Povijest samostana Pafnutiev Borovsky, kao i sudbina njegovog utemeljitelja, odražavaju nevjerojatne događaje. Spominju se u analima ruske zemlje. Dom Rođenja Prečiste Bogorodice i velikog čudotvorca Pafnutija smatra se spomenikom suverene slave i duhovnim svetištem.
Početni stupanj duhovnog razvoja osnivača samostana
Borovski samostan je dobio ime po redovniku Pafnutiju, koji je rođen u selu Kudinovu (oko 4 kilometra od grada Borovska) u obitelji koja se odlikovala pobožnošću. U vrijeme krštenja, čudotvorac je dobio ime Partenije. Imao je djeda, koji je, prema drevnim legendama, bio tatarski Baskak koji je prešao na pravoslavnu vjeru. Kada je Parfeniju bilo dvadeset godina, ušao je u manastir Visoko-Pokrovskiy Borovskoye, gdje je bio postrižen i dobio novo ime - Pafnutij. Iguman, primijetivši mladićevu iskrenu želju, imenovao ga je za mentora - starca Nikitu, koji je devetnaest godina bio upravitelj manastira Visotsky Serpukhov i bio učenik Svetog Sergija Radonješkog.
Život sveca
Nakon dvadeset godina visokog duhovnog života Pafnutijduhovno porasla na razinu “muža poučavanja”. Mitropolit Fotije, koji je nadzirao sve pravoslavne manastire u Rusiji, počastio ga je time što je postao iguman manastira. Godine 1444. redovnik je napustio Pokrovski samostan na Božju zapovijed. Nastanio se nedaleko, na pustom mjestu gdje se rijeka Isterma ulijeva u Protvu, tri verste od Borovska. Ubrzo je tu nastao i samostan. Kasnije joj je dograđena crkva Rođenja Djevice, sagrađena po nalogu mitropolita Jone.
Pafnutijevo dobrovoljno odricanje od ovozemaljskog života nije bilo izrazito oštro, ali se strogo pridržavao svih crkvenih dekanata, pravila, povelja. Kao čuvara kanona nije priznavao mitropolita Jonu, budući da ga je izabrao, ali nije odobrio carigradski patrijarh, koji je stajao iznad svih samostana u Rusiji.
Pafnutijeva sveta djela
Datum osnutka Borovskog manastira je 1444. Pafnutije ga je nazvao domom Prečiste Majke Božje. Na odabranom polju svetac je svoju djelatnost obavljao više od trideset godina. Svojim molitvama i radom posvetio je samostan, okupio u njemu braću i odgajao sve u poslušnosti i strahu Božjem.
Nakon što je Pafnutije primio od Gospodina obavijest o svojoj neposrednoj smrti, ostatak svog vremena proveo je u neprestanoj molitvi i postu, poučavajući svoje učenike. Redovnik je svoje nade za vlastitu dušu i za povjereni mu samostan polagao na Boga i njegovu Prečistu Majku. Živio je, ugodivši Gospodinu životom askete, 82 godine. Za to vrijeme Pafnutije je okupio braću od devedesetpet osoba.
Štovanje sveca u životu
U odnosu na laike, monah Pafnutije je bio strog. Od bojara i prinčeva odbijao je primiti darove i pisma. Unatoč činjenici da su se pravoslavni manastiri u Rusiji već otvarali u velikom broju, bio je vrlo poznat samostan Pafnutija. Posebno su ga štovali neki veliki knezovi, što je redovnika uzdiglo u čin obiteljskog sveca. Sam Ivan Grozni navodno je rođen zahvaljujući molitvama starijeg Pafnutija. Car je svoje ime uvrstio među velike svece koje su čuvali svi moskovski muški samostani (uključujući Kirila Belozerskog i Sergija Radonješkog).
Punih 18 godina Josipa Volotskog obučavao je sv. Pafnutije u ionskom obrazovanju. Nakon toga je postao veliki crkveni vođa. Josip je bio na čelu samostana Borovsky nakon Pafnutijeve smrti 1477.
novaci i pristaše velikog sveca
Pafnutijevi tonzuri uključuju:
1. Joseph Vassian Sanin, koji je postao autor opisa života monaha.
2. Velečasni David, koji je utemeljio Ermitaž Uzašašća.
3. Kum Ivana Groznog.
4. Prečasni Daniel, koji je osnovao manastir Trojice na području Perejaslavla-Zalesskog.
Pafnuty je odobravao ujedinjenje pojedinih kneževina pod vlašću Moskve, pa su ga podržavali poglavari feudalne monarhije. Godine 1467. samostan Borovsky dopunjen je kamenom katedralom nazvanom po Rođenju Djevice. Poznata osoba pozvana je da ga ukrasivrijeme ikonopisca Mitrofanija. Veliki mislilac i umjetnik imao je veliki utjecaj na formiranje posebne obrtničke tradicije u samostanu. Među onima koji su time bili duboko prožeti bio je i sveti Makarije. Također je postrižnik starijeg Pafnutija. Makarije je kasnije bio na čelu Ruske pravoslavne crkve (od 1542. do 1563.).
Odavanje počasti Pafnutiju nakon smrti
Starješina Borovskog samostana predao je svoju dušu u Božje ruke prvog svibnja (po starokalendarskom stilu) 1477. godine, navečer, sat vremena prije zalaska sunca.
Gospodin je učinio mnoga čuda preko svog sveca, ostavljajući sljedećim naraštajima primjer života koji mu je ugodan. Sveta uspomena na Pafnutija sačuvana je do danas. Božjom voljom njegov je samostan više puta spašen od propasti. U današnje vrijeme Gospodin također otkriva sveca kao molitvenik i zagovornika za sve ljude koji mu dolaze s ljubavlju i vjerom.
Početak velike povijesti samostana
U šesnaestom stoljeću, samostan Pafnutev (Borovsky) postao je jedan od najbogatijih i najpoznatijih u Rusiji. U njemu su se 1513. godine, u ljeto, prije nego što su napredovale u smjeru Smolenska, zaustavile glavne snage suverene vojske, predvođene Vasilijem Trećim. Samostani regije Kaluga u to vrijeme nisu bili dovoljno zaštićeni od invazije napadačkih protivnika. Ali to se ubrzo promijenilo. Već u drugoj polovici šesnaestog stoljeća samostan Borovsky bio je okružen kamenim zidovima i opremljen kulama. Zauzela je povoljan strateški položaj na jugozapadnim prilazima Moskvi. Zidovi i kuleznatno su pretrpjeli tijekom velikih nevolja, ali ih je u sedamnaestom stoljeću obnovio Trofim Shaturin, rodom iz Kašina, koji je bio nasljedni zidar i pravi majstor svog zanata.
Arhitektura samostana
U samostanu je 1511. godine podignuta crkva nazvana po Rođenju Kristovu. U njemu je izgrađena i veličanstvena blagovaonica. Krajem istog stoljeća obnovljena je i katedralna crkva. Postao je jedan od najsavršenijih u to vrijeme. Petokupolni, s četiri stupa, Borovski samostan imao je arhitekturu u kojoj su se jasno ucrtale karakteristične značajke Arhanđelove katedrale, koja je dio Moskovskog Kremlja. Godine 1651. oslikana je freskama, a 1651. sagrađena je sjeverna kapela koja nosi ime Svete velikomučenice Irine. Kompozicija arhitekture same katedrale narušena je u devetnaestom stoljeću izmjenom kupola i stvaranjem predvorja.
Veliki gubitak
Kada je Lažni Dmitrij II, popularno nazvan Tušinski lopov, došao u Borovsk u srpnju 1610. godine, njegove trupe nisu imale dovoljno snage i mogućnosti da zauzmu tvrđavu-samostan. To se dogodilo tek kada su namjesnici izdajice sami otvorili vrata. U samostanu se vodila neravnopravna borba. Snagom višetisućne vojske istrijebljeni su svi lokalni stanovnici koji su se sklonili u samostan i braća. Princ Volkonski Mihail, koji je vodio obranu, poginuo je u bitci u katedralnoj crkvi. Umrli su i arhimandriti Nikon (opat samostana) i Josip, koji je bio branitelj Trojice-Sergijevog samostana. Napadnuti ratnici ukrali su svo bogatstvo. Istovremeno, pohvalnice idokumenti samostana izgorjeli su u požaru. Upravo u čast sjećanja na podvig kneza Volkonskog i ovu obranu Borovsk je dobio svoj vlastiti grb. Prikazuje simbol vjernosti - srce s križem uokvirenim lovorovim vijencem.
Cvjetanje nakon teških vremena
Nakon propasti, Pafnutijev samostan nije samo obnovljen, već je doživio i razdoblje procvata. Dogodilo se to u sedamnaestom stoljeću. Tada je nastala i graditeljska cjelina samostana, koja se do danas nije mnogo promijenila. Njegovi posjetitelji u 19. stoljeću zabilježili su da je bio vrlo njegovan, da se osjećao posebno mirno, tiho i mirno. U 17.-19. stoljeću Pafnutijevski (Borovski) samostan bio je poznat po rijetkim freskama i ikonama, bogatoj knjižnici i sakristiji. Godine 1744. u samostan je dodijeljeno 11.000 seljaka. Imena istaknutih asketa tog vremena nisu se sačuvala do danas. No, na temelju duha u samostanu, kako se uspostavlja njegov smireni život, može se shvatiti kako je njihov život odmjereno i tiho tekao u poslu poslušnosti i monaškim službama.
Zatvorenici
U 1666-1667, zloglasni protojerej Avvakum držan je u zatvoru samostana Borovsky. Zatim je protjeran u zatvor u Hollow Lakeu. U samostanskom zatvoru, prema dekretima suverena, također je bila zatvorena plemkinja Morozova, koja je ustrajala u raskolu. Osim toga, u zatvoru su držane njezina sestra Urusova i supruga pukovnika Danilova iz Strelca. Ove žrtve propagande raskolnika umrle su ovdje u jesen 1675.
Promjene
Manastir ipakdestrukcija je cvjetala. To nisu mogla spriječiti tri napada Napoleonove vojske 1812. godine. Kao i 1610. godine, tada je opljačkan muški samostan (fotografiju Pafnutijevog samostana možete vidjeti u članku), a knjižnica je spaljena. Ali najveća propast je tek dolazila. 1932. godine samostan je zatvoren. Na njenom području nalazio se muzej. Kasnije je samostan pretvoren u popravnu radnu koloniju. Zatim je opremljena za školu mehanizacije, u kojoj se učio poljoprivreda. Samostanska nekropola je srušena, a na njenom mjestu je 1935. podignuta obrazovna zgrada škole.
Ništa nije moglo spriječiti oživljavanje samostana. I sveti Pafnutije je tome pridonio. U noći s 13. na 14. svibnja 1954., na dan spomena velečasnog, srušila se središnja kupola katedrale Rođenja. Oprema koja je pripadala školi, a koja je stajala u hramu, bila je smrskana. Radovi na restauraciji započeli su 1960.
Uspostavljanje duhovnosti
Poljoprivredna škola povučena je s područja Borovskog samostana 1991. godine. U ljeto iste godine u njega su počeli dolaziti prvi stanovnici. Imenovanje opata Nikona (u svijetu Hudjakova) za prvog igumana samostana postalo je simbolično. Bio je duhovni sin arhimandrita Ambrozija. On je pak bio posljednji koji je ostao od braće samostana, koji je postojao prije njegovog zatvaranja. Tako je duhovno naslijeđe sačuvano. Crkva Svetog proroka Ilije, u koju je položen dio relikvija redovnika Pafnutija, posvećena je 1991. godine, 13. travnja. Donijeli su ga mitropolit Borovski i Kaluga Klement izPskovsko-pećinski manastir, gdje je ranije bio sačuvan.
U ljeto 1994. godine u katedrali su konačno započele dugo očekivane svečane i svečane službe. U njemu je izgrađen ikonostas koji se sastoji od tri etaže, a uređena je i kapela u čast Pafnutija. Zvona su postavljena na svoje mjesto 1996.
Sveti magnetizam samostana
Godine 1994. ukrstile su se dvije obljetnice - petsto pedeset godina od osnutka samostana i šest stotina od rođenja svetog Pafnutija. Tom je prilikom Borovski manastir posjetio Aleksije II, Patrijarh moskovski i cijele Rusije. Napravio je procesiju i svečanu službu.
Mjesto drevnog samostana, koji je sredinom petnaestog stoljeća osnovao Pafnutij Borovskij, slikovito je i mirno do danas. Od početka postojanja samostana privlači, poput magneta, hodočasnike iz raznih krajeva Rusije i inozemstva (bližih i dalekih), koji posjećuju samostan kako bi se opustili od svakodnevnih nedaća. Dolaze pod samostanske zidine kako bi se odmorili od gorućih problema, kako bi s ramena skinuli teret svakodnevnih briga, uživali u unutarnjoj tišini stoljećima molitvenog mjesta.
Štovanja i hodočašća
Po čemu je poznata regija Kaluga? Manastir Borovsky, koji se nalazi na njegovom teritoriju, mjesto je hodočašća za stanovnike obližnjih naselja i drugih gradova i zemalja. Čak i iz Moskve odlaze tamo pokloniti se Pafnutijevim relikvijama i braniti službu, kojom vlada otac Vlasy. BorovskojSamostan objavljuje raspored svojih dnevnih službi u vlastitim novinama Vestnik, pa čak i na internetu na službenim stranicama. Pri samostanu djeluje dječja nedjeljna škola. Također u samostanu možete slušati predavanja za odrasle, zajedno gledati filmove o svećenstvu i razgovarati o njima. 2011. godine u manastiru je stvoren pravoslavni odred Borovske regije koji doprinosi ujedinjenju mladih na temelju ideala služenja društvu i drugima.
Pomoć nadarenoj djeci i tinejdžerima
Tijekom ljeta, samostan ugošćuje grupe djece izviđača i mladih umjetnika koji se školuju u umjetničkoj školi u Kalugi. Na tom području provode praktičnu obuku. Proteklih godina u samostanu je organiziran dječji šatorski terenski domoljubno-pravoslavni kamp "Stratilat". Godišnje se ovdje odmara više od četrdeset ljudi. Od 2011. godine na bazi kampa tri puta se održava miting Pafnutevgrad u kojem su sudjelovali mladi pravoslavci.
Aktivnosti i proslave svetoga mjesta
Tiskarske aktivnosti aktivno se provode u samostanu Pafnutevsky. Izdaje časopis za djecu "Korablik", novine za roditelje i učitelje "Borovsky Enlightener", tjednik "Bilten" i knjige duhovnog usmjerenja. Tijekom cijele godine hodočasnici mogu organizirati izlete po samostanu, gdje se nalazi trgovina knjigama i ikonama, knjižnica. Osim toga, samostan Borovsky smatra se najvećim organizatorom regionalnih obrazovnih čitanja. Ovo je godišnji događajza župljane ima za cilj razvijanje morala i duhovnih vrijednosti među stanovništvom. Za velike praznike, kao što su Dan sjećanja na sv. Pafnutija i Rođenje Blažene Djevice Marije, u blagovaonici se postavljaju stolovi za sve u samostanu.
Kaluška regija, samostan. Otac Vlasiy
Shiarhimandrit Vlasy (u svijetu Peregontsy) rođen je 8. veljače 1934. godine. Obitelj duhovnika bila je vjerna. Njegova baka je redovnica. Od malena je odgajala Vlasija u pobožnosti i vjeri. To se moralo sakriti tijekom sovjetske ere. Nakon škole, Peregontsev je ušao u Smolenski medicinski institut. Budući svećenik potajno je išao na molitve u katedralu.
Informacija je prijavljena rektoru instituta, nakon čega je počeo progon studenta vjernika. To je postalo neprihvatljivo za Peregontseva, te je kao rezultat toga odlučio napustiti studij i otići u regiju Tambov. Tamo je upoznao oca Ilariona (Rybara), od kojeg je dobio ponudu da ode u Zakarpatsku regiju. Po dolasku u samostan Sv. Laura i Flora bivši student promijenio je ime. Razlog za ovu odluku bio je stavljanje na svesaveznu poternicu. Nekoliko godina kasnije, fra Vlasy je postrižen u ogrtač istoimenog sveca iz Sebaste.
Početak duhovnog puta Peregonceva
Od 1991. do danas, poglavar samostana starijeg Vlasija Borovskog. Ali kako je postigao čin shema-arhimandrita? Nakon što je postao duhovna osoba, propali liječnik bio je poslušan ćeliji oca Hilariona. Tijekom razdobljaprogon Crkve, kada je Hruščov bio na vlasti, samostan je zatvoren. Vlasiy je bio prisiljen vratiti se u Smolensk i vratiti dokumente. Predstavnici legitimnih vlasti nudili su mu da napusti redovništvo i nastavi studij na institutu, ali je on odbio. Vlaha počašćen je prijemom kod nadbiskupa Gideona koji ga je odveo u svoju katedralu. Budući šema-arhimandrit započeo je svoju službu čišćenjem oltara. Kasnije je postao psalmist, zatim namjesnik, đakon, zatim svećenik i ćelijski poslužitelj. Kada je Gideon 1972. premješten u Novosibirsku biskupiju, otac Vlasy je otišao s njim u Sibir. Kasnije je imenovan da služi u tobolskoj Pokrovskoj katedrali.
Posljednje boravište starješine
Kada je 1991. mitropolit Kaluga i Borovsk Klement blagoslovio Vlasija pokroviteljstvom Pafnutijevskog samostana, počelo ga je posjećivati sve više ljudi. Svima je bila potrebna duhovna pomoć. Godine 1998. otac Vlasy Borovskoy napustio je samostan i otišao na Svetu Goru. Tamo je pet godina živio među redovnicima. Zatim se opet vratio u Pafnutijev samostan, gdje ostaje do danas. Tisuće župljana iz cijelog svijeta traže susrete s ocem Vlasyjem. Neki dolaze starješini kako bi se riješili neizlječivih bolesti, drugi da bi dobili svjetovne savjete za rješavanje važnih svjetovnih poslova. Mnogi u njemu nalaze duhovnu potporu. Za svakog župljanina Vlasiy nađe razumljiv jednostavan odgovor.
Moderne podjele
Nedaleko od samostanskih zidina, u borovom parku, na brežuljku, nalazi se pomoćno gospodarstvo. To predstavljapunopravna farma sa stambenim prostorom za osoblje, skladištem sijena, okućnicom s kravama, konjima, svinjama, peradarnikom, poljima i ribnjakom.
Na prvom katu blagovaonice samostana nalazi se prosfora, kao i pekara. Za potrebe braće i hodočasnika prave kruh, kolače, lepinje i pite. Većina posla se obavlja ručno. Obnovljena je i tehnologija izrade dizanog tijesta bez dodatka kvasca, koja se koristila u stara vremena.
