Izraz "opat" pripada zapadnoj kulturi, ali je zahvaljujući književnim prijevodima dobro poznat i u Rusiji. Obično se podrazumijeva kao određeni duhovnik koji zauzima određenu stepenicu u hijerarhiji Katoličke crkve. No koje točno mjesto u njemu zauzima opat? Ovo je teško pitanje za većinu naših sunarodnjaka. Pokušajmo se nositi s njim.
Porijeklo pojma
Prije svega, riješimo problem etimologijom. Ovdje je, zapravo, sve jednostavno. Riječ "opat" latinizirani je oblik aramejske riječi "abba", što znači "otac".
Pojava pojma u kontekstu kršćanske kulture
Prvi spomen ove riječi nalazi se već u Bibliji. Na primjer, Isus je razgovarao s Bogom. Njegov primjer slijedili su učenici oko njega, a zatim i sljedbenici nove vjere koji su se oni obratili. Postupno je ova riječ postala neformalni poziv s poštovanjem za duhovnog mentora, pretežito monaškog načina života. Do 5. stoljeća upravo je u tom smislučvrsto ukorijenjen u kršćanskom leksikonu Egipta, Palestine i drugih zemalja u kojima je monaški pokret cvjetao.
formalizacija roka
Nakon reforme redovništva koju su pokrenule državne vlasti, mnoge su tradicije ili nestale ili su se iz neformalne tradicije pretvorile u čin upisan u kanonu. Tako se počevši od 5. stoljeća u Europi riječ "opat" počela odnositi isključivo na opate samostanskih zajednica. Kasnije, kada se formirao opsežan sustav redova, naslov opata očuvao se samo u tradiciji benediktinaca, klunijaka i cistercita. I takvi redovi kao što su augustinci, dominikanci i karmelićani počeli su nazivati svoje vođe priorima. Što se tiče franjevaca, titula njihovog opata je gvardijan.
Hijerarhija unutar opata
Kao što znate, postoji određena gradacija unutar opatijske zajednice, da tako kažem. Na primjer, opat provincijskog samostana srodnog reda ili opat metohije zauzimao je nižu razinu od poglavara cijelog reda ili velikog samostanskog centra. Stoga bi se oni od njih koji su zauzimali najznačajnija mjesta mogli nazvati arhabatima. Tako su, na primjer, pozvani generalni poglavari Clunyja. Druga varijanta slične regalije je opat opata. U srednjem vijeku uloga tih ljudi bila je vrlo visoka, ne samo u crkvenom, nego i u političkom smislu. Djelomično je to dovelo do činjenice da su se opati mnogih središnjih samostana počeli zaređivati za biskupe i zapravo su bili poglavari biskupija, a ne samo samostana.
Tkopostao opat
Ako govorimo o početku kršćanske ere, tada su počasnu titulu vođe dodijelili najnapredniji u duhovnoj praksi i autoritativni redovnici koji su svoj ugled zaslužili kao način života. S vremenom se situacija dramatično promijenila. U srednjovjekovnoj Europi opatom je u pravilu mogla postati samo osoba iz plemićke obitelji. Zapravo, ta je uloga pripala drugom i trećem sinu, koji su od djetinjstva bili obučeni za ovu službu. U duhu je to bilo više svjetovno, a od čovjeka se nikako nije tražila iskrena redovnička revnost i duhovna karizma. U ekstremnim slučajevima, kao što je to bio slučaj, na primjer, u Francuskoj, opati su općenito mogli koristiti samostan samo kao izvor prihoda, ali ne i živjeti u njemu i ne baviti se njime ikakvim pravim upravljanjem, delegirajući ovlasti na svoje namjesnike. Osim toga, postojao je sloj čisto svjetovnih opata koji su dobivali samostane kao nagradu od državne vlasti. Bili su osobe plemićkog porijekla, nisu imali svećenstvo i nisu polagali redovničke zavjete. Međutim, imajući vlast nad opatijama, nosile su i službenu titulu opata.
Što se Francuske tiče, tamošnji opat je redovnik koji se nakon perioda osamljenosti vratio svjetovnom životu. Drugim riječima, ovo je izraz korišten u žargonu za skidanje.
Abbates u drugim denominacijama
Opat je, kako smo već doznali, službena titula u Katoličkoj crkvi. U istočnom kršćanstvu, gdje se grčki koristi više od latinskog, najbliži analog je riječ "abba". toisti aramejski korijen, ali ne u latinskom, nego u grčkom tumačenju. Međutim, u pravoslavlju je to još uvijek neslužbeni poziv autoritativnim duhovnim mentorima iz redova monaštva.
Pravoslavni iguman u čisto zapadnom smislu riječi može postojati samo ako se samostan pridržava zapadnjačke liturgijske tradicije. Malo je takvih institucija latinskog obreda u pravoslavlju, ali one postoje i sastoje se uglavnom od bivših katolika i protestanata.
Opati mogu biti i u monaškim udrugama Anglikanske crkve, koja je nakon odstupanja od katolicizma u protestantizam ipak uspjela održati redovništvo. U drugim protestantskim zemljama, poglavari svjetovnih institucija, koje su se nalazile unutar zidina bivših samostana, ponekad su nazivani opatima.
