Od davnina, svi narodi imaju poseban pogrebni ritual i posebna mjesta za njih. Ljudi dolaze na grobove svojih predaka, odajući im počast. U mnogim kulturama, nakon smrti poznate osobe, nad njegovim pokopom je izliven humak, kako bi potomci mogli doći na ovo mjesto i pokloniti mu se, prisjetiti se postignuća osobe koja je ovdje pokopana. U Indiji ovu funkciju obavlja budistička stupa. Pozivamo vas da je bolje upoznate. Nakon čitanja ovog članka saznat ćete da su budistička stupa, sveto brdo i humak povezani pojmovi. Također ćemo govoriti o najpoznatijim spomenicima budizma koji su povezani s utemeljiteljem ovog učenja.
Prve stupe
U Indiji su prve stupe nastale u predbudistička vremena. U početku su to bili spomenici koji su postavljani na grobove vladara u staroj Indiji. Riječ "stupa" je sanskrtskog porijekla. U prijevodu to znači "kruna", "čvor kose", "gomila kamenja i zemlje" ili "gornji dio glave". Tradicija kremiranja posmrtnih ostataka dovela je do činjenice da u Indiji u to vrijeme nije bilo ukopa u uobičajenom smislu riječi. Trebalo je spasiti samo nespaljene ostatke ili pepeo. Točnou stupe i stavio ono što je ostalo nakon kremacije.
Relikvijari
Nakon nekog vremena stupe su postale relikvijari, u kojima su se čuvali ostaci duhovno istaknutih ličnosti. Počeli su se podizati u vrijeme Buddhe također u njegovu čast. Na primjer, Lotus Stupu je stvorio njegov otac, kralj Suddhodana, u Nepalu (u Lumbiniju, gdje je Buddha rođen) tijekom svog života. Imao je cilindrični oblik sa sedam ili četiri sloja lotosa.
U tekstovima se spominju i neke druge stupe koje su nastale za života Buddhe. Riječ je o četiri stupe relikvijara. Trgovci Tapussa i Bhalika izgradili su dva od njih preko kose i izrezanih noktiju učiteljice. Istu budističku stupu stvorio je Anathapindaka. Poznat je drugi, koji je također sagradio na ostacima Shariputre.
Stupa kao predmet za prinose
Buda je želio da se nad njegovim ostacima izgradi stupa nakon što je preminuo. On je ovom spomeniku dao novo značenje. Od sada se stupa smatrala objektom za prinose vlastitoj Buddha-prirodi, koja je simbol Buddhinog uma. Vjeruje se da davanjem ponuda ljudi akumuliraju pozitivne kvalitete. Postupno, oni sve više otkrivaju Budinu prirodu u sebi i na kraju dolaze do prosvjetljenja, do konačne sreće.
Različitost stupa danas
Trenutno nisu sve stupe relikvijari, jer ne sadrže sve tjelesne ostatke. U stupu se često stavlja samo česticaostaci, koji se teško mogu nazvati ukopom. Također može sadržavati svete tekstove ili predmete, odjeću prosvijetljenog učitelja. Osim toga, u stupi možda uopće nema relikvija. U ovom slučaju služi samo kao oznaka nezaboravnog mjesta, stvorenog u spomen na važne događaje koji su obilježili budizam. Nije lako ukratko govoriti o stupama. Ima ih mnogo vrsta. Stupe izgrađene u čast važnog događaja nazivaju se spomen obilježje. Također se mogu postaviti nakon zavjeta. U ovom članku ćemo pogledati najvažnije stupe koje su stvorene u čast Bude. Oni su relikvijar.
8 stupa relikvijara
Nakon Budine smrti, vjeruje se da su relikvije koje su ostale nakon njegove kremacije podijeljene na 8 dijelova. Postavljene su u 8 stupa smještenih u različitim dijelovima Indije, u onima koje su bile povezane sa životom velikog učitelja koji je propovijedao budizam. Ukratko okarakterizirajmo svaku od njih.
Kralj Magadhe Ajatashatru podigao je jedan od njih u Rajgiru, Shakyas u Kapilavastu, Lichchhavi u Vaishaliju, Koliya u Ramagramu, Buli u Allakapu, Mallas u Paveu. Drugi ogranak Mallasa izgradio je stupu u Kushinagari, a brahman iz Vetthapide ju je podigao u svom rodnom gradu. To je onih 8 stupa, ispod kojih se nalaze ostaci Bude. Zovu se velike stupe relikvijara.
4 hodočasnička mjesta koje je odredio Buddha
Pojmovi kao što su "8 mjesta hodočašća" i "8 sutričkih stupa" ili "8 stupa Tathagate" također su uobičajeni. Oni su povezani sa životom. Tathagata, tj. Buddha Shakyamuni. Sam Buddha odredio je 4 mjesta hodočašća povezana s njegovim životom. U prvom od njih je rođen, u drugom je postigao prosvjetljenje, u trećem je dao svoja prva učenja, u četvrtom je ušao u parinirvanu. Ta se mjesta tradicionalno poistovjećuju s Lumbinijem (Kapilavastu), Bodhgayom, Sarnathom i Kushinagarom.
Četiri važne stupe
Lotus Stupa je stvorena u Lumbiniju, koju je izgradio kralj Suddhodana (Budin otac) za svog života. Njegov glavni dio je u obliku lotosa. Simbolizira rođenje Bude.
Stupa prosvjetljenja podignuta je u Bodhgayi, inače - pobjeda nad svim preprekama. Njegov tvorac je kralj Dharme Bimbisara. Ova stupa je podignuta nakon prosvjetljenja Tathagate. To je najvažniji od njih osam, simbolizirajući cilj budističkog puta - potpuno prosvjetljenje, prepoznavanje vlastitog uma. Ovaj spomenik je također simbol prevladavanja svih velova i prepreka.
Stupa mudrosti (ili 16 vrata) izgrađena je u Sarnathu. U ovom trenutku, Tathagata je dao svoja prva učenja, koja su poznata kao Četiri plemenite istine.
Na mjestu učiteljeva odlaska, u Kushinagaru, podignuta je stupa parinirvana. Njegov glavni oblik u obliku je zvono, što znači savršena mudrost Buddhe. Ovaj oblik simbolizira odlazak u parinirvanu.
Četiri stupe povezane s čudima
Na gornja 4 mjesta hodočašća naknadno su dodana još 4, vezana za čuda koja je učinio Buddha. To su Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti i Rajgir. U posljednjem Buddha pacificiraorazljućeni slon. Životinju mu je poslao Devadatta, njegov rođak.
Budistička stupa jedinstva ili pomirenja izgrađena je kako bi proslavila pomirenje Sanghe. Ovdje je, nakon odlaska Buddhe, održano Prvo budističko vijeće. Tekstovi Vinaya i Sutra bili su fiksirani na njemu.
Stupa čuda izgrađena je u Shravastiju u čast pobjede Buddhe nad šest učitelja u šumarku Jetavana, koju mu je poklonio trgovac Anathapindaka. Ovi učitelji su bili pogrešnog stajališta. Buddha je pokazao dvostruko čudo. Podigao se u zrak, gdje je istovremeno iz sebe ispuštao plamen i mlaz vode, a zatim je, sjedeći na lotosu, otkrio mnoge Bude na nebu pred njima. Ovaj spomenik je podigao izvjesni Lisabi.
Stupa Tushitinog silaska s neba izgrađena je u Shinkasiju. Buddha Shakyamuni ponovio je praksu koju su demonstrirali prethodni Buddhe. U skladu s tim, uzašao je na nebo Tushita. Ovdje je Buddha propovijedao Abhidharmu svojoj mrtvoj majci, kao i 33 božanstva zajedno s njihovom pratnjom. Nakon toga se spustio na zemlju prekrasnim stubištem koje su za njega stvorili bogovi Indra i Brahma. Simbol ove konvergencije su brojne stepenice predstavljene na spomeniku.
Stupa savršene pobjede nastala je u Vaishaliju. Ovdje je u vrijeme Buddhe kuga poharala grad. Uspio ju je zaustaviti. Time je Buddha izazvao ljubav i poštovanje mještana. Kad je ponovno posjetio Vaishali, majmuni su iskopali jezerce za Budu i također ponudili med učitelju. Ovo mjesto je nekada bio gaj manga, koji je kurtizana Amrapali poklonila Budi. Ovdje je najavio svojim učenicima da će uskoro otići. Međutim, zamolili su ga da ih ne ostavlja. Buddha je produžio svoj životni vijek za tri mjeseca i time pobijedio smrt i vrijeme.
Različiti popisi i lokacije stupa
Treba napomenuti da se gore opisana mjesta hodočašća, kao i stupe koje su u njima nastale, samo djelomično sijeku sa stupama relikvijara, koje se spominju u Mahaparinirvana Sutri. Tibetanski izvori imaju različite popise onih koji su povezani s Buddhinim životom. Osim toga, njihova se mjesta također razlikuju. Najvjerojatnije su ti popisi sastavljeni na temelju usmene predaje. Vezani su uz postojeći običaj hodočašća na nezaboravna mjesta. U različitim vremenima na ovim mjestima nastajale su mnoge stupe. Na primjer, u Sarnathu su ruševine nekoliko njih preživjele do danas. Znanstvenici ne mogu odlučiti koji je od njih dvoje - Dhamekh ili Dharmarajika - podignut na mjestu gdje je Buddha jednom dao prva učenja.
Osam sutričkih stupa
Postoji mišljenje da koncept "8 stupa Tathagate" nije odraz postojanja određenih specifičnih spomenika, već vam samo omogućuje da povežete najznačajnije događaje Budinog životnog puta s tim mjestima gdje je bilo mnogo spomenika budizma. U tibetanskoj tradiciji, to je rezultiralo grupom od osam sutričkih stupa, koje se međusobno razlikuju po arhitektonskim detaljima.
Stupe u Indiji i šire
Sva gore navedena hodočasnička mjesta, kao i velike stupe relikvijara, nalaze se na sjeveruIndija. Ovdje je Buddha živio i širio svoja učenja. Nakon što je u 3.st. PRIJE KRISTA e. Car Ashoka posjetio je ova mjesta, hodočašća su ovdje stekla veliki društveni značaj. Ashoka je kasnije izgradio mnoge stupe diljem Indije. Najstariji od onih koji su preživjeli do danas su u Bharhutu i Sanchiju (Indija), kao iu Nepalu i Patanu. Osim toga, izgrađeni su u Gandhari (teritorij modernog Afganistana i Pakistana).
Stupa u Sanchiju, čija je fotografija prikazana iznad, nalazi se nekoliko kilometara od Bhopala. Smatra se najstarijom od arhitektonskih građevina Indije, sačuvanom u naše vrijeme i povezanom s budizmom. Stupa u Sanchiju ima oblik polulopte. Ona nema unutarnjeg prostora. Ova stupa se nalazi na okruglom postolju promjera 31 m. Osim toga, tu je i terasa na kojoj su se održavale svečanosti.
Borobudur stupa je također zanimljiva. Borobudur je najstariji hram budizma, izgrađen oko 7.-9. stoljeća. (fotografija je prikazana gore). Nalazi se na oko. Java, 50 km od Yogyakarte (Indonezija). Borobudur je najposjećenija atrakcija ove zemlje. Ovaj hram, za razliku od drugih izgrađenih na ravnoj površini, sagrađen je na brdu. Prema jednoj verziji, bio je u središtu jezera. Postoji teorija prema kojoj je Borobudur, reflektiran u njegovoj zrcalnoj površini, simbolizirao lotosov cvijet. Gotovo u svakom umjetničkom djelu vezanom uz budizam vidljivi su lotosovi cvjetovi. Buddha čestosjedi na prijestolju koje izgleda kao cvijet koji je rascvjetao. Na stupama Borobudura, kao i na mnogim drugim hramovima, vidljive su latice ove biljke.
Kao što možete vidjeti, stupe su građene ne samo u Indiji. Nije ni čudo, jer je kultura budizma sveprisutna. Kod nas se, inače, također mogu naći. Jedna od njih je stupa Longsal. Izgrađena je sasvim nedavno, u listopadu 2012. godine. Ova budistička stupa nalazi se u centru Iževska, nedaleko od trga Karlutskaya.
