "katolik" počinje se dodavati riječ "rimski". Sa stajališta vjeronauka, pojam "katolicizma" obuhvaća mnoge kršćanske zajednice koje se pridržavaju iste doktrine kao i Katolička crkva, a podliježu papinoj vlasti. Tu su i unijatske i istočnokatoličke crkve. U pravilu su napuštali vlast carigradskog patrijarha i postajali podređeni rimskom papi, ali su zadržali svoje dogme i obrede. Primjeri su grkokatolici, bizantska katolička crkva i drugi.

Osnovne dogme i postulati

Da biste shvatili tko su katolici, morate obratiti pozornost na osnovne postulate njihove dogme. Glavno načelo katolicizma, koje ga razlikuje od ostalih područja kršćanstva, je teza da je Papa nepogrešiv. No, poznati su brojni slučajevi kada su pape, u borbu za vlast i utjecaj, ušlenečasne saveze s velikim feudalcima i kraljevima, bili su opsjednuti pohlepom i stalno povećavali svoje bogatstvo, a miješali su se i u politiku.

Sljedeći postulat katoličanstva je dogma o čistilištu, odobrena 1439. na saboru u Firenci. Ovo učenje temelji se na činjenici da ljudska duša nakon smrti odlazi u čistilište, koje je srednja razina između pakla i raja. Tamo se može, uz pomoć raznih kušnji, očistiti od grijeha. Rodbina i prijatelji pokojnika molitvama i donacijama mogu pomoći njegovoj duši da se nosi s kušnjama. Iz ovoga proizlazi da sudbina osobe u zagrobnom životu ne ovisi samo o ispravnosti njegova života, već io financijskoj dobrobiti njegovih najmilijih.

Važan postulat katolicizma je teza o isključivom statusu klera. Po njemu, bez pribjegavanja uslugama klera, osoba ne može samostalno zaslužiti Božje milosrđe. Svećenik među katolicima ima ozbiljne prednosti i privilegije u odnosu na običnu pastvu. Prema katoličkoj vjeri, samo svećenstvo ima pravo čitati Bibliju – to je njihovo isključivo pravo. Ostalim vjernicima je zabranjeno. Samo izdanja napisana na latinskom smatraju se kanonskim.

Katolička dogma zahtijeva sustavnu ispovijed vjernika pred svećenstvom. Svatko je dužan imati svog ispovjednika i stalno ga izvještavati o svojim mislima i postupcima. Bez sustavne ispovijedi nemoguće je spasenje duše. Ovaj uvjet dopuštakatoličko svećenstvo da duboko prodre u osobni život svoje pastve i kontrolira svaki korak osobe. Stalna ispovijed omogućuje crkvi da ima ozbiljan utjecaj na društvo, a posebno na žene.

katolički sakramenti

Glavni zadatak Katoličke crkve (zajednice vjernika u cjelini) je propovijedati Krista svijetu. Sakramenti se smatraju vidljivim znakovima nevidljive Božje milosti. Zapravo, to su radnje koje je ustanovio Isus Krist koje se moraju izvršiti za dobro i spasenje duše. U katoličanstvu postoji sedam sakramenata:

• krštenje;
• krizma (potvrda);
• euharistija, ili pričest (prva se pričest među katolicima prima u dobi od 7-10 godina);
• sakrament pokajanja i pomirenja (ispovijed);
• unction;
• svećenički sakrament (ređenje);
• sakrament braka.

Prema nekim stručnjacima i istraživačima, korijeni sakramenata kršćanstva sežu do poganskih misterija. Međutim, teolozi aktivno kritiziraju ovo stajalište. Prema potonjem, u prvim stoljećima n.e. e. neke su obrede iz kršćanstva posudili pogani.

Koja je razlika između katolika i pravoslavnih kršćana

Zajednička stvar u katoličanstvu i pravoslavlju je da je u obje ove grane kršćanstva crkva posrednik između čovjeka i Boga. Obje crkve se slažu da je Biblija glavni dokument i doktrina kršćanstva. Međutim, postoje mnoge razlike i neslaganja između pravoslavlja i katolicizma.

Oba smjera se slažu da postoji jedanBog u tri inkarnacije: Otac, Sin i Duh Sveti (trojstvo). Ali podrijetlo potonjeg tumači se na različite načine (problem Filioque). Pravoslavni ispovijedaju "Simbol vjere", koji najavljuje procesiju Duha Svetoga samo "od Oca". Katolici, s druge strane, dodaju u tekst “i Sin”, što mijenja dogmatsko značenje. Grkokatolici i druge istočnokatoličke denominacije zadržale su pravoslavnu verziju Vjerovanja.

I katolici i pravoslavci razumiju da postoji razlika između Stvoritelja i stvaranja. Međutim, prema katoličkim kanonima, svijet ima materijalni karakter. Njega je Bog stvorio ni iz čega. Ne postoji ništa božansko u materijalnom svijetu. Dok pravoslavlje sugerira da je božansko stvorenje utjelovljenje samoga Boga, ono dolazi od Boga i stoga je on nevidljivo prisutan u svojim kreacijama. Pravoslavlje vjeruje da je moguće dodirnuti Boga kroz kontemplaciju, odnosno pristupiti božanskom kroz svijest. Katolicizam to ne prihvaća. Druga razlika između katolika i pravoslavaca je u tome što prvi smatraju mogućim uvođenje novih dogmi. Postoji i nauk o "dobrim djelima i zaslugama" katoličkih svetaca i crkve. Na temelju toga Papa može oprostiti grijehe svom stadu i Božji je namjesnik na Zemlji. U pitanjima vjere smatra se nepogrešivim. Ova dogma je usvojena 1870.

Razlike u ritualima. Kako se katolici krste

Postoje razlike u obredima, dizajnu crkava itd. Čak se ni pravoslavni molitveni postupak ne obavlja baš kao što se mole katolici. Iako se na prvi pogled čini da je razlika u nekim sitnicama. Da biste osjetili duhovnu razliku, dovoljno je usporediti dvije ikone, katoličku i pravoslavnu. Prvi je više kao lijepa slika. U pravoslavlju su ikone svetije. Mnogi su zainteresirani za pitanje kako se krstiti od katolika i pravoslavaca? U prvom slučaju, kršteni su s dva prsta, au pravoslavlju - s tri. U mnogim istočnokatoličkim obredima palac, kažiprst i srednji prsti su postavljeni zajedno. Kako se katolici krste? Manje uobičajen način je korištenje otvorenog dlana sa čvrsto pritisnutim prstima i blago savijenim palcem prema unutra. Ovo simbolizira otvorenost duše Gospodinu.

Sudbina čovjeka

Katolička crkva uči da ljude opterećuje istočni grijeh (s izuzetkom Djevice Marije), odnosno da u svakoj osobi od rođenja postoji zrno Sotone. Stoga je ljudima potrebna milost spasenja, koja se može steći živeći vjerom i čineći dobra djela. Spoznaja o postojanju Boga je, unatoč ljudskoj grešnosti, dostupna ljudskom umu. To znači da su ljudi odgovorni za svoje postupke. Svaku osobu Bog voli, ali na kraju je čeka posljednji sud. Osobito pravedni i dobrotvorni ljudi uvršteni su među svece (kanonizirani). Crkva vodi njihov popis. Procesu kanonizacije prethodi beatifikacija (kanonizacija). Pravoslavlje također ima kult svetaca, ali ga većina protestantskih denominacija odbacuje.

Oprosti

U katoličanstvu, oprost je potpun ili djelomičanoslobađanje osobe od kazne za svoje grijehe, kao i od odgovarajuće iskupiteljske radnje koju joj je izrekao svećenik. U početku je osnova za primanje oprosta bilo izvođenje nekog dobrog djela (primjerice, hodočašće na sveta mjesta). Tada je to bila donacija određenog iznosa crkvi. Tijekom renesanse bilo je ozbiljnih i raširenih zloporaba, koje su se sastojale u podjeli oprosta za novac. Kao rezultat toga, to je izazvalo početak prosvjeda i reformskog pokreta. Godine 1567. papa Pio V. zabranio je izdavanje oprosta za novac i materijalna sredstva općenito.

Celibat u katoličanstvu

Još jedna ozbiljna razlika između pravoslavne crkve i katoličke crkve je u tome što svo svećenstvo ove potonje polaže zavjet celibata (celibat). Katoličkom svećenstvu nije dopušteno uopće stupiti u brak niti imati spolne odnose. Svi pokušaji vjenčanja nakon primanja đakonata smatraju se nevažećim. Ovo pravilo objavljeno je za vrijeme pape Grgura Velikog (590-604), a konačno je odobreno tek u 11. stoljeću.

Istočne crkve odbacile su katoličku varijantu celibata u katedrali Trull. U katoličanstvu se zavjet celibata odnosi na sve svećenstvo. U početku su mali crkveni redovi imali pravo vjenčanja. U njih su se mogli inicirati oženjeni muškarci. Međutim, papa Pavao VI ih je ukinuo, zamijenivši ih položajima čitatelja i akolita, koji su prestali biti povezani sa statusom klerika. Uveo je i instituciju životađakoni (koji neće dalje napredovati u crkvenoj karijeri i postati svećenici). To može uključivati oženjene muškarce.

Iznimno, oženjeni muškarci koji su prešli na katoličanstvo iz raznih grana protestantizma, gdje su imali činove pastora, klerika itd., mogu biti zaređeni za svećenike. Međutim, Katolička crkva ne priznaje njihove svećenstvo.

Sada je obveza celibata za sve katoličko svećenstvo predmet žestoke rasprave. U mnogim europskim zemljama i Sjedinjenim Američkim Državama neki katolici smatraju da treba ukinuti obvezni zavjet celibata za nemonaško svećenstvo. Međutim, papa Ivan Pavao II. nije podržao takvu reformu.

Celibat u pravoslavlju

U pravoslavlju se kler može vjenčati ako je brak sklopljen prije svećeničkog ili đakonskog ređenja. Međutim, samo redovnici male sheme, svećenici udovice ili celibat mogu postati biskupi. U pravoslavnoj crkvi episkop mora biti monah. U taj čin mogu biti zaređeni samo arhimandriti. Biskupi ne mogu jednostavno biti celibat i oženjeni bijeli kler (nemonasti). Ponekad je, kao iznimka, moguće hijerarhijsko ređenje za predstavnike ovih kategorija. Međutim, prije toga moraju prihvatiti malu redovničku shemu i dobiti čin arhimandrita.

Inkvizicija

Na pitanje tko su katolici srednjovjekovnog razdoblja, možete dobiti ideju upoznajući se s aktivnostima takvog crkvenog tijela kao što je Inkvizicija. Ona je bilapravosudna institucija Katoličke crkve, koja je bila namijenjena borbi protiv krivovjerja i heretika. U dvanaestom stoljeću katolicizam se suočio s porastom raznih oporbenih pokreta u Europi. Jedan od glavnih bio je albigenizam (katari). Pape su odgovornost borbe protiv njih stavili na biskupe. Trebali su identificirati heretike, suditi im i predati ih svjetovnim vlastima na izvršenje kazne. Najviša kazna bilo je spaljivanje na lomači. Ali biskupska djelatnost nije bila vrlo učinkovita. Stoga je papa Grgur IX. osnovao posebno crkveno tijelo, Inkviziciju, za istraživanje zločina heretika. Prvobitno usmjeren protiv Katara, ubrzo se okrenuo protiv svih heretičkih pokreta, kao i vještica, čarobnjaka, bogohulnika, nevjernika i tako dalje.

Inkvizicijski sud

Inkvizitori su se regrutirali od pripadnika raznih redovničkih redova, prvenstveno od dominikanaca. Inkvizicija je izvještavala izravno Papu. U početku su tribunal vodila dva sudaca, a od 14. stoljeća - jedan, ali su ga činili pravni savjetnici koji su određivali stupanj "heretika". Osim toga, sudski djelatnici su bili javni bilježnik (koji je ovjeravao iskaze), svjedoci, liječnik (pratio stanje optuženika tijekom ovrha), tužitelj i krvnik. Inkvizitori su dobili dio zaplijenjene imovine heretika, tako da ne treba govoriti o poštenju i poštenju njihovog suđenja, budući da im je bilo korisno pronaći osobu krivu za herezu.

Inkvizicijski postupak

Postojale su dvije inkvizitorske istragevrste: opće i pojedinačne. U prvom je ispitan velik dio stanovništva bilo kojeg lokaliteta. Drugi put je određena osoba pozvana preko kustosa. U onim slučajevima kada se pozvani nije pojavio, izopćen je iz crkve. Čovjek se zakleo da će iskreno ispričati sve što zna o hereticima i herezi. Tijek istrage i postupka držani su u najdubljoj tajnosti. Poznato je da su inkvizitori naširoko koristili mučenje, koje je dopustio papa Inocent IV. Ponekad su njihovu okrutnost osuđivale čak i svjetovne vlasti.

Optuženi nikada nisu dobili imena svjedoka. Često su bili ekskomunicirani, ubojice, lopovi, krivokletnici - ljudi čije svjedočanstvo nisu uzimali u obzir ni svjetovni sudovi toga vremena. Okrivljeniku je oduzeto pravo na odvjetnika. Jedini mogući oblik obrane bila je žalba Svetoj Stolici, iako je bila formalno zabranjena bulom 1231. Osobe koje je inkvizicija jednom osudila mogle su u svakom trenutku biti ponovno privedene pravdi. Čak ga ni smrt nije spasila od istrage. Ako je pokojnik proglašen krivim, tada je njegov pepeo izvađen iz groba i spaljen.

Sustav kažnjavanja

Popis kazni za heretike utvrđen je bulama 1213, 1231, kao i dekretima Trećeg lateranskog sabora. Ako je osoba već tijekom procesa priznala krivovjerje i pokajala se, osuđena je na doživotnu robiju. Tribunal je imao pravo skratiti mandat. Međutim, takve su rečenice bile rijetke. Istodobno, zatvorenici su držani u iznimno skučenim ćelijama, često okovani, jeli su vodu i kruh. Tijekom kasnogU srednjem vijeku ova rečenica je zamijenjena teškim radom na galijama. Nepokorni heretici osuđeni su na spaljivanje na lomači. Ako se osoba predala prije početka procesa nad njim, tada su mu izricane razne crkvene kazne: ekskomunikacija, hodočašće na sveta mjesta, donacije crkvi, interdikt, razne vrste pokore.

katolički post

Post među katolicima znači suzdržavanje od ekscesa, fizičkih i duhovnih. U katoličanstvu postoje sljedeća razdoblja posta i dani:

• Korizma za katolike. Traje 40 dana prije Uskrsa.
• Advent. Četiri nedjelje prije Božića, vjernici bi trebali razmišljati o njegovom skorom dolasku i biti duhovno usredotočeni.
• Svi petak.
• Datumi nekih velikih kršćanskih praznika.
• Quatuor anni tempora. To se prevodi kao "četiri godišnja doba". Ovo su posebni dani pokajanja i posta. Vjernik mora postiti jednom svake sezone u srijedu, petak i subotu.
• Post prije pričesti. Vjernik se mora suzdržati od hrane sat vremena prije pričesti.

Zahtjevi za post u katoličanstvu i pravoslavlju uglavnom su slični.