U centru Rostova Velikog, na obali jezera Neron, nalazi se jedinstveni spomenik ruske srednjovjekovne arhitekture - Rostovski Kremlj, izgrađen u drugoj polovini 17. stoljeća po nalogu mitropolita Jone (Sysoevich).) i bila je biskupova rezidencija. Od davnina je na njenom teritoriju sačuvana drevna crkva Spasitelja na Senji, koja je nekada bila središnja građevina cijelog kompleksa. Nakon smrti utemeljitelja, postao je kućni hram svih njegovih nasljednika. Trenutna adresa crkve: Rostov Veliki, ul. Petrovičeva, d. 1. Što se danas zna o njegovoj povijesti?
Dokazi prošlih godina
Točan datum osnutka crkve Spasa na Senji u Rostovu Velikom može se utvrditi po natpisu napravljenom na njezinu kupolastom križu i dobro očuvanom tijekom prošlih stoljeća. Kaže da je 1675. godine, pod pobožnim vladarom Aleksejem Mihajlovičem, njegova izgradnja dovršena, a glavni oltar je posvećen u čast slike Nerukotvorine našeg Spasitelja Isusa Krista. Iz arhivske građe poznato je da je upravo ova crkva bilasredište duhovnog života ne samo biskupske kuće, već i susjednog dijela grada.
Požari i odgođena obnova crkve
Dalje, kronika izvještava da je dva puta - 1730. i 1758. - Rostovski Kremlj zahvatili su strašni požari, koji su nanijeli značajnu štetu crkvi Spasitelja na Senji. Poznati arhitekt S. V. Ukhtomsky stigao je iz Moskve da obnovi svetište oštećeno požarom.
Kako bi se smanjio rizik od požara u budućnosti, predložio je zamjenu prethodno postojećeg drvenog krovišta željeznim. Taj se posao otegao gotovo četvrt stoljeća i dovršen je tek 1783. godine, nakon što su sve komponente iskovane u sibirskim tvornicama i po dolasku na gradilište ugrađene prema prethodno izrađenom projektu..
Debunked Shrines
Tako je Crkva Spasitelja na Senyahu bila u velikoj mjeri požarno osigurana, no ispred nje i ostalih crkava na području Kremlja čekale su nove nepredviđene nevolje. Tako se dogodilo da je 1788. godine, po nalogu Svetog Sinoda, biskupska stolica prebačena iz Rostova Velikog u Jaroslavlj. Ova čisto administrativna inovacija imala je, nažalost, dalekosežne posljedice.
Većina svećenstva napustila je svoje domove i preselila se za svojim nadpastirom na Volgu. Rostovske crkve bile su prazne, a službe u njima su prestale. NAPovrh svega, mnogi od njih prebačeni su u nadležnost civilnih institucija, čije je vodstvo počelo koristiti prostore hrama u gospodarske svrhe. Poznato je, na primjer, da je Crkva Spasa na Senji predana skladištu vina i soli.
Pravedni gnjev visokih osoba
Ovo očito svetogrđe, analogno samo skrnavljenju crkava tijekom boljševičkog režima, nastavilo se tijekom prve polovice 19. stoljeća. Zgrade antičkih hramova su uništene pod utjecajem vlage i jedna za drugom propadale. Svjetovne vlasti nisu mislile ni na kakve popravke.
Taj bogohulni odnos prema domaćim svetištima stavljen je kraj nakon što su 1851. godine grad posjetili članovi vladajuće kuće - veliki knezovi Nikolaj Nikolajevič i njegov brat Mihail. Zajedno s njima stigla je i buduća carica Marija Aleksandrovna, supruga Aleksandra II, čiji je portret predstavljen u nastavku. Užasnuti onim što su vidjeli, naredili su da se hramske zgrade odmah stave na raspolaganje biskupijskim vlastima i da se pristupi opsežnim radovima na njihovoj obnovi. Tako je započeo proces vrlo sličan onome koji se ponovio stoljeće i pol kasnije, već u godinama perestrojke.
Oživljavanje oskrnavljenih svetišta
Dajući upute i zahtijevajući njihovo hitno izvršenje, visoke osobe nisu se zamarale materijalnom stranom stvari, pa je potraga za potrebnim sredstvima pala na pleća biskupijskog vodstva, što je imali su koristi. Pitanje je bilo ozbiljno, ali, na sreću, u Rusiji u svakom trenutkupobožni donatori presušili. Našli su ga i ovaj put. Tako je bogati trgovac V. I. Korolev dao novac za popravak i obnovu crkve Spasitelja na Senjahu u Rostovskom Kremlju. Zahvaljujući njegovoj velikodušnosti, krov zgrade je zamijenjen, a zidovi ponovno ožbukani.
Iz opisa Spasove crkve, koji datira iz sredine 90-ih godina XIX stoljeća, jasno je da su, ne ograničavajući se na kompleks građevinskih radova, vlasti učinile sve što je potrebno da daju odgovarajuću veličanstvenost na unutarnje uređenje. S tim u vezi spominje se da je iz Jaroslavlja pozvan umjetnik V. V. Lopakov, koji je zajedno sa grupom slikara na čelu s njim obnovio sačuvane ikone i naslikao one koje su izgubljene. Osim toga, potpuno su restaurirali i zidnu sliku skrivenu ispod svježe žbuke.
Hram pretvoren u muzej
Dolaskom boljševika na vlast započela je druga etapa "izopćenja" mnogotrpne rostovske crkve Spasitelja na Senji. Istina, ovaj put su se prema njemu ponašali kao prema bogu i, oduzevši ga vjernicima, nisu ga preuredili u skladište vina, nego su ga predali Zavičajnom muzeju koji je u njemu otvorio svoj ogranak.
Samo jednom je katastrofa zadesila zgradu hrama, prijeteći njegovim potpunim uništenjem. Dogodilo se to u srpnju 1953. godine, kada je uragan zahvatio središte Rusije, izazvavši brojne katastrofe. Pogledao je i Rostov. Crkva Spasa na Senjahu pod njegovim je naletom izgubila kupolu i značajan dio krovišta, ali su zidovi preživjeli. Počela je sljedeća godinarestauratorski radovi, zahvaljujući kojima je nakon 3 godine hramu koji je postao muzej vraćen prvobitni izgled.
Vanjski izgled Spasove crkve na Senyahu
Sada se ukratko zadržimo na njegovim arhitektonskim značajkama. Po svom rasporedu hram je blizak kvadratu, što ga čini sličnim drugim sličnim građevinama iz druge polovice 17. stoljeća. Za to vrijeme karakterističan je i osmerokatni krov iznad kojeg se uzdiže jedna mala kupola. Nastavak istočnog dijela građevine je snažno istureni oltarni dio - apsida, a sa zapada je uz njega pričvršćena takozvana Bijela odaja, prostorija u kojoj se nalazi prednji blagovaonik. Za vrijeme mitropolita Jone postojao je i zvonik, demontiran kao nepotreban krajem 18. stoljeća, kada je hram pretvoren u skladište vina i kiselih krastavaca, u koje su ljudi rado odlazili i bez transcendentalne zvonjave.
Od ostalih hramskih građevina Rostovskog Kremlja, Crkva Spasitelja na Senjahu se razlikuje po nizu specifičnih arhitektonskih rješenja, uključujući: kupolasti bubanj postavljen na četverokutni postolje, što je tipičnije za građevine sljedećeg stoljeća, kao i dvoslojni raspored prozorskih otvora (moskovski stil). Glavna značajka crkve je dizajn oltara, koji je, suprotno tradiciji tih godina, podignut iznad razine poda gotovo do visine ljudskog rasta.
