U kakvim god okolnostima osoba bila, za svaku dušu prirodno stanje je želja za svjetlom, čistoćom, dobrotom. Samo što je u nekoga ta težnja duboko zakopana, pod stečenom mudrošću ovoga svijeta, a u nekoga je, kao što je to bilo kod Eufrosine Kolupanovske, na samoj površini. Češće su to još vrlo mlade, ljudske duše koje nisu unakažene cinizmom.
Život na sudu
Sama svetica nikome ništa nije rekla o sebi, stoga je sve što se zna o njenom svjetovnom životu zapisano iz riječi suvremenika blaženika. Rođena je 1758. ili 1759. godine u obitelji kneza Grigorija Ivanoviča Vjazemskog, predstavnika mlađe grane ove kneževske obitelji. Djevojčica je po rođenju dobila ime Evdokia, a u dobi od šest godina identificirana je kao učenica novootvorenog Društva plemenitih djevojaka u samostanu Smolni.
Godine 1776., prvu diplomu Instituta Smolni krasila je princeza Evdokia Grigoryevna Vyazemskaya. Djevojčica je odmah dodijeljena na dvor kao konobarica carice Katarine II. Ovdje je Evdokia moralazabavljati dosadnu kraljicu. Ali svjetovni život, ispunjen balovima, vatrometom, ljubavnim aferama, nije se svidio budućem svecu.
Možda se jednog dana probudila na jednom od balova. Odjednom sam jasno vidio lica izobličena licemjernim smiješkom, neprirodne poze rasplesanih figura, nakupine sjajnog kamenja na polugolim tijelima. U tom trenutku joj se otkrilo kolika je prava cijena svega toga i što je stvarno vrijedno. Mnogo je takvih slučajeva u povijesti kada se sekularni ljudi s vezama i nadolazećom briljantnom karijerom "probude" u trenu i nikad se više ne vrate svom prijašnjem životu.
Ljudi koji su se "probudili"
Možemo se prisjetiti Dimitrija Aleksandroviča Brjančaninova, koji je kasnije postao sveti Ignacije. Mladić je s odličnim uspjehom završio vojnu inženjersku školu, bio je jedinstveno talentiran pisac, izvrsno recitirao, što ga je učinilo miljenikom svjetovne javnosti. Još jedan živopisan primjer je Pavel Ivanovič Plikhankov, general koji je postao jedan od optinskih starješina pod imenom svog oca Barsanufija. Revolucija u životu ovog čovjeka dogodila se preko noći. Svi su oni, poput svete Eufrosine Koljupanovske, jednom vidjeli svijet bistrim očima i više od svega na svijetu bojali su se ponovno "zaspati". Svatko od njih se na različite načine borio sa “spavanjem”. Netko je dao svu imovinu i otišao redovnicima, a netko je, poput Eufrosine, hodao bos po snijegu, stavio lance ispod odjeće, namjerno se lišio i najmanjih atributa ugodnog života. I sve to kako ne bi opet "zaspali" sa svimemir.
Bijeg
Nitko se ne sjeća točnog datuma ovog incidenta, ali jednog dana princeza Evdokia je jednostavno nestala. Njezina haljina pronađena je na obali ribnjaka. Najvjerojatnije je to bio pokušaj uvjeravanja mogućih progonitelja da se utopila. Ali bjegunac nije uspio pobjeći. Carica je dala nalog da se princeza zadrži. Prilikom transporta preko jedne od rijeka, policajac ju je prepoznao, nakon čega je Evdokia Grigoryevna vraćena u glavni grad. Katarina II primila je bjegunca s ljubavlju. Nakon ispitivanja postao je jasan razlog bijega, te, uvjerena u čvrstinu namjere bivše služavke da se posveti Bogu, carica ju je spustila u samostan, darujući joj redovničku haljinu od sjajne tkanine.. Možda je Katarina na ovaj način htjela izraziti skrivenu zlu ironiju oko neočekivanog izbora Evdokije.
Lutanje
Više od deset godina, buduća Eufrosina Kolupanovska lutala je po različitim samostanima. Bivša svjetovna gospođa morala je raditi na prosfori, muziti krave. Godine 1806., u dobi od oko 48 godina, Evdokia je otišla u Moskvu, gdje je od mitropolita Platona dobila pismeni blagoslov da izvrši podvig ludosti pod imenom lude Eufrosine. Biskupski manastir Serpuhov Vvedenski postao je njeno utočište.
Život u samostanu
Možda su se Katarinine dame mnogo puta, prolazeći pored jednostavnih seljanki i muškaraca, prezirno štipale za nos. A sad jedan od njih spava na golom podu, pored pasa, u smradom punoj kolibi pored samostana. Sama je to svjesno odabrala. “Ovo je za mene umjesto parfema koji sam toliko koristiladvorište. Ja sam gora od pasa , odgovorila je svetica na pitanje zašto utočište dijeli sa životinjama i ne želi čistiti svoj dom. Možda je na taj način kaznila sebe za svoje nekadašnje prazne utjehe, a možda se hrabrila s dosadnim gostima. u samostanu je puna ljubitelja lutanja po tuđim ćelijama.
Umjesto kraljevske pratnje, Eufrosinini su svakodnevni sugovornici i prijatelji postali tri psa, dvije mačke, kokoši i purice. Izbačeni su iz kuće samo jednom godišnje, na Veliki četvrtak, kada se majka Eufrozina pričestila strašnim Kristovim otajstvima.
Svetica, koja je mnogo godina proučavala tajne francuske elokvencije, sada je svoje misli objasnila ruskim šalama. Eufrosina se uvijek kupala na Bogojavljenje u Jordanu ravno u svojoj odjeći i dozivala narod: "Idite, momci, vruća kupka! Idi, operi se!"
U vrijeme kada je Eufrosyne Kolupanovskaya živjela u manastiru Vvedensky Vladychny, samostan je više puta posjećivao mitropolit Moskovski i Kolomna Filaret (Drozdov). Svetac ga je uvijek susretao izvan samostanske ograde i ljubio Gospodinu ruku. Mitropolit, koji je Eufrosinu smatrao asketom, poljubio joj je redom ruku.
Podvig ludosti, koji je svetac dobrovoljno izvršio, nikada ne ostaje bez nagrade od Boga. Poput svih poznatih ludaka za Krista, blažena je majka mogla olakšati bolesti i predvidjeti buduće događaje. To joj je privuklo ljude koji su trebali ozdravljenje, utjehu ili dobar savjet. Noću je Eufrosinija hodala po samostanu i pjevala psalme. Danju je skupljala bilje u šumi,koje je davala pacijentima koji su joj se obraćali za pomoć. Majka se pomolila u kapelici, pored samostana, i došla na bogoslužje u samostansku katedralu.
Izgon iz samostana
Tako je prošlo skoro četrdeset godina. Povijest ruskog pravoslavlja pokazuje da su svi asketi, bez iznimke, koji su liječili, tješili, pomagali savjetima, na kraju neizbježno bili na udaru ljudi koji nisu uspjeli primiti duhovne darove. Euphrosyne Kolupanovskaya nije bila iznimka. Godine 1845. morala je napustiti samostan Serpuhov Vvedensky Vladychny zbog takvih napada. Jedna od žena koje je izliječila, Natalija Aleksejevna Protopopova, pozvala je svetu ludu na svoje imanje, selo Kolyupanovo, koje se nalazi u Aleksinskom okrugu u Tulskoj oblasti, na obali Oke. Ovdje je svetica provela preostalih 10 godina svog života. Stoga se majka počela zvati Eufrosina Kolupanovska (Aleksinskaya).
sveto proljeće
Natalija Aleksejevna sagradila je zasebnu kuću za svetu ludu, ali Eufrosinija je u nju naselila kravu, a za sebe je odabrala najmanju sobu u kojoj su živjeli domaći. Najvjerojatnije je majka cijeli život tražila od Boga oproštenje za svjetovno razdoblje svog života. Blaženi se molio u klancu na obali rijeke. Na istom mjestu, u klancu, skoro devedesetogodišnja starica je vlastitim rukama iskopala bunar iz kojeg je tražila piće od svih koji su joj se obratili za iscjeljenje.
Možda je tako, alegorijski, svetac sugerirao da je za ozdravljenje od bilo koje bolesti prije svega potrebna vjera u Krista. Onaj koji vjerujenajjednostavniji lijek također će izliječiti, čak i obična čista izvorska voda. Evanđelje je upravo taj sveti izvor. Oni koji iz njega "piju" ne obolijevaju. Uostalom, bolesti su posljedica i pokazatelj oštećenja naše duše.
Koliba s lijesom
Majka Eufrosina često je odlazila u posjet nekom od svojih obožavatelja i dugo se zadržavala kod njih. Alexey Tsemsh, upravitelj ljevaonice željeza Myshegsky, kojeg je od milja zvala "sin", uživao je njezinu posebnu simpatiju. Blaženici je sagradio kolibu u svom vrtu, gdje je ona s vremena na vrijeme živjela. U kolibi s namještajem bio je samo lijes u kojem se majka odmarala.
Smrt i slavljenje blaženog
Tri tjedna prije smrti, bl. Eufrozina je rekla da je vidjela dva anđela koji su rekli da je vrijeme da ih posjeti. Dogodilo se to u nedjelju, baš u to vrijeme u crkvi je bila služba. Dvije nedjelje zaredom nakon ovog događaja, vizije su se, po njezinim riječima, ponavljale. Treće nedjelje, 3. srpnja 1855., pričestila se majka koja je navršila skoro sto godina i mirno, sklopivši ruke u križu, otišla. Oni koji su bili u blizini prisjetili su se da je u tom trenutku soba bila ispunjena neobičnim mirisom. Sličan fenomen opisuju brojni svjedoci smrti svetaca.
Blažena Eufrosinija pokopana je u punom redovničkom ruhu u Kazanskoj crkvi u selu Koljupanovu. Nad grobom sveca napisan je sljedeći natpis: "Eufrosinija Nepoznata. Bog je izabrao da ogradi svijet, da posrami mudre."("Eufrosinija Nepoznata. Bog je izabrao nemudre svijeta da posrame mudre"). Ovim riječima - cijeli njezin život.
Godine 1988. blažena Eufrosinija Kolupanovska (Aleksinskaja) proslavljena je među svecima tulske zemlje. Na mjestu spaljene Kazanske crkve nalazi se novi hram Kazanskog samostana. A oni koji uz molitvu i vjeru dođu na sveto izvorište majke, sigurno će dobiti pomoć i ozdravljenje.
