Dva puta godišnje - 18. lipnja i 2. listopada - Ruska pravoslavna crkva slavi uspomenu na svetog kneza Igora Černigovskog, čiji je zemaljski život stradao 1147. godine. Ovih dana službe u svim crkvama u Rusiji uključuju molitve upućene njemu, zvuči akatist napisan ubrzo nakon njegove kanonizacije, a na govornici se postavlja ikona sv. Igora.
Nasljednik prijestolja velikog vojvode
Stranice Kijevske kronike donijele su nam značajke vanjskog izgleda kneza Igora Olgoviča (njegova obitelj potječe od novgorodskog kneza Olega Svjatoslaviča). Prema njegovom sastavljaču, u danima zemaljskog života bio je srednje visine, mršav i tamno lice, nosio je dugu kosu i puštao usku kratku bradu. Ljetopisac izvještava i o osobnim osobinama sv. Igora, skrećući pozornost čitatelja na njegovu crkvenu učenost, učeničnost, kao i hrabrost u borbi i spretnost tijekom lova na životinje.
Uspon budućeg sveca na vrhunac moći dogodio se po nalogu njegovog starijeg brata, velikog kijevskog kneza Vsevoloda Olgoviča, koji je umro 1146. i prijeproglasio ga svojim nasljednikom smrću. Ali nevolja je u tome što je tijekom godina svoje vladavine pokojnik uspio izazvati takvu mržnju Kijevljana da se nakon njegove smrti proširila na njegovu braću, uključujući i nevinog mladog princa.
Narodni gnjev
Ljetopisac javlja da se sveti Igor, stojeći na grobu starijeg brata, svečano zavjetovao da će svojim podanicima upravljati "po istini i pravdi Božjoj", kao i da će svrgnuti i kazniti sve bivše tiune (činovnike) koji umrljali se iznudama i iznudama. Međutim, nedugo nakon njegova stupanja na prijestolje, sva su se njegova “izborna” obećanja raspršila “kao san, kao jutarnja magla”.
Tiunasi, zaglibljeni u korupciji, nastavili su nemilosrdno pljačkati narod, a on je sam donosio one odluke koje su prvenstveno odgovarale njegovim osobnim interesima. Prevara je izazvala ogorčenje među ljudima i poslužila kao uzrok onoga što se danas obično naziva "socijalna eksplozija". Ne želeći se pomiriti s onim što se događa, Kijevljani su kontaktirali još jednog kandidata za prijestolje - Perejaslavskog kneza Izyaslava (unuka Vladimira Monomaha) i ponudili mu da preuzme uzde vlasti u svoje ruke.
Izgubljena snaga
Natjecatelj Pereyaslavsky odmah se pojavio, u pratnji velike vojske, a u blizini Kijeva na obali Nadovskog jezera dogodila se bitka između njega i čete svetog Igora. Izyaslav je odnio pobjedu, ali ju je dobio ne vojnom hrabrošću, već zbog činjenice da je usred bitke kijevska vojska, koju su činili građani koje je veliki knez prevario, napustila svog vladara i prešla na njegovogstrana. Pobjednici su slavili svoju sreću, prema tadašnjim običajima, pljačkajući nekoliko dana sve što je bilo na neprijateljskoj zemlji, uključujući ne samo gradove i sela, već i svete samostane.
Knežev križni put
Od toga je započela mučenička smrt svetog Igora Černigovskog. Kronika izvještava da se četiri dana skrivao u močvarnoj trstici, nakon čega je zarobljen i odveden u Kijev. Tamo je, pod urlikom gomile, jučerašnji vladar, koji je na prijestolju bio ne više od dva tjedna, stavljen u "posjekotinu" - drvenu konstrukciju bez vrata i prozora, nazvanu tako jer je bilo moguće ukloniti zarobljenika iz njega samo prosijecanjem prolaza kroz zid.
U zatvoru se knez Igor teško razbolio, a građani su iz dana u dan očekivali njegovu smrt. Kako ne bi preuzeo grijeh i ne bi ostavio svoju dušu bez pokajanja, oslobodili su ga od reza, jer se u njemu nije bilo moguće ispovjediti, i poslali ga u manastir Joanovsky na postriženje za monaha, što, kako naglašava kroničar, u potpunosti odgovara želji samog princa.
Monaški ton
Proživljene nevolje i poniženja izazvali su duboki preokret u njegovoj duši. Počeo je promišljati protekle godine i kajati se za sva nedjela koja je počinio. Pod teretom tuge koja ga je obuzela, princ je osjetio egzodus duhovne snage i približavanje smrti, te se stoga u suzama molio igumanu da na njemu brzo izvrši obred redovničkih zavjeta.
Početkom siječnja 1147. izvršio ga je perejaslavski biskup Evfimijezahtjev. U redovništvu je knez Igor Olgovič dobio ime Gabrijel. Gotovo dva tjedna nakon obavljanja svetog obreda bio je toliko slab da nije mogao govoriti i bio je, kako kažu, između života i smrti.
Međutim, suprotno svačijim očekivanjima, jučerašnji vladar nije umro, nego je otišao na popravak i nakon nekog vremena već je mogao izdržati duge crkvene službe. Kada je potpuno ojačao, premješten je iz manastira Ioannovsky u manastir Feodorovskaya, gdje je ubrzo prihvatio shemu - najviši stupanj pravoslavnog monaštva, ovaj put s imenom Ignacije. Potpuno se predajući asketskim djelima, sveti Igor je provodio vrijeme u neprestanim molitvama i postovima, moleći Gospodina da mu oprosti grijehe.
bijes gomile
U međuvremenu, političke strasti u Kijevu, uzrokovane smrću jednog velikog kneza i svrgavanjem drugog, nisu jenjavale, već su se rasplamsale iz dana u dan. Razlog tome bio je težak sukob između pristaša Izyaslava, koji je uzurpirao vlast, i predstavnika obitelji Olgovich, kojoj je pripadao knez koji je postao redovnik. U sljepoći mržnje pomnožene pretjeranim ponosom, nijedna strana nije bila voljna popustiti.
Sukob je postao posebno akutan nakon što su stanovnici Kijeva postali svjesni da su Olgoviči - rođaci velikog kneza kojeg su oni svrgnuli - skovali zavjeru protiv Izjaslava kako bi ga namamili u zamku i ubili. Kada je ova vijest objavljena na gradskom trgu, uzburkala je cijeli narod. Gomila se nije mogla nositi s počiniteljima, budući da oniuspjeli napustiti grad i odjahati u Černigov, gdje su se sigurno sakrili iza gradskih zidina. Stoga se opći bijes izlio na nevinog Igora, koji je prihvatio shemu i molio se za svoje grijehe u Feodorovskom samostanu, a ujedno i njihove grijehe.
Rebel Tenacity
Uzaludno je mitropolit Klement pokušavao zaustaviti tok naroda koji je krenuo prema svetom samostanu - nitko nije htio čuti njegove riječi o gnjevu Božjem, koji bi ovom nepromišljenošću navukli na sebe. Jednako su uzaludni bili i pokušaji kneza Izyaslava da spriječi nevolje i spasi život svom bivšem konkurentu. Razbješnjela gomila gotovo ga je rastrgala, nakon čega je smatrao da je dobro povući se.
Kada su izbezumljeni ljudi provalili u samostan, tamo je služena liturgija, a sveti knez je bio unutar zidina glavne crkve. Čuvši vani buku i nagađajući svrhu pobunjenika, nije klonuo duhom, već je samo zamolio Gospodina da mu pošalje snagu i hrabrost da na odgovarajući način dočeka svoj smrtni čas.
Nevino ubijeni princ
Ne prezirući oskrnaviti sveto mjesto, pobunjenici su upali u hram i, izvukavši princa, rastrgali ga na komade, nakon čega su osakaćeno tijelo dugo vukli na užetu. Kada su, konačno, ostavili svoj plijen, a mučenika su počeli pokapati u jednoj od gradskih crkava, tada je, prema legendi, grmljavina zagrmila s neba i sve je okolo bilo osvijetljeno neviđenim sjajem. Prestravljeni, ubojice kneza Igora padoše na koljena i moliše Gospodina za oproštenje.
Vrlo brzo su se na grobu nevino ubijenih počela događati čuda ozdravljenja, a osim toga, kada su 1150. godine njegove relikvije prevezene u Černigov, tada su ih, otvorivši grob, našli netruležne. Kao rezultat toga, nakon što je prošlo vrijeme određeno crkvenom poveljom, a politička situacija postala prilično povoljna, mučenik, rastrgan od strane mnoštva, kanoniziran je i od tada je poznat kao sveti plemeniti knez Igor.
Tada je počelo njegovo popularno štovanje. Kao što je već spomenuto, Igorov dan pravoslavna crkva slavi dva puta godišnje. Prvi put se to događa 18. lipnja (prijenos relikvija u Černihiv), a zatim 2. listopada - na dan mučeništva. Članak sadrži fotografiju hrama podignutog u njegovu čast u Peredelkinu.
