Jedna od prispodoba o Isusu Kristu, dana u Evanđeljima po Mateju, Marku i Luki, govori o zlim vinogradarima. U prikazu sva tri autora zvuči gotovo isto, s tek neznatnom razlikom u detaljima. Isus Krist je ispričao ovu prispodobu u hramu, budući da je ondje dan nakon svog trijumfalnog ulaska u Jeruzalem. Prisjetimo se njezina teksta, jer sadrži duboko značenje, koje ni danas nije izgubilo svoju aktualnost.
Parbola koja je preživjela vrijeme
Prispodoba o zakupcima kaže da se neki vlasnik, zasadio vinograd, pobrinuo da ga ogradi ogradom, sagradi toranj i postavi prešu ─ rezervoar za sok od grožđa. Povjerivši daljnji rad svojim radnicima ─ vinogradarima, otišao je. Kad je došlo vrijeme berbe, vlasnik je poslao sluge u vinograd da mu donesu plodove rada njegovih radnika.
Ali su ih vinogradari, prema Isusovim riječima, kamenovali i protjerali s sramotom. Vlasnik je pokušao poslati drugu poslugu, ali se ista priča ponovila i s njima. Konačno, poslao je svog voljenog sina u vinograd, nadajući se da su njegovi.stidi se, čini što je ispravno. Međutim, umjesto toga, zli vinogradari su ga ubili, nadajući se da će, obračunavši s nasljednikom, i sami postati vlasnici vinograda.
Nakon što je dovršio prispodobu o zlim vinogradarima, Isus se obratio s pitanjem ljudima koji su se okupili oko njega, među kojima su bili svećenički glavari i starješine. Pitao je što će, po njihovom mišljenju, vlasnik učiniti s tim radnicima, a dobio je odgovor da će zlikovce pogubiti žestokom smrću, a brigu o vinogradu povjeriti svojim dostojnijim slugama.
Interpretacija slika vlasnika, vinograda i ograde
Mnogi kršćanski teolozi i sveti oci crkve posvetili su svoja djela tumačenju gornje prispodobe o vinogradarima. Na temelju njihovog rada, postala je tradicija da se slike korištene u njemu obdaruju značenjima koja su otkrivena u nastavku.
Pod vlasnikom vinograda Isus znači Boga, Stvoritelja svijeta i svega u njemu. Vinograd nije ništa drugo nego sam židovski narod, kojemu je povjereno očuvanje vjere. Kasnije se slika grozda ili vinove loze čvrsto ustalila u kršćanskoj simbolici, postajući personifikacija zajednice ljudi koji su činili zemaljsku Crkvu Gospodnju.
Ograda je Božji zakon koji je izabrani narod primio preko Mojsija. Na samom početku četrdesetogodišnjeg lutanja po pustinji, Gospodin na gori Sinaj obavijestio je svog proroka, koji je predvodio egzodus Židova iz Egipta, niz propisa koji se odnose na vjerski i društveni život.
Slika tiješa, kule i vinogradara
Brus je oltar, a preša za vinosok je krv prolivena na njemu. Stari Židovi su tradicionalno žrtvovali razne životinje i ptice, čija je krv, kako se vjerovalo, pridonijela čišćenju ljudi od njihovih grijeha. U ovom slučaju, tumači prispodobe vide proročko predviđanje o krvi koju je sam Isus prolio na križu.
Toranj nije ništa drugo nego hram izgrađen u Jeruzalemu. U vrijeme kada je Isus govorio o prispodobi o vinogradarima, u glavnom gradu židovske države stajao je Drugi hram, čija je gradnja započela u razdoblju nakon povratka Židova iz babilonskog ropstva (516. pr. Kr.), a završila tek dva desetljeća prije Božića Krista. Prvi hram sagradio je kralj Salomon 950. godine prije Krista. e. Njegovo uništenje 598. pr. e. bio je početak babilonskog sužanjstva Židova, koje je trajalo gotovo 60 godina.
Pod vinogradarima, Krist podrazumijeva velike svećenike i sve starješine židovskog naroda. Njima on usmjerava svoju dijatribu. Na stranicama Evanđelja nazivaju se književnicima i farizejima i okarakterizirani su kao ljudi, iako su poznavali Mojsijev zakon, ali su zarad svojih interesa službu Božju sveli samo na formalno ispunjenje recepte, zanemarujući bit učenja. Nakon toga, riječ "farizejstvo" postala je uobičajena riječ, što znači licemjerje i licemjerje.
Simboličko značenje odsutnosti vlasnika, njegovih slugu i plodova
Odsutnost vlasnika, prema tumačima, je vrijeme koje je proteklo otkako je Gospodin izveo svoj izabrani narod iz Egiptaropstvo. Prema Svetom pismu, ovaj povijesni događaj datira oko 1400. godine prije Krista. e. Stoga, u prispodobi, Gospodin misli na razdoblje koje se proteže gotovo tisućljeće i pol.
Sluge poslane vinogradarima su proroci za koje se znalo da su ih progonili veliki svećenici ili ubijali. Židovski narod i njegovi vladari su kroz svoju povijest više puta odstupali od Zakona koji mu je Bog dao, pa čak i više puta zapadali u poganstvo. U tim slučajevima Gospodin je iz njihove sredine izdvojio najdostojnije ljude (proroke), čijim je ustima osuđivao nepravde koje su se činile. Mnogi od njih su ubijeni ili pretrpjeli razne progone.
Plodovi koje je vlasnik očekivao da će dobiti od svojih radnika su duhovni rast ljudi i njihovo znanje o Bogu. Izašavši iz egipatskog ropstva, izraelski narod bio je pun ostataka poganstva, a dužnost svećenika je bila da ih obrazuju u duhu Mojsijevih zakona.
Slika vlasnika sina, njegovog ubojstva i naknadne odmazde
Pod sinom i nasljednikom, Isus nedvojbeno misli samoga sebe, poslanog od Nebeskog Oca da spasi ljude. Jedno od temeljnih načela kršćanstva je doktrina o Presvetom Trojstvu, koja predstavlja tri hipostaze Jednog Božanstva. U njemu su se nerazdvojno i nerazdvojno sjedinili Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti. Utjelovljenje druge hipostaze je Isus Krist.
Ubojstvo njegova sina je proročanstvo o Njegovom nadolazećem pogubljenju na križu, koje je trebao podnijeti u pomirenju svih ljudi svijeta,pogođen istočnim grijehom i zbog toga osuđen na vječnu smrt.
Dolazak samog vlasnika tumači se kao Drugi Kristov dolazak, kada će svaka osoba biti nagrađena prema svojim djelima. Na ovaj dan će Božji arkanđeli zvučati i pozivati ljude na Posljednji sud Oca nebeskoga.
Značenje prispodobe o vinogradarima
Kao što je gore spomenuto, mnogi su teolozi posvetili svoja djela ovoj evanđeoskoj priči. Iz tumačenja slika danih u prispodobi o zlim vinogradarima, postaje jasno da je Isus Krist svojim riječima osudio velike svećenike, starješine i sve one kojima je Bog povjerio brigu o očuvanju i povećanju vjera. Prepuštajući vlastite riječi kao što im je Božja volja navodno otkrivena, ti ljudi su tukli i ubijali proroke koje je Gospodin poslao da ih opomenu. Nakon što su obavili svoj prljavi posao, planirali su odmazdu protiv samog Sina Božjega.
Karakteristično je da su, čuvši iz Isusovih usta prispodobu o vinogradarima, prisutni svećenici i starješine ujedno shvatili njezino značenje, pa su se ipak nesvjesno prokazali uzvicima da radnici kojima je vinograd je povjereno su zlikovci. Tako su i sami donijeli presudu, govoreći o neizbježnoj odmazdi koju će Gospodin srušiti na njih.
Imajte na umu da u većini tumačenja prispodobe o zlim vinogradarima, Isus alegorijskipredviđa uništenje Jeruzalema od strane rimskih vojski 70. godine naše ere i nesagledive katastrofe židovskog naroda koje su uslijedile.
Propovijedi na blagdan Duhova
Kao i svi drugi odlomci iz Evanđelja, i ova se prispodoba čuje tijekom bogosluženja, a zatim se objašnjava s crkvenih ambona. Prema tradiciji koja seže unatrag mnogo stoljeća, propovijed o zlim vinogradarima obično se čita 13. nedjelje nakon Duhova.
Kako bismo izbjegli pogreške u razumijevanju ove datacije, napominjemo da u crkvenoslavenskom jeziku riječ "sedmica" ne označava sedmodnevno razdoblje od ponedjeljka do nedjelje (naziva se "tjedan"), već samo nedjelja. Sedmi je po redu, a njegov redni broj, kao što znate, nije djeljiv ničim bez ostatka, osim samim sobom ili jedinicom. Odatle dolazi riječ "tjedan". Stoga treba razumjeti da se propovijed o zlim stanarima čuje s crkvenih ambona 13. nedjelje nakon Trojstva ─ blagdana, koji se naziva i Pedesetnica.
Rođenje Crkve Kristove
Praznik je ustanovljen u čast silaska Duha Svetoga na apostole pedeseti dan nakon uskrsnuća Isusa Krista. Budući da se upravo taj događaj tradicionalno smatra rođenjem Crkve Kristove na zemlji, važno je da svi njeni članovi na današnji dan još jednom razmisle o značenju prispodobe o zlim vinogradarima.
Slike i gravure koje su na ovu temu stvorili različiti umjetnici pomažu da se jasnije predstavi ono što je Isus Krist rekao u zidovima hrama za sljedećedan nakon Njegovog ulaska u Jeruzalem. Neki od njih predstavljeni su u našem članku.
