Što je osuda? To je negativna ocjena ponašanja, izgleda ili načina života druge osobe kroz prizmu vlastitih koncepata norme i na temelju osobnog iskustva suca. Ovaj koncept je usko povezan s definicijama kao što su "kleveta" i "ogovaranje", ali ga karakteriziraju komparativni zaključci, protiv kojih osuđenik pokušava izgledati bolje od svoje "žrtve".
Što je ovo?
Uvjerenje većine ljudi da imaju pravo na svoje mišljenje u procjeni tuđeg života temelji se na njihovom uvjerenju u vlastitu nepogrešivost, o čemu je Maurois André napisao: “Svi su sigurni da su ostali u zabludi kada osuđuju ga i da on sam ne griješi kada sudi drugima. Zloglasna pozicija “pravedne odmazde” postaje najuočljivija kada je samom osuđivaču prijeko potrebna otvorena i javna potvrda svog “savršenstva”, a upravo onda kada to najmanje zaslužuje.
Pa što je suditi osobi? U idealnom slučaju, to bi se smatralo iskrenom namjerom jednog objekta da ukaže na pogrešno djelovanje drugog kako bi se ispravio model svog ponašanja. Međutim, zapravo, stalno i bolno nezadovoljstvo vlastitom osobom toliko se ukorijenilo u ljudskoj prirodi da je potreba za osudom, moralnim udarom, ponižavanjem postala srodna potrebi za uzdizanjem, pa čak i dobila oblik sinonima za ovu definiciju. Što je osuda i kako ona pomaže samoostvarenju zlih?
Zašto ljudi pokušavaju u ulozi Boga?
Svaki dan, svjesno ili ne, ali svaka se osoba okušava u ulozi suca Višeg uma, djelujući kao tužitelj u nebrojenom broju pitanja koja ga se uopće ne tiču. Pokušati iskorijeniti ovu osobinu u sebi potpuno je beskorisno, budući da je to tamna strana svakog razumnog bića. Ali budući da smo previše zaneseni traženjem trunčice u tuđem oku, bilo bi lijepo prisjetiti se riječi T. Solovjeve da “gubitniku sude samo oni koji nikada nisu imali ni tračak uspjeha u životu.”
Što je osuda? Ovo je kazna izrečena uzimajući u obzir vlastiti pogled na pravdu. I pravda, kao i njezin okvir i njegove glavne oznake, svaka osoba ima svoje, iako s nekim zajedničkim značajkama, ali za njega osobno zgodne. Je li moguće primijeniti ove specifične vrijednosti na nekog drugog? Naravno da ne. Ali osoba to čini, gotovo gubeći kontrolu nad osjećajem proporcije i ne primjećujući da je negativno projicirano usmjereno na protivnika već dugo njegov osobni pogled naživot.
Razlozi za osudu
Motiv osude postupaka druge osobe ne smije biti ni na koji način povezan s njegovim ponašanjem, nego općenito samo posredno s predmetom. Često se protivnik bira gotovo slučajnim odabirom, a izravan razlog za klevetu leži u niskom samopoštovanju suca koji je na taj način odlučio svoje nezadovoljstvo kompenzirati omalovažavanjem odabrane “žrtve”.
Drugi razlozi za izlaganje tuđeg života na javnom zaslonu mogu biti:
- zastarjeli koncepti i vrijednosti (npr. neprihvatljiv suživot para prije braka);
- nedostatak objektivnosti i usko sagledavanje raznih okolnosti;
- zavist, tjeranje na omalovažavanje tuđeg dostojanstva;
- metoda manipuliranja tuđim mišljenjima (imputiranje osjećaja krivnje ili odgovornosti osobe);
- poricanje vlastitih nedostataka naglašavanjem i preuveličavanjem mana druge osobe.
Konačno, uobičajenim razlogom za osudu i osudu smatra se banalna dosada i izostanak drugih tema za razgovor. Uglavnom, način komunikacije kroz skrivenu osudu (u obliku simpatije) svojstven je ljepšem spolu.
Crkveno gledište
Što je osuda u pravoslavlju? Crkva se prema takvom poroku odnosi vrlo strogo kao o klevetanju bližnjega, razumno vjerujući da se jedan od najtežih smrtnih grijeha, oholost, krije u želji za osudom drugog čovjeka. Osoba koja osuđuje ne može ostati nepristrana, niti je sposobna za poniznost, koja je obvezna za kršćanina.
Riječima poznatim svakoj odrasloj osobi: "Ne sudi, da ti se ne sudi!" sadrži cjelokupnu bit pravoslavnog pogleda na kontroverzno pitanje. Osoba je po prirodi sklona idealizaciji, ali ovo stanje je opasno zbog prisutnosti sjene. Nemoguće je ukazati na nečije savršenstvo bez isticanja nečijih nedostataka, a usporedba se odvija na refleksnoj razini. Majka hvali svoje dijete, implicirajući da su druga djeca manje nadarena i poslušna, muž se divi ekonomskoj ženi, osuđujući ne tako problematičnu susjedu.
Crkva uči: svaka osoba mora prije svega brinuti o sebi, o svojim postupcima. Nijedan čovjek nije dovoljno savršen da baci sjenu, ali ako svi misle da su vrijedni oprosta, onda bi bilo u redu primijeniti isti stav i na druge.
Osuda i otkazivanje - ima li razlike?
Što je moralna osuda, ako ne konstatacija činjenice tuđe nesavršenosti? U podrijetlu akuzatorskog morala, unatoč činjenici da se ovi pojmovi izvana čine sličnima, treba tražiti druge motive. Optužitelj ne nastoji "raditi za javnost", jer mu je cilj ispraviti osobu, a ne učiniti da izgleda neugledno.
Evanđelje po Mateju citira Isusove riječi koje sasvim u potpunosti otkrivaju smisao i delikatnost takvog koraka kao ukor: „Ako tvoj brat zgriješi, idi i ukori ga između tebe i njega samog…” Ukor trebao bi biti koristangrešnik i ni u kojem slučaju ne služe za uzdizanje tražitelja istine. U nekim slučajevima, posebno ako se tužitelj osjeća ljut ili neprijateljski prema protivniku, bolje je suzdržati se od razumljivog govora.
Opasno je djelovati kao tužitelj za nekoga tko i sam vodi nemoralan način života i sklon je sitnim strastima. Čak i tašti laik opskrbljen dobrim namjerama riskira da se spusti na osudu u svojim optužbama, nanoseći duhovnu ranu grešniku i još više otvrdnuvši i sam.
Osuda kao pravna odgovornost
Što je osuda s pravne točke gledišta? Ovo je odmazda osobi za njezino nedolično ponašanje, donesena na sudu iu skladu sa zakonima zemlje prebivališta optuženika. Činjenica određivanja kaznenih mjera u odnosu na osuđenika govori o dokazu njegove krivnje u cijelosti ili djelomično.
Osuđena osoba, ovisno o preventivnim mjerama koje odabere sud, može privremeno izgubiti pravo na slobodu kretanja, izlazak iz svoje zemlje i obavljanje prijašnje djelatnosti. U posebnim slučajevima predviđa oduzimanje imovine u njegovom vlasništvu, lišenje roditeljskog prava ili bilo kojih privilegija koje su mu ranije dodijeljene (doplatci, beneficije, itd.).
Probacija
Što je uvjetna osuda još uvijek je predmet kontroverzi među pravnim znanstvenicima. Dakle, neki odvjetnici kaznu ostavljenu bez stvarnog izvršenja pripisuju metodama preventivnog utjecaja na objekt, dok je drugi vide kao mjeru kaznenopravne prirode.stvarna prijetnja ljudskoj dobrobiti. Posljednji trenutak utječe uglavnom na moralnu i etičku stranu života kažnjenog.
Uvjetno osuđena osoba dužna je redovito davati podatke o sebi izvršnim inspekcijskim tijelima; ne može napustiti zemlju bez posebne dozvole, promijeniti mjesto stanovanja. Osim toga, prilikom donošenja sudske odluke, osuđeniku se nameću brojne dužnosti koje služe ispravljanju počinitelja, kao i ograničavaju njegov boravak tamo gdje može naštetiti drugima (ili nekome konkretno).
Što je osuda u društvenim studijama
U takvoj znanosti kao što je društvena znanost, velika se pozornost posvećuje konceptu društvene kontrole, što se može nazvati i regulacijom položaja pojedinca u skupini kojoj pripada. Javnost je uvijek osjetljiva na manifestacije devijantnog (iskrivljenog) ponašanja pojedinaca. Ovisno o području u kojem je otkriveno kršenje društvenih normi, društvo kroz postojeće mehanizme kontrole poduzima odgovarajuće mjere za otklanjanje čimbenika neuspjeha.
Sociolozi imenuju sljedeće oblike očitovanja javne kontrole:
- Unutarnji - osoba kontrolira svoje postupke, uzimajući za uzor norme ponašanja usvojene u njegovom društvu. Pokazatelj kontrole u ovom slučaju je savjest pojedinca.
- Vanjski - kontrolu provodi javnost, koristeći poluge moralne ili pravne osude kao što su publicitet, ukor, sudska odluka ilipotpuna (djelomična) izolacija pojedinca od društvenog života.
Dokazano je da što je niži osjećaj samokontrole kod osobe, veća je vjerojatnost da će se suočiti s oštrim utjecajem institucija društvene kontrole (sud, pažnja nadzornih tijela, obvezno liječenje, itd.).
Kako se riješiti načina osuđivanja svih
Ako jednostavno objasnite što je moralna osuda, ispada da je riječ o kritici pežorativne prirode, koja dolazi od osobe s jednim ciljem - izložiti protivnika u ružnom svjetlu. Prilikom okrivljavanja osoba ne može biti objektivna, jer procjena ponašanja “žrtve” koju daje proizlazi iz skupa njegovih vlastitih vrijednosti, što joj više ne dopušta da se prema pitanju odnosi nepristrano.
Navika prosuđivanja svega okolo izgleda vrlo ružno izvana. Ako osoba razumije svoj nedostatak i nastoji ga se riješiti, mora naučiti kontrolirati svoje misli i shvatiti uobičajene istine:
- učinjene pogreške čine iskustvo osobe, stoga su neizostavni dio života svake osobe;
- prije nego što okrivite ponašanje ili izgled druge osobe, treba pogledati situaciju njegovim očima i s visine svog iskustva - možda ne bi mogao drugačije;
- stereotipno razmišljanje ozbiljna je prepreka razumijevanju motiva drugih ljudi;
- navika suđenja, kao i zavist, rađa se iz dokolice, pa glavni recept za samousavršavanje leži u stalnom zaposlenju;
- tko godosuđuje, uvijek treba imati na umu da i on može postati predmetom nelaskavih komentara, pogotovo od svojih bivših "žrtva".
Potreba za uočavanjem mana u drugim ljudima često proizlazi iz vlastitog niskog samopoštovanja, pa se bez ispravljanja vlastitog ponašanja neće biti moguće riješiti te navike.
Jednostavna priča s moralom
Pa što je osuda? Zaključno, možemo se prisjetiti stare priče, često korištene u propovijedanju moralista, o jednoj obitelji koja se uselila u novu kuću. Žena koja je bila supruga i majka u ovoj obitelji slovila je kao dobra domaćica i nije propustila priliku pokazati svoju sposobnost da se bavi kućanskim poslovima.
I tako je junakinja priče počela primjećivati da žena iz kuće nasuprot svakodnevno vješa odjeću na konopce za sušenje, sva prošarana prljavim mrljama. Svaki put kad bi se to dogodilo, žena koja je zlobno govorila pozvala je svog muža do prozora i rekla mu da je njihova susjeda potpuno bezvrijedna domaćica, za razliku od nje, koja je bila tako pažljiva i brižna.
To je trajalo tjedan dana, sve dok jednog jutra tračerica nije vidjela susjeda kako opet vješa rublje, samo ovaj put bijelo kao svježi snijeg. Iznenađena, ponovno je nazvala muža i podijelila vijest s njim. Što je odgovorio? Da je, umoran od vječne ženine nepravde, tog dana jednostavno rano ustao i oprao prljavi prozor kroz koji je mrzovoljna domaćica gledala u susjedovo dvorište.
Da sumiram današnju temu, želio bih upotrijebiti riječi Williama Shakespearea: “Grijehe drugih tako suditerevno si rastrgan, počni od svojih i do tuđina nećeš doći! Kada bi svi ljudi, prije nego što osude i obznane nedostatke bližnjeg, prvo razmislili o svojim nedostacima, u svijetu bi bilo mnogo manje negativnosti i razloga za svađu.
