U srpnju 1652., uz odobrenje cara i velikog kneza cijele Rusije Alekseja Mihajloviča Romanova, Nikon (u svijetu se zove Nikita Minin) postao je patrijarh Moskve i cijele Rusije. Zauzeo je mjesto patrijarha Josipa, koji je preminuo 15. travnja iste godine.
Tijekom ceremonije inicijacije, koja se održala u katedrali Uznesenja, Nikon je prisilio Bojarsku Dumu i cara da obećaju da se neće miješati u crkvene poslove. Tim je činom, jedva zasjevši na crkveno prijestolje, značajno povećao svoj autoritet u očima vlasti i puka.
Unija svjetovne i crkvene vlasti
Kraljeva usklađenost u ovom pitanju objašnjava se određenim ciljevima:
- provesti crkvenu reformu, čineći crkvu sličnijom grčkoj: uvesti nove obrede, činove, knjige (čak i prije nego što je Nikon uzdignut na čin patrijarha, car mu se na temelju toga zbližio ideja, a patrijarh je morao djelovati kao njezin pobornik);
- rješenje vanjskopolitičkih zadataka (rat sCommonwe alth i ponovno ujedinjenje s Ukrajinom).
Car je prihvatio Nikonove uvjete, a također je dopustio sudjelovanje patrijarha u rješavanju važnih državnih pitanja.
Štoviše, Aleksej Mihajlovič je Nikonu dodijelio titulu "velikog suverena", koju je prethodno dobio samo Filaret Romanov. Tako su Aleksej Mihajlovič i patrijarh ušli u bliski savez, nalazeći u tome svoje interese i prednosti.
Početak promjene
Postavši patrijarh, Nikon je počeo aktivno suzbijati sve pokušaje miješanja u crkvena pitanja. Kao rezultat njegovog energičnog djelovanja i nagovaranja s carem, do kraja 1650-ih provedeno je niz mjera koje su odredile glavne značajke Nikonove reforme.
Početak preobrazbe dogodio se 1653. godine, kada je Ukrajina uključena u sastav ruske države. Nije to bila slučajnost. Jedini red vjerske osobe predviđao je promjene u dva glavna obreda. Crkvena reforma patrijarha Nikona, čija je suština bila promjena položaja prstiju i klečanja, izražena je na sljedeći način:
- prostracije su zamijenjene mašnama u struku;
- Dvoprsti znak križa, usvojen u Rusiji zajedno s kršćanstvom i koji je bio dio svete apostolske tradicije, zamijenjen je znakom s tri prsta.
Prvi progon
Prvi koraci u reformi crkve nisu bili podržani od strane crkvenog vijeća. Osim toga, radikalno su promijenili temelje i uobičajene tradicije, koje su smatrane pokazateljimaprave vjere, te izazvao val ogorčenja i nezadovoljstva među svećenstvom i župljanima.
Glavni pravci crkvene reforme patrijarha Nikona bili su rezultat činjenice da je na stolu cara ležalo nekoliko molbi, posebno njegovih bivših suradnika i kolega u crkvenoj službi - Lazara, Ivana Neronova, đakon Fjodor Ivanov, protojereji Danijel, Avvakum i Loggin. Međutim, Aleksej Mihajlovič, koji je bio u dobrim odnosima s patrijarhom, nije uzeo u obzir pritužbu, a sam poglavar crkve je požurio da zaustavi proteste: Avvakum je prognan u Sibir, Ivan Neronov je zatvoren u manastiru Spasokamenny, a Protojerej Daniel je poslan u Astrakhan (prije toga je razriješen). svećenik).
Takav neuspješan početak reforme prisilio je Nikona da preispita svoje metode i djeluje promišljenije.
Sljedeći koraci patrijarha bili su podržani autoritetom hijerarha grčke crkve i crkvenog vijeća. To je stvorilo dojam da je odluke donosila i podržavala Carigradska pravoslavna crkva, što je značajno ojačalo njihov utjecaj na društvo.
Reakcija na transformacije
Glavni pravci crkvene reforme patrijarha Nikona izazvali su raskol u crkvi. Vjernici koji su podržavali uvođenje novih liturgijskih knjiga, obreda, crkvenih činova, počeli su se nazivati Nikonjanima (novovjernicima); suprotna strana, koja je branila uobičajene običaje i crkvene temelje, nazivala se starovjercima,starovjerci ili staropravoslavci. No, Nikonjani su, iskoristivši pokroviteljstvo patrijarha i cara, protivnike reformi proglasili raskolnicima, prebacujući na njih krivnju za rascjep crkve. Oni su svoju vlastitu crkvu smatrali dominantnom, pravoslavnom.
Patrijarhov krug
Vladyka Nikon, koji nije imao pristojno obrazovanje, okružio se znanstvenicima, među kojima je istaknutu ulogu imao Arsenije Grk, odgojen od isusovaca. Preselivši se na istok, usvojio je muhamedansku vjeru, nakon nekog vremena - pravoslavlje, a nakon toga - katoličanstvo. Prognan je u Solovetski samostan kao opasan heretik. Međutim, Nikon, postavši poglavar crkve, odmah je Arsenija Grka učinio svojim glavnim pomoćnikom, što je izazvalo žamor među pravoslavnim stanovništvom Rusije. Budući da se obični ljudi nisu mogli prepirati s patrijarhom, on je hrabro provodio svoje planove, oslanjajući se na podršku kralja.
Glavni pravci crkvene reforme patrijarha Nikona
Poglavar crkve nije obraćao pažnju na nezadovoljstvo stanovništva Rusije svojim postupcima. Samouvjereno je išao prema svom cilju, teško uvodeći inovacije u vjersku sferu.
Pravci crkvene reforme patrijarha Nikona izraženi su u sljedećim promjenama:
- tijekom obreda krštenja, vjenčanja, posvete hrama, obilazak se vrši protiv sunca (dok se u staroj tradiciji to činilo prema suncu kao znak nasljedovanja Krista);
- u novim knjigama ime Sina Božjeg ispisano je na grčki način - Isus, dok je u starim knjigama - Isus;
- dvostruko (oštar)aleluja je zamijenjena trojkom (triguba);
- umjesto sedam prosfora (božanska liturgija se služila na sedam prosfora) uvedeno je pet prosfora;
- liturgijske knjige sada su se tiskale u isusovačkim tiskarama u Parizu i Veneciji i nisu se ručno prepisivale; osim toga, te su knjige smatrane pokvarenim, pa su ih čak i Grci nazivali pogrešnim;
- tekst Simbola vjere u izdanju moskovskih tiskanih liturgijskih knjiga uspoređen je s tekstom Simbola koji je na sakosu napisao mitropolit Focije; Nepodudarnosti pronađene u ovim tekstovima, kao i u drugim knjigama, dovele su do toga da ih je Nikon odlučio ispraviti i izraditi po uzoru na grčke liturgijske knjige.
Ovako je općenito izgledala crkvena reforma patrijarha Nikona. Tradicije starih vjernika sve su se više mijenjale. Nikon i njegovi pristaše zadirali su u promjenu drevnih crkvenih temelja i obreda usvojenih od vremena krštenja Rusije. Drastične promjene nisu pridonijele rastu autoriteta patrijarha. Progon kojem su bili podvrgnuti ljudi koji su bili vjerni starim tradicijama doveo je do toga da su glavni pravci crkvene reforme patrijarha Nikona, poput njega samog, postali omraženi od strane običnog naroda.
