Koliko god tužno izgledalo, ali ljudski život ponekad prestane čim počne, a kada takva tuga zadesi obitelj, roditelji ne znaju uvijek kako organizirati bebin sprovod u skladu sa zakonskim normama i vjerskim tradicijama. U predloženom članku pokušat ćemo istaknuti ovu problematiku, a svim srcem želimo da informacije sadržane u njemu budu korisne što manjem broju čitatelja.
Potpuno formirana osoba ili još uvijek fetus?
Prije svega, potrebno je razjasniti tako važnu pravnu pojedinost: prema postojećem zakonodavstvu, mrtvorođeno dijete smatra se fetusom ako smrt nastupi prije 197. dana njegova intrauterinog razvoja.
Ovo se u potpunosti odnosi na nedonoščad koja je umrla odmah nakon rođenja, ako je gestacijska dob majke bila manja od 28 tjedana. U oba slučaja sva briga oko pogreba bebe pada na zdravstvenu ustanovu unutar čijih se zidina dogodila nesreća.
Neki važniji zakonski zahtjevi
Što se tiče beba,koji su umrli u kasnijem razdoblju trudnoće ili su rođeni živi, ali su potom umrli u rodilištu, tada se njihov pokop obavlja po istim pravilima kao i u slučaju bilo kojeg drugog državljanina Rusije. Zakon predviđa izdavanje novčanih naknada roditeljima za sprovod djeteta.
Smatra se primjerenim pokopati tijelo novorođenčeta najkasnije dva dana nakon obavezne obdukcije u takvim slučajevima. Zakon predviđa da ako majka zbog zdravstvenog stanja još ne može biti otpuštena iz rodilišta ili zbog psihičkog stresa nije u mogućnosti brinuti se o sprovodu, to pravo ima njezina rodbina. Bez njezina sudjelovanja mogu uzeti tijelo djeteta i sami organizirati sva žalobna događanja. Izdaje im se smrtovnica, koja se zatim mora predati matičnom uredu kako bi obavili sve naknadne pravne formalnosti.
U istim slučajevima, kada nesreća zadesi žene koje nemaju tko brinuti o preminulom djetetu, ili to žele same, zakon zahtijeva od uprave zdravstvene ustanove da osigura pohranu tijela do otpusta majke i nakon toga joj dostaviti potrebnu ispravu za primanje beneficija.
Zakonodavstvo predviđa i drugi scenarij, kada se ni roditelji ni rođaci djeteta koje je umrlo u prvim danima života ne žele baviti njegovim ukopom. Prema dostupnim podacima, to se događa, i to nikako rijetko. Tada se treba pozabaviti sprovodom bebemedicinska ustanova. Tijelo se može pokopati u zajedničku grobnicu ili kremirati. U ovom slučaju, urna s pepelom čuva se godinu dana, a ako ostane nepotražena, podliježe ukopu u zajedničku grobnicu.
Što čeka duše beba iza praga smrti?
Gore je razmatrana čisto pravna strana pitanja u vezi sa smrću djece, ali u današnje vrijeme, kada se značajan dio društva ponovno okrenuo vjerskim tradicijama, potrebno je dotaknuti se ovog važnog aspekta.
Nažalost, u Svetom pismu, na temelju kojeg se gradi učenje pravoslavne crkve, ožalošćeni roditelji teško da će naći utjehu. Činjenica je da riječi Isusa Krista, citirane u 3. poglavlju Evanđelja po Ivanu, svjedoče da je krštenje - "rođenje vode i Duha" - neophodan uvjet za ulazak u Kraljevstvo nebesko.
Djeca koja su umrla u majčinoj utrobi ili u prvim danima života, iz očitih razloga, ostala su nekrštena, pa su stoga lišena mogućnosti da naslijede vječni život. Ali u isto vrijeme, njihove duše, još neopterećene grijesima, ne mogu biti bačene u vatreni pakao.
Stoga, prema učenju pravoslavne crkve, njihova sudbina - do posljednjeg suda i općeg uskrsnuća od mrtvih - bude u nekom srednjem stanju. Sukladno tome, sprovod beba (fotografija ove tužne scene data je u članku) obavlja se bez pogreba. Osim toga, nije običaj da im se priređuje komemoracija na isti način kao što se radi u slučaju smrti krštenika.
Smrt majke i djeteta
Unatoč činjenici da se žena do rođenja djeteta nastoji maksimalno zaštititi od negativnih okolnosti, statistika pokazuje da se ponekad ovaj najvažniji trenutak njezina života pretvori u tragediju. Nažalost, smrtnost majki tijekom porođaja uobičajena je kao i smrtnost dojenčadi, posebno u zemljama s lošom zdravstvenom skrbi.
Ako se nesreća ipak dogodila, tada se obavlja zajednički sprovod majke i djeteta. Pritom se krštena žena pokapa po svim crkvenim pravilima, a njezino dijete se pokapa ne pokapa. Prema pravoslavnoj tradiciji, takav pokop može olakšati njegovoj duši ostanak u zagrobnom životu, gdje će biti u iščekivanju posljednjeg suda i uskrsnuća iz mrtvih.
Pokop krštene djece
Međutim, često se događa da iz ovog ili onog razloga umru djeca koja su živjela nakon rođenja neko vrijeme i uspjela se krstiti. Njihov se pokop obavlja u skladu s kršćanskim običajima, budući da su sakramentom postali punopravni članovi Kristove Crkve. U ovom slučaju, duša djeteta nakon pogreba trebat će pogrebni obred koji se obavlja trećeg, devetog i četrdesetog dana.
Plodovi narodne fantazije
Usput, napominjemo da je tijekom stoljeća narodna fantazija generirala mnogo krajnje smiješnih vjerovanja vezanih za smrt i pogrebenovorođene bebe. Neki od njih su u suvremeni svijet došli iz davnih poganskih vremena, dok drugi predstavljaju iskrivljenje trenutne pravoslavne tradicije ili su jednostavno manifestacija mračnog praznovjerja. To, na primjer, uključuje uvjerenje nekih ljudi da mrtvu djecu treba pokapati noću, jer bi se inače netko od rođaka mogao ozbiljno razboljeti.
Još jedan primjer takve gluposti je duboko antikršćansko vjerovanje da će mu tijelo nekrštenog djeteta smješteno u lijes preminule odrasle osobe pomoći da pobjegne od paklenih muka i uđe u Kraljevstvo Božje. Takav apsurd nikada nije izrečen s propovjedaonice crkve i oštro je osuđen u krugu klera.
Konačno, uvjerenje nekih ljudi da se nekrštena djeca koja su napustila ovaj svijet pretvaraju u cvijeće, leptire, dobre vile, pa čak i u razne bajkovite zle duhove, može se nazvati potpuno neskrivenim poganstvom. Kao poetska metafora, ovo zvuči savršeno prihvatljivo, ali doslovno shvaćanje takvih izjava danas je očito arhaično.
Pokušaji posthumnog krštenja djeteta
Pravoslavna crkva nedvojbeno osuđuje ovu vrstu izmišljotina. Jednako se kritiziraju i pokušaji da se već pokojno dijete krsti u crkvi ili kod kuće, iskušavajući svećenika velikodušnom nagradom. Apsolutno su neprihvatljivi i svakakvi narodni načini pomoći nekrštenoj dječjoj duši da uđe na vrata raja. Među njima, osim raznihzavjere, uključuju manipulacije s prsnim križevima koje se prakticiraju tijekom pogreba troje djece, proricanje nad jajima obojanim na poseban način, itd.
Pravjevjerja maskirana u pogrebne znakove
Smrt bebe, kao i svake druge osobe, snažan je psihološki udarac za njegovu obitelj. To otupljuje njihovu sposobnost kritičkog mišljenja, što stvara plodno tlo za percepciju svih vrsta praznovjerja s kojima se Pravoslavna Crkva bori.
Posebno se mogu prisjetiti takvih predrasuda kao što su zabrana ostavljanja tijela pokojnika bez nadzora, zahtjev da se okače sva ogledala u kući, potreba da se sakriju fotografije rođaka u sobi (tj. da ih ne oštetim) itd. A preporuke da se ti komadi namještaja na kojima je lijes stajao naopačke su potpuno apsurdne.
Na kraju članka želio bih vas podsjetiti da su s vremenom crkvena tradicija i postojeće zakonodavstvo uspostavili sasvim određene pogrebne norme (fotografija ovih obreda žalosti data je u članku), te bi trebali slijediti u svim slučajevima.
