Ovaj samostan jedan je od najstarijih na ruskom tlu. Točan datum osnivanja je nepoznat, a arhitektura je jedinstvena. Naravno, ovo je spomenik povijesti i arhitekture, kulturna baština nacije.
Uz sve ovo, Pokrovski Khotkov samostan je jedinstveno mjesto gdje je svaki centimetar zemlje zasićen posebnom energijom koja se moli stoljećima. Ovdje je sve prožeto duhovnošću. To je glavna vrijednost i sam smisao njenog postojanja.
Koje je ovo mjesto?
Pokrovski Khotkov samostan Moskovske biskupije je funkcionalni samostan za žene. Sada ovo mjesto ima vrlo visok službeni status, stavropegijalno je. To znači da je samostan pod jurisdikcijom patrijarha, koji je izravno uključen u potrebe, interese i općenito u život samostana.
Međutim, to nije uvijek bio slučaj. Stavropigijalni samostan Pokrovski Khotkov nedavno je stekao svoj sadašnji visoki hijerarhijski status. todogodilo se 1992. U predrevolucionarno doba, odnosno do 1918. godine, samostan je u crkvenim maticama bio upisan kao redovni samostan. To znači da je ustanova pripadala trećem razredu katastra, odnosno da nije imala posebnih prava i privilegija.
Koliko je star ovaj samostan?
Ne zna se kada je točno osnovan Pokrovski Khotkovski samostan. Najraniji spomen ovog samostana, koji su povjesničari uspjeli pronaći u tekstovima kronika, odnosi se na početak XIV stoljeća, 1308. godine.
Ranije reference na ovo mjesto u pisanim izvorima nisu se mogle pronaći. No, u vrijeme snimanja samostan je već postojao, bio je u punoj funkciji i bio je prilično veliko središte koje ima važnu ulogu u lokalnom životu. Sukladno tome, osnovan je najkasnije sredinom XIII stoljeća ili čak ranije.
Je li ova pustinja uvijek bila ženska?
Pokrovski Khotkov samostan nije uvijek funkcionirao kao samostan. U početku je, kao i mnoga druga slična mjesta smještena u srednjoeuropskom dijelu Rusije, bila uređena po mješovitom tipu. To znači da su i žene i muškarci postriženi unutar zidina samostana.
Na primjer, mjesto gdje su postriženi otac i majka Sergija Radonješkog je manastir Pokrovski Khotkov. Povijest samostana, naravno, nije ograničena samo na imena ovih pobožnih ljudi, kanoniziranih kao svece. Kao i svaki stari samostan, imao je druga vremena, a ovdašnje kamenje poprilično pamti. Ali nažalost nemogu reći.
Kako je samostan stekao materijalno blagostanje?
Kao i cijela regija Sergijev Posad, samostan je mnogo toga doživio tijekom proteklih stoljeća. To je siromaštvo, bogatstvo, dezerterstvo i, obrnuto, značajan broj ljudi. Međutim, drevni zidovi vidjeli su različite stvari, kao i lokalna sela koja su prerasla u veliko naselje.
Prebivalište nije uvijek bilo privilegirano mjesto visokog statusa, bogato ili prosperitetno. Dugo je samostan vegetirao u siromaštvu. Financijski položaj samostana donekle je ojačan početkom 16. stoljeća. Godine 1506. Pokrovski Khotkovski samostan dobio je pravo na takozvani sag s prijestolja velikog kneza. Ovo je neka vrsta novčane naknade, uzdržavanja koja ima određenu učestalost, odnosno nije jednokratna subvencija.
U tom trenutku samo 17 ljudi živjelo je unutar zidina samostana. Koliko je među njima bilo muškaraca, a koliko žena - nije poznato. No može se pretpostaviti da je časnih sestara bilo više, budući da je od trenutka nabavke rugija samostan za kratko vrijeme postao ženski.
Kako se razvijala povijest samostana?
Sergijev Posad, Khotkovo i druga sela ovog kraja, od kojih nisu ostala ni imena, razvila su se oko crkava i samostana koji se ovdje nalaze. Nije svaki lokalni hram bio velik ili uspješan. Većina ih je vegetirala u siromaštvu, nisu se mogli pohvaliti ni brojem župljana ni brojem klera.
Do početka 16. stoljeća bio je u nevolji i vrloprivilegirani samostan u moskovskoj regiji danas, poznat kao Pokrovski Khotkov.
Između 1506. godine, koja je postala prekretnica za stanje u ovom samostanu, i 1544. godine, samostan prestaje biti mješoviti i postaje isključivo ženski. Naravno, ne postoji točan datum, budući da je prijelaz iz jednog stanja u drugo bio postupan i prirodan. Drugim riječima, dogodilo se. Nitko nije namjerno donosio odluke, potpisivao dekrete, niti na drugi način utjecao na tip strukture ovog samostana. Ili bolje rečeno, izbor hoće li postati muško ili žensko. Dekret o zabrani suživota na istom teritoriju donesen je početkom 16. stoljeća, ali prijelaz na određeni tip nije izvršen preko noći, već postupno.
1544 pokazala se iznimno važnom godinom u povijesti samostana. Ivan IV Vasiljevič se zainteresirao za njega. Ivan Grozni je posebnim dekretom prenio samostan pod nadležnost i pod skrb samostana Trojstva. Iako neki povjesničari smatraju da je transformacija iz "nezavisnog entiteta" u "podređeni entitet" teško mogla imati pozitivan učinak na njegov razvoj, činjenice govore drugačije.
U trenutku kada je samostan prešao u manastir Trojice, na teritoriju je postojala samo jedna drvena crkva - Pokrovskaya. No, prema zapisima, već 1580. godine još jedan drveni hram - crkvu sv. Nikole - stekao je samostan Pokrovski Khotkov. Katedrala Nikolsky, kojoj se danas dolaze diviti ljudi iz cijelog svijeta, kasnije će izrasti iz ove usitnjene crkve.
Do 18. stoljeća na području vrlo obraslog i obnovljenog samostana živjelo je oko 40 redovnica, ne računajući novakinje koje su se tek spremale za zavjete. Ovo je mnogo za samostan onih vremena. Naravno, ovakav razvoj događaja nije mogao ne imati svoje posljedice koje su došle 1764. godine. Samostan je povratio svoju neovisnost, prepustivši brigu samostanu Trojice.
Početkom sljedećeg stoljeća, XIX, broj redovnica u samostanu premašio je četiri stotine. Istodobno se odvijala značajna gradnja, širio se samostanski teritorij. U pretprošlom stoljeću promijenili su se i uvjeti u kojima su redovnice živjele. Samostan se postupno pretvarao u "posebnu rezidenciju". To znači da je svaki koji je uzeo tonzuru imao svoju ćeliju, odvojenu od ostalih.
Naravno, ekonomija je ojačala i razvila se. Roba iz samostanskog dvorišta bila je vrlo tražena i vrlo brzo se prodavala na tržnicama i sajmovima, što je popunilo riznicu i omogućilo razvoj samostana.
Početkom prošlog stoljeća, do 1913. godine, u samostanu su radili:
- škola za 70 učenika;
- ubožnica;
- mala bolnica s 10 kreveta;
- radionica ikona.
Sve je to osnovano, naravno, ne u prošlom stoljeću, već ranije. No, početkom 20. stoljeća, ovi objekti u samostanu već su cvjetali i bili su iznimno traženi.
Povijest samostana, poznata prije revolucije, prekinuta je ne samo za Sergijev Posad, Khotkovo, već i za njihovvani, 1922. godine. Samostan je zatvoren i opljačkan.
Kako stoje stvari ovih dana?
Već 1989. godine samostan je ponovno otvorio svoja vrata i počeo se nevjerojatno brzo oporavljati. Sada samostan ima ne samo snažno gospodarstvo i poseban status, već i djeluje:
- Pansion za djevojčice;
- teološki tečajevi;
- Nedjeljna škola.
Naravno, ovo nije granica za razvoj samostana. Štoviše, samostan se još nije oporavio na razinu na kojoj je bio prije revolucionarnih godina.
Kada se pojavio prvi kameni hram u samostanu?
Moderni okrug Sergijev Posad najmanje podsjeća na seosko naselje. Tu su izvrsne autoceste, stambeni kompleksi, veliki lanci trgovina i drugi infrastrukturni objekti tipični za razvijene gradove. Ali nije uvijek bilo ovako.
Na početku srednjeg vijeka kamene građevine bile su rijetkost. Nije si svaki samostan mogao priuštiti takav hram. To je koštalo mnogo novca, što u pravoslavnim samostanima koji se nalaze u ruskom zaleđu nije uvijek bilo dovoljno za najnužnije stvari. Bogati filantropi ili plemeniti župljani posjećivali su daleko od svakog samostanskog dvorišta.
Trgovci su, naime, sredstvima ove klase izgrađena većina crkava u ruskim gradovima, radije su davali donacije takozvanim "kućnim" crkvama među ljudima ili ih gradili u blizini svojih domova.
Pokrovski Khotkov samostan, čije relikvije i svetišta, iako su imali važnuduhovnog značaja, nije posebno zanimao trgovce i mecene iz drugih staleža. Vjerojatno se zbog toga prvi kameni hram ovdje pojavio dosta kasno, sredinom 17. stoljeća. Bila je to crkva Pokrova, obnovljena. Vasilij Fedorovič Yanov platio je izgradnju hrama. Njegovo ime zauvijek je ušlo u povijest samostana, jer je stjecanje vlastite kamene crkve bio izuzetno značajan i važan događaj za svaki samostan.
Vasily Yanov bio je stolnik, pripadao je drevnoj bojarskoj obitelji. Taj je čovjek djelovao kao Patrijaršijski odvjetnik i, iz njemu poznatih razloga, zainteresirao se za Pokrovski samostan i njegove potrebe.
Hram je izgrađen u rekordnom vremenu za ta vremena, između 1644. i 1648. godine. Kasnije je postao prva arhitektonska znamenitost samostana, kraj čijih zidina teče rijeka Page. U Khotkovu, kao i tada u Posadu, nije bilo veće, ljepše i veličanstvenije crkve. Nije iznenađujuće da su se ljudi iz cijelog kraja došli diviti ili barem baciti pogled na ovu građevinu u samostanskom dvorištu.
Što je zanimljivo u samostanskoj arhitekturi?
Pokrovski Khotkovski samostan, čija je arhitektura nacionalna kulturna baština, odlikuje se iznenađujuće praktičnim i jednostavnim, intuitivnim rasporedom zgrada. To nije karakteristično obilježje drevnih pravoslavnih monaških imanja Rusije.
Cijeli kompleks fokusiran je na sadašnju Trojice-Sergijevu lavru. Što ne bi trebalo iznenaditis obzirom na to da je dugo vremena Pokrovski samostan zapravo bio dio samostana Trojice. Raspored u cjelini je uzdužni, aksijalni. Postoji "glavna ulica" - široka staza koja ide od glavnog hrama kroz Sveta vrata do Lavre. Iznad vrata je, naravno, podignuta crkvica. Takvi hramovi nazivaju se kapitskim crkvama. Posvećena je u ime Rođenja Ivana Krstitelja.
Cijelo područje je okruženo prekrasnim kamenim zidom s četiri male kule izgrađene 1781. godine. Do sredine pretprošlog stoljeća postojao je prolazni prolaz kroz Pokrovski samostan, ali je 1834. godine, točno u središtu teritorija, doslovno na cesti, "izrastao" četverokatni zvonik s modernim element u to vrijeme - sat. Naravno, trakt je morao biti položen nanovo, zaobilazeći samostan, što je i učinjeno. Nova cesta otvorena je 1851. godine. Sada na mjestu stare obilaznice nalazi se ulica Kooperativnaya. Zvonik se do danas nije sačuvao, srušen je 30-ih godina prošlog stoljeća.
Pokrovski katedrala zaslužuje posebnu pažnju. Njegova posebnost leži u tome kako je zgrada organski pregrađena od prvog kamenog hrama samostana. Nije moguće uočiti prisutnost bilo kakvih prijelaza, nedosljednosti, nesrazmjera, niti se žaliti na nedostatak sklada. U međuvremenu, hramovi pripadaju različitim arhitektonskim stilovima. Nažalost, nepoznato je ime arhitekta koji je tako sjajno izveo proširenje i rekonstrukciju kamene Pokrovske crkve u katedralu.
Ćelije sa stanicama uredno poredane duž južnog zida. Tako su precizno spojeni u jednu liniju,koje pomalo podsjećaju na vojne kasarne, koje vrebaju izvan paradnog polja.
Katedrala sv. Nikole upadljivo se razlikuje od općeg lakonskog klasicizma unutarnjih građevina samostana. Čini se da ovaj hram svojom namjernom, raskošnom bizantskom arhitekturom izaziva druge građevine. To je u svakom smislu Ruska Crkva. Onakvu kakvu vidite u svakom provincijskom starom gradu.
Ali opet, paradoks. Katedrala Nikolsky, ona koja se danas može vidjeti, izvana je dizajnirana u rusko-bizantskom stilu. Tipično je za trgovačke crkve s kraja 16. i sredine 17. stoljeća, koje toliko oduševljavaju strane turiste. No, hram je sagrađen na samom početku prošlog stoljeća po nalogu igumanije Filarete II. Alexander Latkov postao je autor arhitektonskog projekta.
Nažalost, ova građevina je zbrisala s lica zemlje crkvu sv. Nikole Čudotvorca s bočnim kapelama posvećenim u ime Petra i Pavla. Prema lokalnoj legendi, jedan od svetih luda, kojih je bilo mnogo u blizini Trojice-Sergijeve lavre, vidjevši kako crkva svetog Nikole Čudotvorca nestaje, predvidio je da će se samostan uskoro zatvoriti i oskvrniti u vidu kazne. za rušenje hrama.
Gdje su relikvije i relikvije?
Pokrovska katedrala, koja se danas može vidjeti unutar zidina samostana, sagrađena je između 1812. i 1816. godine. Ili bolje rečeno, obnovljen je od istog, prvog kamenog hrama. Stanovnici okolnih sela počeli su mu se diviti u 17. stoljeću.
Katedrala je temeljna, vrlo čvrsta, pa čak i zdepasta po izgledu, zgrada, što je tipično za stilklasicizam. Okrunjena je s pet kupola, a pročelje je ukrašeno vrpcastim rustikama i porticima. U ovoj crkvi se nalaze mošti svetih Ćirila i Marije, roditelja Sergija Radonješkog, i druge značajne relikvije koje se ponekad donose u samostan na poklonjenje, poput čudotvornih ikona.
Vlastite relikvije Pokrovskog samostana samo su relikvije roditelja Sergija Radonješkog, kanoniziranih za svece. U ovom samostanu nema drugih relikvija.
Gdje je ovaj samostan?
Nalazi se u predgrađu. Preciznije, u gradiću Khotkovo, koji se nalazi u okrugu Sergijev Posad u Moskovskoj oblasti, u ulici Kooperativnaya, serijski broj zgrade je 2. Ovo je samostan koji radi, ali njegov teritorij je gotovo uvijek dostupan obojici hodočasnika i obični turisti.
. Hramovi koji su opljačkani u prošlom stoljeću nemaju freske i slike koje zahtijevaju posebne temperaturne uvjete kako bi se osigurala njihova sigurnost. Stoga možete doći u Khotkovo bilo kojeg prikladnog dana. Samostan je otvoren za posjete od šest ujutro do devet navečer.
Mnogi od onih koji žele vidjeti ovo mjesto čine jednu grešku. Prvo pregledaju Lavru,a odatle idu u Pokrovski samostan. Naravno, u ovom redoslijedu posjeta nema ništa posebno zamjerljivo, ali ovo je kršenje tradicije uspostavljene među hodočasnicima.
Uobičajeno je da se vjernici prije svega poklone moštima svetih Ćirila i Marije, oca i majke Sergija Radonješkog, a tek nakon toga idu pješice do Lavre, prolazeći ispod svoda Sv. Gates. Red usvojen među hodočasnicima ne smije se kršiti, makar samo zato što nije baš zgodno kretati se protiv smjera toka ljudi, a da ne spominjemo činjenicu da je to očitovanje nepoštovanja.
