Freske crkve Uznesenja na Volotovskom polju uvrštene su na popis spomenika svjetske baštine. Nažalost, do danas su preživjele samo kopije koje su briljantno izradili umjetnici N. I. Tolmachevskaya i E. P. Sachavets-Fyodorovich dvadesetih godina prošlog stoljeća. Po svjetlini i bogatstvu boja može se suditi o harmoniji koja se ucrtala u cijeloj unutrašnjosti hrama.
Povijesni spomenik je barbarski uništen tijekom Velikog Domovinskog rata. Nacisti su bacili rekordnu količinu streljiva na hram, uništivši ga do temelja. Sam grad je stradao od bombardiranja. Od početka srpnja 1941. do kraja kolovoza zračni napadi na Novgorod bili su svakodnevni. Grad s drevnom poviješću nacisti su namjerno uništili.
Povijest nastanka grada u kojem se nalazila crkva Uznesenja na Volotovskom polju
Beskrajno jezero puno ribe, guste šume s raznolikom divljači pouzdano su štitile Ugre Finske odzaraćenih Skandinavaca. Sakrili su se od barbara na obalama jedine rijeke koja teče iz Ilmena. Nemirno jezero nije dalo priliku za prelazak na čamcima, pa se živjelo u miru. Muškarci su lovili, pecali, a žene s djecom skupljale bobice i gljive. U obilju i raznovrsnosti hrane, plemena su rasla i gradila se.
U šestom stoljeću, sa strane Smolenska, na rijeku su došli Slaveni-Kriviči. U osmom - Slovenci. Plemena su se dobro slagala na obalama jezera Ilmen, bogatog ribom, sve dok Skandinavci nisu pronašli način da ojačaju čamce i preplivaju problematični rezervoar. Nakon napada, stanovnici buduće Novgorodske zemlje počeli su plaćati počast barbarima.
Kolijevka Novgorodske kneževine
Kako bi održali prosperitet, Novgorodci su bili prisiljeni početi trgovati, po uzoru na skandinavske trgovce. Odluka je donesena na vijeću plemena, koje je postalo prototip slavne veche. Plemena koja su kupila mir s barbarima počela su se naseljavati oko jezera. Jaram se mora odbaciti, a najbolje je poraziti neprijatelja šireći se po svojoj zemlji.
Preseljenje je pomoglo u razvoju rijeka i polaganju trgovačke rute B altik-Volga. Prvo, prikladno je graditi brodove na obalama, a drugo, što se više rijeka razvija, Novgorodci bolje kontroliraju situaciju, imaju mnogo načina za povlačenje ili napad.
Druga odluka međuplemenskog vijeća bila je stvaranje prototipa modernog oporezivanja i stvaranje zajedničke vojske. Dakle, do kraja devetog stoljeća na teritoriju moderne Novgorodske regije nastajali su temelji državnog sustava.
Sljedeći korak su vođe ujedinjenih plemenaučinio protiv svojih neprijatelja. Podmitili su i namamili na svoju stranu skandinavskog princa sa pratnjom, koji nije imao moć u svojoj domovini. Ovaj korak označio je početak dinastije Rurik, koja je igrala važnu ulogu u povijesti Rusije. Knez je obavljao dužnosti dvora i nadzirao ravnopravnost.
Od poganstva do kršćanstva
U desetom stoljeću, Novgorodci koji su ojačali poduzeli su vojni pohod protiv Bizanta. Položen je poznati trgovački put "od Varjaga u Grke", osvojeni su Smolensk i Kijev. Slaveni su se ujedinili sa svojom istočnom braćom i stvorili jedinstvenu državu s glavnim gradom u Kijevu. Sredinom desetog stoljeća kršćanstvo je zamijenilo krvave poganske bogove u Novgorodu.
Nova religija propagirana je vatrom i mačem. Knez Vladimir Kijevski svakako je htio krstiti ruski sjever, bogat prirodnim resursima. Do kraja desetog stoljeća željeno je postignuto i u Novgorodu je izrasla drvena katedrala Svete Sofije s više kupola.
monah Mojsije
Biskupsko prijestolje Novgorodske kneževine često je mijenjalo vlasnike. Odluku o gradnji crkve Velike Gospe na Volotovom polju donio je nadbiskup Mojsije, koji je postao dvadeset i deveti crkveni službenik od kraja 10. stoljeća.
Mitrofan, budući biskup, rođen je u Novgorodu u bogatoj obitelji. Odgajan u vjeri i strahu Božjem. U mladosti je odlučio svoj život posvetiti služenju Kristu i potajno od rodbine otišao je u Tversku oblast, u manastir Otroč. Bogobojazni novak postrižen je u monaha s imenom Mojsije.
Pronađena Inokatamo je neutješna majka molila da je prebace u ministarstvo bliže kući. Budući biskup je poslušao ženine suze i prešao u manastir Kolmov, koji se nalazi nedaleko od njegove kuće.
Novgorodski nadbiskup
Za vrhunac duhovnog života, poniznosti i krotkosti, Mojsije je ubrzo zaređen u čin jeromonaha, a potom i arhimandrita, imenovavši ga rektorom samostana Jurijev u Novgorodu. Početkom četrnaestog stoljeća mitropolit Petar izvršio je posvećenje i uzdigao sveca u čin nadbiskupa imenovanjem na mjesto novgorodskog i pskovskog biskupa.
Godine Mojsijeva života bile su pune kušnji. Brojne drvene crkve stradale su u strašnim požarima, Horda je napala Novgorod, a narod je patio. A redovnikova duša tražila je mir i samoću. Nadbiskup Mojsije imao je strast za gradnjom crkava i hramova i pomagao je samostane.
Pod njegovom vladavinom crkvena ekonomija je rasla i jačala. Stoga su ga zahvalni stanovnici sredinom četrnaestog stoljeća nagovorili da ponovno uzme vladarsku odaju. Ponizni redovnik nije mogao odbiti gradjane. Prihvativši svoje imenovanje kao volju Božju, Mojsije je započeo gradnju crkve Uznesenja na Volotovskom polju.
Jedinstvena slika
Prva kronika Novgorodske kneževine opisuje dekret gospodara o izgradnji kamene crkve. Graditelji su odmah prionuli na posao. Nije prošlo ni deset godina otkako je crkva Uznesenja na Volotovom polju u Novgorodu počela oslikavati unutra. Umjetnik je ostao nepoznat, što nije iznenađujuće. Mnogi su ikonopisci posjedovali zavidnu poniznost i smatrali su se samo kistom, skroz koje sam Gospodin utjelovljuje svete slike.
Neki izvori sadrže takozvanu "kroniku" umjetnika, ali samo oni koji su slikali ikone i ukrašavali crkve na slavu Božju, odnosno besplatno, bili su počašćeni uključivanjem u nju. Na popisu su bila i imena dobročinitelja za koje su se trebali moliti tijekom Liturgije. Nema podataka o majstorima koji su oslikali crkvu. Tijekom bombardiranja, freske su gotovo potpuno uništene.
Plan crkve Uznesenja
Na Volotovskom polju nekada je postojao samostan za koji je hram podignut. Manastir nije ostavio značajnije tragove u pravoslavnoj povijesti, osim proučavane građevine. Samostan je ukinut ukazom carice Katarine II, a svi hramovi samostana prebačeni su u status župa.
Početkom dvadesetog stoljeća vlasti su namjeravale napraviti muzej na temelju crkve Velike Gospe na Volotovskom polju. Fotografije u arhivu sačuvale su unutrašnjost i arhitekturu spomenika u crno-bijeloj tehnici.
Znanstvenici su također napravili plan zgrade. Crkva Velike Gospe na Volotovskom polju sastoji se od tri prostorije: predvorja, glavne kapele i oltara. Ovo je četverostupni jednoapsidni hram, tipičan za kamenu arhitekturu četrnaestog stoljeća. Grubi pravokutnik zidova ublažen je tekućim linijama krova.
Nakon toga, hramu su dodana još dva predvorja. Nad sjeverom je sagrađen zvonik. Iznad ulaza u hram sa zapadne strane bili su raspoređeni korovi od drveta. Crkva Uznesenja na Volotovupolju u devetnaestom stoljeću izgubio zvonik. Razlog za takvu arhitektonsku odluku nije pouzdan, možda je visoka kula dotrajala. Umjesto starog, iznad zapadnog narteksa izgrađen je novi dvoetažni zvonik, no nekadašnji šarm hrama nije se mogao obnoviti, konstrukcija je bila prilično nespretna. Opći izgled crkve je postao grub, ali unutarnja ljepota preustroja nije narušena.
Mrali
Vrijednost murala hrama je tolika da su čak i sovjetski teomahisti poduzeli niz koraka da očuvaju spomenik antičke arhitekture. Nakon izrade kopija u crkvi Uznesenja na Volotovskom polju, freske je restaurirala posebno okupljena skupina znanstvenika i umjetnika.
Ukupna površina oslikanih zidova i stropova pokrivala je oko tristo pedeset četvornih metara. Restauratori su u hramu izbrojali više od dvjesto pojedinačnih figura i biblijskih prizora. Slikarstvo je zauzimalo devet registara, od kojih je najniži prekriven slojem čađe. Prozorski otvori i drvene oltarne grede bili su prekriveni zamršenim cvjetnim ornamentima.
Donji se registar sastojao od likova prosječne ljudske visine, oko metar i sedamdeset centimetara, ali što su oči župljana jurile više, slike su bile veće. Visina biblijskih proroka, ispisanih u bubnju kupole, dosezala je dva i pol metra. Znanstvenici su došli do razočaravajućih zaključaka nakon pregleda i analize murala crkve Marijina Uznesenja na Volotovskom polju. Priča je mogla dobro završiti da rat nije došao u Novgorod.
Obnova hrama
U ljeto 2001. Ministarstvo kulture Njemačke i Rusije dogovorilo jeo početku obnove jedinstvenog spomenika kamene arhitekture, uništenog tijekom neprijateljstava 1941. godine. Odgovarajući sporazum potpisao je Mikhail Shvydkiy. Grupa restauratora stigla je u Veliki Novgorod, njemačka strana pružila je besplatnu financijsku pomoć u iznosu većem od milijun dolara.
Posao je u punom jeku. Poput feniksa iz pepela uzdigla se obnovljena crkva Velike Gospe na Volotovom polju. Povratne informacije i savjeti majstora i znanstvenika iz Njemačke pomogli su ruskim restauratorima i umjetnicima da odaberu prave materijale i rekreiraju jedinstvene freske.
Oživljavanje svetih slika
Stručnjaci primjećuju da obnova hrama nije bila tako teška kao prikupljanje freski. U radionice su dovozili golemi kamioni s lomljenim kamenom, koji su se morali rješavati ručno, ostavljajući po strani sve što je imalo veze s unutarnjim slikarstvom.
Do 2003. restauratori su uspjeli pronaći gotovo dva milijuna komada. Do kraja prvog desetljeća novog stoljeća u hram su vraćeni “mučenik Prokopije s ukrasom”, dva nepoznata mučenika i “Jakovljev san”, a 2010. godine “Arhanđel Mihael” i “Prorok Zaharija” zauzeli svoja mjesta na zidovima. Mukotrpan rad znanstvenika i obrtnika ide teško i sporo, ali rezultat je vrijedan truda.
