Priča o Evi i Adamu vjerojatno je svima poznata. Također je poznato da se njihova veza razvila u Edenskom vrtu, iz kojeg su prvi ljudi protjerani za jesen. Ali zašto i kako je Stvoritelj stvorio prve ljude? Što je bio njegov materijal? Nisu svi spremni odgovoriti na ova pitanja. Ne može svatko zamisliti točno kako, kojim redoslijedom je Bog stvorio ovaj svijet, iako su mnogi čuli da se to dogodilo za nekoliko dana.
U međuvremenu, priča o stvaranju svijeta i prvih ljudi detaljno je opisana na samom početku Biblije, u knjizi Postanka. Opis je lako razumjeti. Za one kojima je iz nekog razloga još uvijek teško percipirati biblijski slog dobro će doći "Dječja Biblija" na čijim je stranicama na fascinantan i jednostavan način predstavljen sadržaj knjige Postanka.
Po čemu je biblijska priča jedinstvena?
ModernoLjudi ovaj opis doživljavaju na različite načine. Neki ga čitaju kao fantastični roman ili prekrasnu bajku. Drugi tretiraju knjigu kao povijesni izvor, "hvatajući" iz redaka ono što bi moglo odgovarati stvarnosti, premda iskrivljeno ljudskim fantazijama i percepcijom. Drugi pak shvaćaju ono što je napisano doslovno i iskreno vjeruju da su sve stvari nastale točno onako kako je opisano u knjizi Postanka.
Ali, jedinstvenost biblijske priče uopće nije u tome što svatko tko čita "Postanak" shvaća stvaranje čovjeka i svih stvari na svoj način. Opis nastanka svijeta, dat u prvim poglavljima Biblije, bitno se razlikuje od raznih mitskih priča koje govore o istoj stvari. U pravilu, mitovi, sage, legende posvećuju veliku pažnju povijesti pojave bogova i njihovim odnosima, a stvaranje ljudi i svijeta u njima ide po strani, au nekima je potpuno odsutno.
U biblijskoj verziji nastanka svih stvari, nema niti jedne riječi o tome kako se Bog pojavio. Prema ovoj knjizi, on je izvorno, uvijek postojao. I on je bio taj koji je stvorio sve ostalo, uključujući Zemlju i ljude.
Koliko je dugo nastao svijet? Značajka opisa izrade
Bog je sve stvorio u šest dana. Mnogi teolozi to vide kao primarni razlog zašto kršćani ne bi trebali raditi posao, kućne poslove ili raditi na bilo koji drugi način sedmog dana u tjednu.
Što je zanimljivo, prema biblijskom tekstu, zvijezde, uključujući i Sunce, stvorene su tek četvrtog dana stvaranja. Točno opisčetvrti dan je glavni argument protivnika biblijske povijesti nastanka svijeta u sporovima s pristašama ove verzije.
Svećenici i teolozi, u principu, ne vide nikakve razlike između priče iz knjige Postanka i znanstvenih teorija o nastanku života. Činjenicu da su se zvijezde pojavile četvrtog dana, objašnjavaju vrlo jednostavno. Knjiga Postanka nije dokumentarna kronika, već duhovno djelo. Naravno, Zemlji i svemu što je na njoj dato je prvo mjesto u opisu, budući da na njoj živi čovjek. Odnosno, s duhovnog stanovišta, Zemlja je mnogo važnija od Sunca i drugih nebeskih tijela, pa se zato opis njihovog stvaranja opisuje sekundarno.
Doista, četvrti dan, u kojem je Bog uključen u stvaranje svjetiljki, dijeli povijest stvaranja na dva dijela. Do tog dana stvorena je neživa materija. Sam planet. Ali nakon četvrtog dana, Bog je preuzeo izravno stvaranje života. Ako knjigu Postanka doživljavamo kao obično književno djelo, onda je postavljanje pozornice stvaranja pomoćnih elemenata, u ovom slučaju nebeskih tijela, u sredinu priče jednostavno umjetničko sredstvo.
Od čega je Bog sve stvorio?
Svatko koga zanima Božje stvaranje svijeta i čovjeka prije ili kasnije dođe do pitanja što je za to poslužilo kao materijal. Svemir, uključujući i zemaljski svijet, Bog je stvorio iz praznine. Stvoritelj nije koristio nikakve materijale osim svojih vlastitih misli i snaga. "Iz ničega" - tako je zapisano u knjizi Postanka.
Ipakstvaranje svijeta i čovjeka često se promatra kao jedan proces koji je dovršen dolaskom ljudi, sam način stvaranja opisan u Bibliji je drugačiji. Svijet koji okružuje ljude stvoren je iz praznine. Ali da bi stvorio ljude, Stvoritelj je koristio materijalnu osnovu.
Dakle. Stvaranje čovjeka od strane Boga dogodilo se šestog dana, a zemaljski prah poslužio je kao materijal za stvaranje Adamovog tijela. Kako mnogi teolozi vjeruju, opis stvaranja Adama govori da u čovjeku postoje dva principa - božansko i prirodno. Činjenica da je stvoren od zemaljskog praha govori o prirodnoj strani prirode, a činjenica da je Stvoritelj čovjeku udahnuo život govori o božanskoj strani. Tako je došao kontakt s Duhom Svetim. To jest, pojavila se ljudska duša. Stvoritelj je stvorio Evu od Adamovog rebra.
Što simbolizira opis stvaranja ljudi?
Neki teolozi vide stvaranje prvih ljudi kao simbolički odraz svjetskog poretka i značenja sastavnih elemenata. Činjenica da je Eva stvorena od dijela Adamovog tijela određuje ženino mjesto uz muškarca, potrebu da mu se pokorava i brine o njegovoj kući, hrani, potomstvu, kućanstvu i tako dalje. Adam je, s jedne strane, prema stabilnom verbalnom izrazu "kruna stvaranja", ali s druge strane, on je samo dio svijeta, i stvoren posljednji.
Također, stvaranje čovjeka, koje se nastavilo stvaranjem para za njega od vlastitog tijela, simbolizira dvojno jedinstvo ljudske prirode. Ali u ovom slučaju ne govorimo o kombinaciji prirodnogi božanskih početaka. Radi se o tome kako ljudi nisu stvoreni da budu sami. Svaki od njih ima komplementarnu "polovinu", u kombinaciji s kojom se dovršava stvaranje čovjeka i cijelog svijeta u cjelini. Odnosno, samo pronalaskom bračnog druga, ljudi mogu osjetiti sklad i mir, prožeti Božjim planom.
Kako su prvi ljudi počeli živjeti?
Mnogi ljudi koji su daleko od religije i upoznati su s biblijskom poviješću samo iz druge ruke ili referencama u umjetničkim djelima pitaju se zašto se priča o Adamu i Evi nikada ne tretira kao priča o ljubavi. Doista, u Edenskom vrtu, gdje je Bog postavio Adama nakon što je dovršio stvaranje čovjeka i cijelog svemira u cjelini, nije bilo mjesta za bračne odnose.
Štoviše, Stvoritelj je prvom čovjeku omogućio zanimanje, odnosno Adam se nije samo motao po Raju. Modernim riječima, radio je u Rajskom vrtu. Njegove dužnosti, prema biblijskim tekstovima, uključivale su sljedeće:
- obrada;
- briga za biljke i zaštita cijelog vrta u cjelini;
- odabir imena za svaku pticu i zvijer koju je Bog stvorio.
Ni Eve se nije petljala. Prema biblijskoj priči, ona je bila Adamova pomoćnica u svim njegovim poslovima. Biblija ne govori o bilo kakvim osjećajima među njima.
Gdje je bio Rajski vrt?
Stvaranje čovjeka prema Bibliji završava njegovim naseljavanjem u Edenskom vrtu. Naravno, mnogi ljudi koji se upoznaju s ovom pričom postajuznatiželjan gdje je ovo mjesto.
U samoj priči, naravno, geografske koordinate nisu navedene. Ali opis područja je vrlo jasan i vrlo detaljan, pun detalja. Istraživači biblijskih tekstova tvrde da se radi o području na području Bliskog istoka, koje se nalazi između velikih rijeka Eufrata i Tigrisa.
Ali arheolozi do danas nisu pronašli ništa što bi moglo biti ostaci Edenskog vrta.
Zašto su ljudi napustili Eden?
Mitovi o stvaranju čovjeka u svakoj kulturi često govore o bilo kakvom kršenju pravila od strane bogova od strane ljudi. U tom smislu, biblijska priča nije jedinstvena; ona također govori o zanemarivanju pravila koje je Stvoritelj uspostavio za boravak u Rajskom vrtu.
Budući u Edenu, prvi ljudi nisu znali za grijeh. Često se ovaj postulat shvaća kao odsutnost fizičke intimnosti. No, ne radi se samo o seksu, nego i o grijehu općenito, kao pojmu. Odnosno, nisu bili svjesni ljutnje, pohlepe, ljutnje, zavisti i drugih opakih svojstava ljudske prirode. Prvi ljudi nisu poznavali potrebu, glad, hladnoću, bolest i smrt.
Stvoritelj im je dopustio da jedu plodove s bilo kojeg stabla u vrtu, osim s jednog. Zvalo se Drvo znanja ili Dobro i Zlo. Upravo je ta zabrana prekršena. A izravna posljedica zanemarivanja vladavine koju je uspostavio Stvoritelj bio je pad, zbog kojeg su ljudi protjerani iz Edenskog vrta.
Zašto su ljudi prekršili Stvoriteljevu zabranu?
Biblijsko stvaranje čovjeka i svih stvaripostavlja mnoga pitanja. Ali opis uzroka pada prvih ljudi ih uzrokuje još više. Čak i oni koji nikada nisu uzeli Bibliju u svoje ruke znaju da je za kršenje Stvoriteljevih pravila od strane ljudi kriva zmija napasnica, koja je zavela Evu slatkim govorima i nagovorila je da kuša zabranjeno voće.
Ova biblijska priča dala je svijetu više krilatica, poslovica i izreka nego bilo koji drugi dio knjige. Zato je gotovo svima poznato ovo poglavlje priče, barem općenito ili iz druge ruke.
Kako je došlo do iskušenja?
Ljudi radoznalog uma često imaju pitanja o tome zašto je Bog postavio drvo u vrt čije se plodove nije moglo dotaknuti? Uostalom, da ovo drvo ne postoji, ne bi bilo razloga za iskušenje. Drugo uobičajeno pitanje je izražavanje interesa kako je Zmija dospjela u Rajski vrt, jer on praktički personificira sliku izvornog zla. I najvažnije pitanje koje izaziva poteškoće čak i među teolozima - kako je, ne znajući u principu grijeh, ne znajući ni jednu bezbožnu misao ili emociju, Eva podlegla uvjeravanju?
Zmija je, prema Bibliji, bila lukavija od svih drugih stvorenja koje je stvorio Stvoritelj. Odnosno, Bog ga je također stvorio, kao i druge ptice i životinje. Sasvim je moguće da je Zmija prva kušala zabranjeno voće, mnogi istraživači biblijskih tekstova pridržavaju se ove verzije. Oni argumentiraju teoriju argumentima koje Zmija navodi u razgovoru s Evom. Međutim, izravne fraze koje govore o tome u knjizibr.
U tekstu nema objašnjenja zašto je Stvoritelj stavio zabranjeno drvo u vrt. Teolozi smatraju da ovo poglavlje simbolizira da je iskušenje uvijek u blizini čovjeka, da se stalno susreće na životnom putu. A, ako čovjek podlegne iskušenju, onda mu se ništa strašno, na prvi pogled, ne događa, ne razboli se, ne umire. Ali nakon iskušenja neminovno dolazi red na pad, zbog kojeg čovjek gubi nešto iznimno važno.
Opis samog iskušenja prilično je kratak. Svodi se na dijalog između Zmije i Eve. U početku žena odbija ponudu da kuša plodove, objašnjavajući da je Bog to zabranio, a ako se pravilo prekrši, doći će smrt. Zmija se, međutim, usprotivi, tvrdeći da Eva neće umrijeti, već će spoznati nepoznato, moći će razlikovati dobro od zla i steći će razumijevanje prirode svijeta. Rezultat ovog razgovora je plod.
Što je bio pravi uzrok pada? Zašto Zmija djeluje kao kušač?
Ono što je vrlo zanimljivo, ni Stvoritelj ni Zmija nisu lagali prvim ljudima. Bog je rekao da će nakon što pojede voće doći smrt. Ali nije joj obećao u obliku trenutne kazne za kršenje pravila. Smrt je jedna od posljedica protjerivanja iz Edena. Zmija također nikada nije lagala o posljedicama jedenja voća.
Tako, u ovoj radnji, i Zmija i Bog djeluju kao svojevrsni "stupovi" između kojih treba napraviti izbor. Ni jedan ni drugi ne tjeraju ljude ni na što. Kršenje božanske zabrane i kakoposljedica toga, gubitak Edena je dobrovoljni izbor Eve i Adama, manifestacija njihove slobodne volje. I upravo je ta kvaliteta ljudske prirode, u kombinaciji sa radoznalošću, pravi uzrok pada.
Zašto Evu iskušava Zmija, a nijedno drugo zemaljsko stvorenje? Odgovor na ovo pitanje leži u posebnostima židovske kulture. Zmija je za Židove bila simbol poganstva, personificirala je sve što se protivilo monoteizmu i služilo kao izvor zla. Sasvim je logično da je na stranicama Biblije izvorno zlo simbolizirala Zmija.
