Tajanstvena Indija, kao i Bliski istok i azijske zemlje, već stoljećima privlači pažnju znatiželjnika. Posebno su zanimljiva božanstva ovih kultura, koja se upadljivo razlikuju od svega na što su Europljani navikli.
Atraktivne nisu samo neobične slike, boje i zapleti, arhitektura hramova, već i priče povezane s raznim božanstvima, uz njihove biografije. Otkrivajući ovaj nevjerojatan svijet potpuno drugačije drevne kulture, znatiželjnici se često susreću s činjenicom da su u različitim, na prvi pogled, religijama i na mjestima koja se nalaze na znatnoj udaljenosti prisutna ista božanstva. Istodobno, biografije i funkcije bogova su slične, iako, naravno, imaju neke razlike. Bog Yama pripada takvim superbićima.
Opis slike
Jama je prikazana na različite načine, sve ovisi u kojoj se kulturi i vjeri smatra. Daleko od svakogU zemlji, pa čak i regiji (unutar granica jedne države) koja ispovijeda hinduizam ili budizam, prisutan je bog Yama. Indija ga prikazuje s četiri ruke i prilično je sumoran. Tibet je prepun slika dvorukog Yame. S parom ruku prikazivali su ga i stanovnici Ugarita, Fenicije i Kanaana u antici. Međutim, ove slike imaju jednu zajedničku stvar - boja Yamine kože je plava, iako su nijanse različite.
Sljedbenici hinduizma često prikazuju božanstvo u pratnji pasa. Ali stavovi budista su živopisniji, fantastičniji i raznolikiji. Bog Yama je često obdaren bikovom glavom, tri oka i aureolom plamena. Međutim, na tibetanskim slikama, Yamina glava je prilično ljudska, ali bik se i dalje pojavljuje na slikama na ovaj ili onaj način.
Drevne freske iz Fenicije i drugih mjesta na sirijskoj obali izgledaju potpuno drugačije. Veliku pažnju posvećuju pomorskoj temi. To nije iznenađujuće, jer se bit božanstva na ovim mjestima u antičko doba značajno razlikovala od ideja o njemu u drugim regijama.
Kinezi, kao i Japanci, nisu bojili Yaminu kožu u svijetlo plavo, s vrlo malim iznimkama. Vjerojatno je ova nijansa povezana s osobitostima umjetničke kaligrafije. Ipak, tamne nijanse su se često davale koži.
Stilska odluka o tome kako je bog Yama bio prikazan ovisila je ne samo o raznolikosti religije, regije, već io tome koju hipostazu su drevni umjetnici predstavljali u svojim djelima. Kao i mnoga druga božanstva, Yama ih ima nekoliko. Ihipostaza nema mnogo utjecaja na funkcije boga i, sukladno tome, na percepciju o njemu od strane ljudi.
U kojim je uvjerenjima prisutan Yama?
Bog Yama prisutan je u hinduizmu, vjerovanjima starih Sirijaca i Feničana, i, naravno, zastupljen je u budizmu i taoizmu.
U kojoj se od drevnih religija i kultura povezanih s vjerovanjem božanstvo prvo pojavilo, nemoguće je doznati. Ali u svakoj kulturi Yama je bio prisutan od davnina, odnosno bio je jedan od prvih bogova. Naravno, njegova se slika s vremenom razvijala i mijenjala.
U Kanaanu i Ugaritu
Na sirijskoj obali Sredozemnog mora, u Ugaritu, Feniciji i Kanaanu, Yama je bio božanstvo mora, jezera, rijeka i svega što su ljudi povezivali s njima. Yama, bog mora, spojio je dvije suprotnosti. Vjerojatno je dvojnost njegove prirode određena godišnjim dobima na moru. Ljetne vode su obično bile mirne i pogodne za trgovanje ili bilo koje drugo putovanje. Tijekom zimskih mjeseci bjesnile su oluje.
Priroda božanstva bila je prilično složena, kontradiktorna i pomalo apsurdna, poput samog morskog elementa. Jedan od drevnih mitova govori kako je Yama želio postati prvi od bogova. Kako bi postigao ovaj status, odlučio je sagraditi sebi posebnu palaču. Druga se božanstva nisu usudila ući u raspravu s njim, osim Baala. Bogovi su dogovorili dvoboj u kojem je Yama izgubio. Tako je Baal spriječio vladavinu općeg kaosa i spasio postojeći poredak stvari. Vjerojatno sadržaj ovogamit je također povezan s vremenom na moru u različitim godišnjim dobima. Sama riječ "yam" na kanaanskom jeziku značila je "more".
U hinduizmu
U sanskrtu postoji i nagovještaj dualnosti suštine božanstva. "Yama" ili "yama" je "blizanac". Ova riječ je označavala drugu prirodu, blizance, suprotnosti. Neki istraživači vjeruju da je bit pojma bliska onome što su Azijati nazivali "yin-yang". Što je nastalo ranije - riječ ili suglasno ime božanstva - nije poznato.
Yama je bog smrti i pravde. Bio je prvi od super-bića koji je izvršio čin samožrtvovanja, odbacivši vlastitu besmrtnost. Upravo je to djelovanje omogućilo nastanak svih stvari, odnosno svijeta u kojem ljudi žive.
U primarnim, najstarijim prikazima, to je također božanstvo koje personificira Sunce i blizanac Mjeseca. Mjesec se zvao Yami. Sunce je, odnosno, Yama. U Vedama postoji zanimljiv dio koji prenosi dijalog brata i sestre, Mjeseca i Sunca. U njemu Mjesec naginje Sunce na bliski odnos, ali je odbijen zbog krvnog srodstva. Ovaj dijalog božanstava postao je temelj za kasnija pravila, tradicije i zakone koji su regulirali instituciju braka i obitelji među Hindusima.
Yama kao personifikacija Sunca spominje se i u tekstovima Rigvede - zbirke vjerskih napjeva, oda i himni. Isti tekstovi govore o podrijetlu božanstva. Prema njima, on je sin nadolazećeg dana, zore, zvane Vivasvata, i odlazeće noći - Saranya, koja je kći Tvashtara, stvoritelja svega, kovača bogova i uprincip majstora.
Tako je bog Yama u obliku dnevnog, vidljivog Sunca simbolizirao život, a nakon zalaska sunca - smrt. Naravno, s vremenom su se primarne ideje o božanstvu i njegovim funkcijama mijenjale i razvijale.
Yama kao personifikacija smrti u hinduizmu
Razvojom primarnih ideja ljudi o strukturi svijeta promijenila se i ideja o njihovim božanstvima. Naravno, Yama nije bila iznimka. S vremenom se božanstvo počelo pojavljivati kako luta među živima i brine o svojim žrtvama.
Jama ne luta sama. Pored njega su dva psa, koji ne samo da prate boga, već igraju i ulogu njegovih ambasadora. Psi nose žrtve koje je božanstvo namijenilo u zagrobni život. Međutim, nije sve tako sumorno kako se čini. Prema hinduističkim vjerovanjima, nakon smrti, ljudi nastavljaju voditi svoj normalan život, samo na drugom mjestu, izvan svijeta živih.
Yama, koji se postupno pretvara iz personifikacije Sunca u prvog pokojnika, koji je svim ljudima otvorio vrata zagrobnog života, jedan je od božanskih mirotvoraca u hinduizmu. Priča o preobrazbi Boga i otkrivanju mogućnosti zagrobnog života ljudima opisana je u jednom od tekstova Rigvede - u himni "14" X mandale.
U budizmu
Bog Yama u budizmu u mnogim je svojim značajkama sličan egipatskom Ozirisu. Yama je vrhovni sudac u kraljevstvu smrti, on je također vladar analoga pakla, raja i čistilišta. Slike božanstva često sadrže takve detalje: ogrlicu od lubanja, specifične štapiće,personificira posjedovanje podzemnih crijeva i blaga, laso namijenjen hvatanju duša. Naravno, često se u Yaminim rukama nalazi i mač. Božja tri oka prenose njegovo gospodarenje vremenom - prošlošću, budućnošću i sadašnjošću.
Božanstvo ima nekoliko inkarnacija. Yama, zvan Shinge, nalazi se u središtu zagrobnog života, drži mač i ogledalo koje prikazuje karmu. Ogledalo je neka vrsta analoga vaga. Božanstvo ima i pomoćnike, njih je četvero. Mnogoruki bog nema pomoćnika.
Prema jednoj od legendi, inkarnaciju Shinjea je smirio Manjushri, najbliži suradnik Buddhe Gautame, čuvara nebeskih zemalja na Istoku i učitelja, vodiča bodhisattvi. Smatra se utjelovljenjem same mudrosti, suštinom bića.
Pacifikacija inkarnacije Shingea omogućila je pojavu Yame Dharmaraja - zaštitnika. Ovo je prilično složena hipostaza, koja ima odvojene inkarnacije ili manifestacije. Sam izraz "branitelj" prilično je uvjetovan, ne treba ga shvatiti doslovno. Ne postoji riječ na ruskom koja bi maksimalno prenijela značenje Dharmarajovih funkcija.
U tradicionalnim prikazima, Yama Dharmaraja, kao ezoterični čuvar ili zaštitnik, manifestira se na sljedeće načine:
- vanjski - pojavljuje se na slikama s bikovom glavom, štiti od nedaća, nevolja i nesreća koje čekaju u vanjskom okruženju;
- unutarnji - odupire se slabostima i porocima same osobe;
- tajna je intuicija, instinkti, u njima se suština božanstva očituje kao savjetnik, nagovještaj.
Ima još jedanglavna varijacija inkarnacije Dharmaraje, o kojoj nije uobičajeno govoriti javno. Ovo je takozvana konačna verzija - Yamaraja, s kojim se susreće suština osobe u trenutku smrti.
U japanskim i kineskim reprezentacijama
Zvuk Yaminog imena, karakterističan za sanskrt, Kinezi su donekle promijenili, kao i Japanci, prilagodivši ga svom jeziku. Na kineskom, ime boga zvuči kao Yanluo, a na japanskom - Emma. Imenima su dodani različiti prefiksi koji izražavaju poštovanje.
U Kini, Yama je vladar svih mrtvih i, naravno, njihov sudac. Bog je bio prikazan s kistom u jednoj ruci i knjigom sudbine u drugoj. Sud nad mrtvima, prema kineskoj mitologiji, nije se sastojao samo od utvrđivanja pravednosti ili grijeha ljudi.
Smisao kušnji nakon kraja života bio je odrediti kakvo će ponovno rođenje osoba dobiti. Yanlo se na kineskim slikama često pojavljuje u odjeći službenika, s tradicionalnom sudačkom kapom na glavi.
Japanci su vjerovali da Bog vlada jigokuom - mjestom koje je po mnogo čemu slično europskim idejama o paklu, ali nešto šire. Dapače, to je podzemlje, s prevlašću paklenih tema. Jigoku se sastoji od šesnaest "paklenih krugova" - osam vatrenih i isto toliko leda. Emma vlada svima njima, na raspolaganju je nebrojena vojska mrtvih, koju kontrolira osamnaest generala. Osim toga, u pratnji podzemnog kralja ima stražara, demona i drugih.
PremaPrema japanskim mitovima, nitko ne uzima dušu osobe nakon smrti. Pokojnik samostalno dospijeva u podzemni svijet. Njegov put vodi kroz pustinjsku ravnicu, planine ili nešto drugo, ali put uvijek vodi do rijeke, koja nije ništa drugo do vrata u svijet mrtvih. Vodu je moguće prijeći na tri načina – prelaskom preko mosta, plivanjem ili pronalaženjem broda. Pokojnik nema izbora - samo pravednici idu preko mosta, a pravi zlikovci dobivaju plivanjem. Oni koji su počinili lake grijehe prelaze.
Mrtve koji su stigli u podzemni svijet susreće starica. Ona svlači ljude i otprati ih do Emme na suđenje. Zanimljivo je da muškarci idu Emmi, ali žene idu njegovoj sestri.
Drevne ideje, legende i mitovi odražavaju se u suvremenoj japanskoj umjetnosti. Na primjer, slike Yami animea poznate su cijelom svijetu. Bog beskućnik u crtićima i stripovima pojavljuje se kao svojevrsna "horor priča" za nestašnu djecu i tinejdžere, iako ima dobro srce.
Tko je prikazan u animeu?
Moderni japanski crtići nisu prijenos mitova, legendi ili tradicionalnih budističkih ideja. Umjesto toga, autori zapleta crpe inspiraciju iz drevne kulture i slika prisutnih u njoj.
Takvi radovi inspirirani legendama su istoimena serija i stripovi "Homeless God". Yama se u ovom djelu pojavljuje kao lutajuće božanstvo Yato, pokušavajući navesti ljude da obožavaju i grade utočište.
