Kraljevska vrata u hramu (fotografija)

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Svatko tko je ikada bio u pravoslavnoj crkvi vidio je dvostruka vrata nasuprot prijestolja, koja vode do oltara i simboliziraju vrata raja. Ovo su Kraljevska vrata. One su svojevrsna ostavština koja je sačuvana iz ranokršćanskih vremena, kada je oltar bio odvojen od ostatka hrama s dva stupa, odnosno niskom barijerom. Nakon crkvenog raskola, barijera je sačuvana samo u nekim katoličkim crkvama, dok se u pravoslavnim crkvama, nakon promjene, pretvorila u ikonostas.

Ikone na vratima raja

Kraljevska vrata u hramu ukrašena su ikonama, čiji je izbor reguliran ustaljenom tradicijom. Obično su to slike četvorice evanđelista i prizora Navještenja. Simbolično značenje ove kombinacije je sasvim očito – Arkanđeo Mihael svojim Evanđeljem najavljuje da su vrata raja ponovno otvorena, a Sveto Evanđelje ukazuje na put koji vodi do njega. Međutim, ovo je samo tradicija, a ne zakon koji zahtijeva strogo poštivanje.

Ponekad su Sveta vrata drugačije ukrašena, a ako su niska vrata, često uopće nemaju ikone. Također, zbog tradicije koja se razvila u pravoslavnim crkvama, lijevo odna kraljevske dveri stavljaju ikonu Presvete Bogorodice, a na suprotnoj strani Spasitelja, a zatim ikonu sveca ili praznika u čiju je čast crkva posvećena.

Dekoracije postavljene na kraljevska vrata bočnih prolaza i iznad njih

Ako je hram dovoljno velik, a osim glavnog oltara ima još dva prolaza, često su vrata jednog od njih ukrašena samo slikom Navještenja u rastu, a druga - s četiri evanđelisti. Ali to ne dopušta uvijek veličinu koju imaju određena kraljevska vrata ikonostasa u crkvi. Evanđelisti se u ovom slučaju mogu prikazati kao simboli. Ljudi bliski crkvi znaju da je simbol evanđelista Mateja anđeo, Luka tele, Marko lav, a Ivan orao.

Crkvena tradicija također definira slike iznad Kraljevskih vrata. U većini slučajeva to je scena Posljednje večere, ali često postoji i pričest apostola s Isusom Kristom, koja se naziva euharistija, kao i starozavjetno ili novozavjetno trojstvo, koje ukrašava Kraljevska vrata. Fotografije ovih opcija dizajna mogu se vidjeti u ovom članku.

Obilježja proizvodnje i dizajna kraljevskih vrata

U svakom trenutku, arhitekti uključeni u njihovo stvaranje otvarali su široke kreativne mogućnosti. Osim izgleda, dizajna i uređenja, rezultat rada uvelike je ovisio o tome od čega su Kraljevska vrata izrađena. Prilikom posjeta hramovima može se vidjeti da su za njihovu izradu korišteni razni materijali, poput drveta, željeza, porculana, mramora, pa čak i običnihkamen. Ponekad je preferencija koja se daje jednom od njih bila određena umjetničkom namjerom autora, a ponekad dostupnošću jednog ili drugog materijala.

Kraljevska vrata su ulaz u raj. Obično su oni najukrašeniji dio ikonostasa. Za njihov dizajn mogu se koristiti razne vrste rezbarenja i pozlate, a slike grožđa i rajskih životinja postaju česte zaplete. Tu su i Kraljevska vrata, izrađena u obliku nebeskog grada Jeruzalema. U ovom slučaju sve su ikone smještene u svetišta-hramove, okrunjene kupolama s križevima. Postoji mnogo opcija dizajna, ali u svim slučajevima vrata se nalaze strogo u sredini ikonostasa, a iza njih je prijestolje, a još dalje - planinsko mjesto.

Porijeklo imena

Ime su dobili po tome što, prema dogmi, za vrijeme svete pričesti po njima Kralj Slave Isus Krist nevidljivo izlazi laicima. Međutim, ovo ime postoji samo u ruskom pravoslavlju, dok se u grčkim crkvama nazivaju "svetima". Osim toga, naziv "Kraljeva vrata" ima duboke povijesne korijene.

U 4. stoljeću, kada je kršćanstvo postalo državna religija i izašlo iz podzemlja, po nalogu careva, službe u rimskim gradovima prebačene su iz privatnih kuća u bazilike, koje su bile najveće javne građevine. Obično su bili smješteni sudovi i trgovačke burze.

Budući da su samo car i glava zajednice, biskup, imali privilegiju ući kroz glavni ulaz,ova su vrata nazvana "Kraljevska". Samo su te osobe, kao najčasniji sudionici molitve, imale pravo svečano proći kroz njih u prostoriju. Za sve ostale bila su sporedna vrata. S vremenom, kada su se u pravoslavnim crkvama formirali oltari, ovaj naziv se prenio na dvokrilna vrata koja vode do njih.

Oblikovanje oltara u njegovom modernom obliku

Kao što svjedoče rezultati istraživanja, formiranje oltarnog dijela hramova u obliku u kojem sada postoji bio je vrlo dug proces. Poznato je da je isprva bila odvojena od glavne prostorije samo niskim pregradama, a kasnije i zavjesama zvanim "katapetasma". Ovo ime im je sačuvano do danas.

U nekim trenucima službe, na primjer, tijekom posvećenja darova, velovi su bili zatvoreni, iako su se često odvajali bez njih. Općenito, u dokumentima koji datiraju iz prvog tisućljeća spominju se prilično rijetko, a tek mnogo kasnije postala su sastavni dio Kraljevskih vrata, počela su se ukrašavati slikama Djevice i raznih svetaca.

Smiješna epizoda povezana s korištenjem vela može se naći u životu Vasilija Velikog, koji je živio u 4. stoljeću. Kaže da je svetac bio prisiljen uvesti ovaj atribut, koji prije nije koristio, samo zato što je njegov đakon neprestano gledao u žene prisutne u hramu, što je očito kršilo svečanost službe.

Simboličko značenje kraljevskih vrata

Ali kraljevskivrata u crkvi, čije su fotografije prikazane u članku, nisu uobičajeni element unutarnjeg rasporeda. Budući da oltar iza njih simbolizira Džennet, njihovo semantičko opterećenje leži u činjenici da predstavljaju ulaz u njega. U pravoslavnom bogoslužju ovo značenje se u potpunosti odražava.

Na primjer, na Večernji i Cjelonoćnom bdijenju, u trenutku kada se otvore Kraljevska vrata, u hramu se pali svjetlo, što simbolizira njegovo ispunjenje nebeskim svjetlom. Svi prisutni u ovom trenutku klanjaju se do pojasa. Isto rade i za druge usluge. Osim toga, u pravoslavnoj tradiciji, kada se prolazi pored Kraljevskih vrata, uobičajeno je napraviti znak križa i nakloniti se. Tijekom cijelog vazmenog tjedna - Svijetlog tjedna - Kraljevska vrata u hramu (fotografija na kraju članka) ne zatvaraju se, budući da je Isus Krist svojom mukom na križu, smrću i kasnijim uskrsnućem otvorio vrata raja za nas.

Neka crkvena pravila o ovoj temi

Prema utvrđenim pravilima, samo svećenici smiju ulaziti na kraljevska vrata ikonostasa u crkvi, i to samo za vrijeme bogosluženja. U uobičajeno vrijeme dužni su koristiti tzv. đakonska vrata, smještena u sjevernom i južnom dijelu ikonostasa.

Kada se obavlja biskupska služba, samo subđakoni ili džuketi otvaraju i zatvaraju Kraljevska vrata, ali im nije dopušteno stajati ispred prijestolja i, ušavši u oltar, zauzimaju mjesta s obje strane toga. biskuptakođer ima ekskluzivno pravo da uđe na oltar bez odjeće izvan službe.

Liturgijska namjena Kraljevskih vrata

Tijekom liturgije Kraljevska vrata imaju vrlo važnu ulogu. Dovoljno je spomenuti Mali ulaz, kada se Evanđelje uzeto s prijestolja unosi kroz Đakonska vrata, a kroz Kraljevska vrata nosi natrag do oltara. Ova akcija ima duboko dogmatsko značenje. S jedne strane, simbolizira utjelovljenje, kao rezultat kojeg je svijet pronašao Spasitelja, a s druge strane početak javne službe Isusa Krista.

Sljedeći put kroz njih slijedi procesija svećenstva tijekom Velikog ulaza, popraćena izvođenjem kerubinske himne. Prisutnim laicima u hramu daje se čaša vina – buduće krvi Kristove. Osim toga, u rukama svećenika je diskos (posuda) na kojem se nalazi Jagnje – kruh koji će se utjeloviti u Tijelo Kristovo.

Najčešće tumačenje ovog obreda je da procesija simbolizira nošenje Krista koji je skinut s križa i umro, kao i njegov položaj u grobu. Nastavak Velikog ulaska je čitanje euharistijskih molitava, nakon čega će Darovi postati Krv i Tijelo Kristovo. Za pričest laika izvode se i na Kraljevska vrata. Smisao euharistije je upravo u tome da Spasitelj uskrsava u svetim darovima, a oni koji ih sudjeluju postaju baštinici Vječnog života.

Očuvana svetišta

Mnogi su slučajevi kada su Kraljevska vrata kao svetišteprelazio iz jednog hrama u drugi. To se posebno često događalo u godinama perestrojke, kada su vađene iz crkava koje su komunisti uništili, a vjernici tajno čuvali, postavljali su u ikonostase novih, nedavno obnovljenih crkava, ili onih koje su obnovljene nakon mnogo godina. pustoš.