Ponekad se vjeruje da su ikone samo u pravoslavlju. Ovo nije sasvim točno. Katolici također imaju ikone. Međutim, oni imaju značajne razlike. Razmotrite značajke ikonografije i fotografije katoličkih ikona.
Kako prepoznati razliku
Postoje specifične razlike. Dakle, na katoličkim slikama lijeva ruka sveca leži na vrhu desne, a na pravoslavnim slikama desna ruka je na vrhu lijeve. Potpisi na ikonama u katoličanstvu su ispisani latinicom. A prema pravoslavnom kanonu - grčki. U ruskoj tradiciji moguće je i crkvenoslavenskim slovima.
Razlike između pravoslavnih i katoličkih ikona
Dakle. Glavna razlika između katoličke ikone i pravoslavne je velika "živost", emocionalnost slike, što sliku čini više nalik slici. U početku je u katoličanstvu bilo više slika s biblijskom pričom nego slika svetaca. Stoga su sredstva izražavanja - figure i izrazi lica, svjetlina boja - vrlo različita za katoličke i pravoslavne ikone. Na primjer, katolički svetac može imati krunu umjesto aureole. To nije moguće u pravoslavnoj tradiciji. Sve je to povezano sa svrhom ikone. U katoličanstvu se češće postavljaju zbog ljepote i stvaranja vjerskog okruženja, a ne zbogmolitve.
Sada u katoličanstvu postoji dovoljan broj ikona koje nisu zaplet, već predstavljaju sliku sveca. Ali pokazuju i veću emocionalnost izraza lica, propisanih detalja i chiaroscura nego kod pravoslavaca. Možda postoje detalji nemogući za pravoslavne ikone, kao što je srce na katoličkoj ikoni Majke Božje "Bezgrešno Srce".
Koje je značenje ikona u katoličanstvu i pravoslavlju
Izrazite karakteristike pravoslavnih i katoličkih ikona posljedica su kulturne tradicije i neke razlike u svjetonazoru katolika i pravoslavaca.
U početku se škola pravoslavnog ikonopisa formirala pod utjecajem bizantske škole. Ona je, pak, bila pod velikim utjecajem istočnjačke tradicije, čije su karakteristične značajke bile glatke linije, strogost, veličanstvenost, svečanost, sjaj. Svrha slike ovdje je izazvati molitveno raspoloženje u osobi, težnju za Bogom i ništa više.
Katolička ikona nastala je u drugim okolnostima. Nastala je kao ilustracija na vjersku temu. Njegova je zadaća poučavati, poučavati, pričati biblijsku priču, a ne buditi molitveno raspoloženje. Senzualnost ikona bila je jedan od razloga zašto su ih protestanti odbacivali kao slike daleko od božanskog.
Razlika između kanona
U pravoslavlju postoji jasno definiran kanon ikonopisa - pravila za stvaranje ikone. Stvorena je kako ikonopisci ne bi unosili u ikonepreviše osobnog. Odstupanja od toga su nemoguća, osim boja, čija se gama može razlikovati u različitim školama ikonopisa. Ali ipak, boja uvijek nosi semantičko opterećenje.
Na primjer, prema kanonu, Majka Božja je odjevena u ljubičastu haljinu (simbol veličanstva) i plavi hiton (simbol neba, vječnog mira). Njezina je ikona označena grčkim slovima MR-MF. Uvijek postoji aureola. Valja napomenuti da u pravoslavlju postoje slike Djevice u kruni. Ovo je element posuđen od katolika ili unijata. Kruna u ovom slučaju ne zamjenjuje aureolu, ali je istovremeno prisutna na ikoni.
Također ima svoje kanone slike Isusa Krista i svetaca. Prema kanonu, ne bi trebalo postojati portretna sličnost, a karakteristične značajke čine sliku prepoznatljivom. Ostale komponente kanona su dvodimenzionalnost slike, obrnuta perspektiva (povećavanje objekata kako se udaljavaju), odsutnost sjena. Sve ovo ima za cilj najbolje prenijeti sliku Božanskog carstva u kojem se nalaze sveci.
Ne postoje kanoni koji reguliraju njeno pisanje za katoličku ikonu. To je portret ili slika čija je prepoznatljivost prisutnost svetaca i religioznog zapleta. Sve ostalo diktira mašta umjetnika. Katoličku ikonu naslikao je autor. Najčešće je točno poznata osoba koja ju je napisala. U pravoslavnom ikonopisu, naprotiv, anonimnost je uobičajena, budući da nekoliko ikonopisaca često radi na ikoni. Iako često kažu "ikona Andreja Rubljova" ili "ikona Teofana Grka",bilo bi ispravno nazvati ih "ikonom škole Andreja Rubljova" ili "ikonom škole Teofana Grka".
Opće ikone
Postoje ikone koje podjednako štuju i katolici i pravoslavci. Na primjer, neke pravoslavne ikone Majke Božje, kao što su Kazan, Ostrobramskaya i neke druge, štuju katolici. Ili ikona katoličke tradicije "Nježnost Serafima-Diveevske". Prije nje molio se sveti Serafim Sarovski. Kao i katolička ikona Isusa Krista "Getsemanska molitva" ("Molitva za čašu").
Usporedba
Da biste bolje osjetili razliku, razmotrite sliku katoličke ikone Djevice Marije (smatramo je samo slikom) - djelo Botticellija "Navještenje", kao i pravoslavnu ikonu "Ustyug navještenje", koju je u XII stoljeću stvorila škola Andreja Rubljova. Navještenje je blagdan koji jednako štuju kršćani obje denominacije.
"Navještenje" Sandra Botticellija
Katoličke ikone su senzualnije, prikazuju stvarne ljude, a ne njihove slike. Na Botticellijevoj religioznoj slici Marija izgleda kao zemaljska lijepa djevojka, u emotivnoj pozi, govoreći o svojoj sramoti pred arkanđelom Gabrijelom. Svi detalji slike jasno su navedeni - sjene, elementi odjeće, crte lica. Postoji perspektiva – svi se objekti smanjuju kako se udaljavaju; to ne postoji u pravoslavnim ikonama. Naglašena je podjela prostora na unutarnji i vanjski, što se ne nalazi u pravoslavnom ikonopisu: u sobi su Arhanđel i Majka Božja, ispred prozora je prikazan krajolik.gradovi.
Halomi iznad glava su smeđe boje (u pravoslavlju - simbol pokvarenosti i ljudske prirode) i više su poput šešira, izgledaju kao zasebni predmeti. Na pravoslavnim ikonama uvijek su izrađene u svijetlim bojama i proizlaze iz prikazane slike, predstavljajući, takoreći, sjaj koji izvire iznutra. Boje slike nemaju simboliku.
Ikona "Ustyug navještenje"
Ikona "Ustyug navještenje" napravljena je na potpuno drugačiji način. Radnja se odvija u drugoj, dvodimenzionalnoj dimenziji – nema dubine. Ova i svijetla, zlatna pozadina, koja simbolizira Kraljevstvo nebesko, naglašavaju razliku između Majke Božje i Arkanđela od običnih ljudi.
Iz nekih detalja može se shvatiti da se radnja ikone još uvijek odvija na određenom mjestu - hramu, ali ovaj prostor je ipak drugačiji, božanski, nije od ovoga svijeta.
Likovi su okomiti, bez emocionalnih gesta i impulsa. Čini se da je cijela ikona usmjerena prema gore. Arkanđelova ruka je podignuta na blagoslov, pojava Majke Božje govori o poniznom prihvaćanju Božje volje. Za razliku od Botticellijeve slike, nema naglaska na ljepoti odjeće ili lica. Čista, ponizna, neemotivna lica karakteristična su za pravoslavne ikone.
Sve boje su važne: ljubičasta odjeća Djevice Marije naglašava njezinu veličinu, zeleni tonovi prisutni u odjeći arkanđela Gabrijela znače život, radosna vijest o začeću novog života.
Dakle, duhovno prevladava u pravoslavnoj ikoni;okomito, govoreći o težnji ka Nebu. Na Botticellijevoj slici, naprotiv, naglašen je zemaljski početak, izražena je horizontalnost slike, kao da vezuje radnju za zemlju.
