slavenska mitologija odnosi se na drevno poganstvo i politeizam. Karakterizira ga panteizam – filozofija razmatranja prirode i kozmosa u neraskidivom jedinstvu. Prema Slavenima, cijeli svijet okolo je animiran. Svaki potok i cvijet, drvo i planina imaju svoj duh čuvara. A Slaveni su ih molili da zatraže zaštitu, pokroviteljstvo i potporu.
slavenski panteon
Drevna božanstva bila su podijeljena na viša i niža. Viši su upravljali sudbinama ljudi i svijeta, dok su niži imali svoja mala imanja u raznim kutovima prirode i personificirali njezine elemente. Pojava ovih entiteta u mitologiji objašnjava se načinom života Slavena, njihovim svakodnevnim aktivnostima, radom i životom. Tko su oni, niža božanstva koja su naseljavala šume, rijeke i planine? Navodimo glavne: terenski radnici, voda i goblini, kvetuni, sirene i kikimori, zloglasna Baba Yaga i drugi. Svako je stvorenje imalo svoju naviku, dovoljno hirovita. A da bi koristi od nevidljivih stanovnika našeg svijeta bile više od zla, ljudi su ih morali proučavati, graditi odnose, ponašati se na poseban način.način. Odnosno da prihvate “pravila igre” koja su im nudila niža božanstva koja su naseljavala šume, rijeke i planine, kako bi bez straha obrađivali zemlju i lovili, uzgajali pčele i stoku, bavili se ribolovom i drugim zanatima., i jednostavno - da bi živjeli - ne tuguj, odgajaj djecu, jačaj svoj rod.
Starac je malenog rasta, ali velike snage…
Niža božanstva koja su naseljavala šume, rijeke i planine, polja i livade imala su, prema našim precima, različite izglede. Primjerice, čuvari usjeva i žetve – poljski radnici – činili su se dobrodušnim starcima niskog rasta, nestašnim i nestašnim. Bili su dobri pomagači poljoprivrednicima, ali su često voljeli izigravati ljude.
Moglo se primijetiti poljskog radnika tijekom košnje - pobjegao je od srpa na onaj dio polja gdje se još uvijek ne žanje živo. Ili je odjednom seljaku prišao djed koji je došao niotkuda i zamolio – ni manje ni više – da mu obriše nos. Ako je osoba imala inteligenciju ispuniti zahtjev, dobila je dobru nagradu. Dakle, već su stari Slaveni shvatili i naglasili: zemlja će sa svima velikodušno dijeliti svoju dobrotu, ali samo ako se ljudi ne boje teškog rada, ne boje se uprljati ruke. Dakle, niža božanstva koja su naseljavala šume, rijeke i planine obavljaju ne samo zaštitne, već i odgojne funkcije.
Da, vjerovalo se da je terenski radnik imao sina, radnika na livadi. Prati košnju i kažnjava nemarne seljake koji su propustili vrijeme najboljeg skupljanja trave. Livada može pretvoriti svu košnju u mrtvu šumu ili tako travuisprepleteni da ih više nije moguće ukloniti. Tako je narod kroz mitove gajio marljivost i poštovanje darova prirode.
Pod nebom Helade i Rima
Paganizam kao tip mišljenja i način upoznavanja svijeta općenito karakterističan je za drevne kulture i civilizacije. To je lako dokazati usporedbom, primjerice, slavenske mitologije i nižih božanstava - satira i nimfa - iz starogrčke i rimske mitologije. Prvi su živjeli u šumama i planinama, nosili brade i rogove, imali repove i cijepana kopita. Oni su personificirali nepresušnu plodnost prirode i zemlje, svirali su frule, voljeli vino i često ubirali voće i grožđe za ljude ili sve to izlijevali iz svog roga obilja. Niža božanstva (satire i nimfe, najade) su također duhovi šume i vode, drveća i rezervoara. Legende povezane s njima imaju izraženu erotsku obojenost i seksualni prizvuk. To je povezano ne samo s tadašnjim životom i običajima, već i sa štovanjem samog kulta rađanja, oplodnje, rađanja svega živog. Inače, njima blisko slavensko mitsko biće bio je Lel - mladić prekrasne ljepote koji svira na čarobnoj fruli u proljeće u poljima, livadama, šumarcima, kada sve cvjeta, miriše i ispunjeno žeđom za ljubavlju i rođenjem -kreativnost.
U posjetu goblinu
Važan i strog bog šumskog zemljišta je Svyatobor. Pazi na red u svom posjedu, pazi da lovci i hakeri ne nanose štetu prirodi, s poštovanjem i oprezom. Stari su narodi sigurno znali da ako pecaštijekom mrijesta ili pucati na ženku s mladunčetom, nevolje se ne mogu izbjeći. Svyatobor i njemu podređena niža božanstva Slavena obračunat će se s prijestupnicima prirode, toliko da će drugi biti odbačeni. Među njegovim pomoćnicima bili su goblini, turosiki, doušnici, svidovi, kikimori, šišigi, mavke i drugi. Dakle, goblin je imao oblik ili kvrgavog panja obraslog mahovinom, ili starca sa sijedom bradom, umotanog u životinjsku kožu. Mogao je oponašati zvukove šume, mamiti lovce u neprohodnu divljinu, zbuniti ih, ili ih je mogao odvesti do rubova, gdje su blizu ljudskih nastambi. Znajući to, ljudi su, odlazeći u šumu, pokušavali ugoditi njezinim vlasnicima. Bez potrebe nisu sijekli drveće, nisu lomili grane, nisu ubijali više živih bića nego što je bilo potrebno za hranu. Nisu čak ni digli previše buke kako ne bi uznemirili tajanstvene entitete.
Izlazak na vodu
Glavno božanstvo rijeke je vodeno. Živi i u jezerima, močvarama, potocima. Često su ga predstavljali kao debelog starca s ljuskavim torzom i ribljim repom. Za postavljanje bilo kakvih objekata na obalu akumulacije bilo je potrebno zatražiti dozvolu za vodu. Sačuvao je čistoću izvora, njihovu ljekovitost. Prijateljice stvorenja bile su sirene koje su čuvale polja, vode i šume. Prema nekim mitovima, to su bile duše utopljenika, prema drugima - duhovi prirodnih elemenata i plodnosti.
