Kršćanstvo, kao i svaka druga etablirana i etablirana religija, ima veliki broj rituala. Dopuštaju stadu da se osjeća dijelom nečega važnog i da tome teži svim svojim mislima i postupcima. Božanske službe i obredi u pravoslavlju i katoličanstvu imaju mnogo toga zajedničkog, ali postoje i mnoge razlike između njih. Obično, za početnike koji su tek došli Bogu, oni ne postanu odmah uočljivi, budući da je crkvenje dugotrajan proces, tijekom kojeg se postupno otkriva značenje svih sakramenata i obreda. No, čak ni oni župljani koji odlazak na bogoslužje smatraju nepromjenjivim dijelom svog života ne mogu uvijek objasniti njihovo značenje, progovoriti o značenju i navesti službu. Liturgija katekumena je crkvena služba koja se čini jednom od najtežih za razumijevanje pravoslavcima. Mnogi ne znaju ni kada počinje, a kako završava. Ali daljezapravo, liturgija katekumena važan je dio kolektivne službe Bogu u kršćanstvu i ima svoju povijest formiranja, upućujući nas na vremena kada su sljedbenici vjere bili podvrgnuti masovnom progonu. Danas ćemo detaljno govoriti o ovoj liturgiji i posebno istaknuti sve njezine faze.
Liturgija: okrenimo se terminologiji
Kako bismo čitateljima mogli izravno govoriti o liturgiji katekumena, važno je imati malo razumijevanja pravoslavne terminologije. Prije svega, pogledajmo što je točno ovo bogoslužje.
Riječ "liturgija" došla nam je iz grčkog jezika. U prijevodu to znači "zajednički uzrok", što savršeno karakterizira bit ove akcije. Od vremena kada je kršćanstvo bilo u povojima, bogoslužja su bila kolektivna. U početku je ovo bila jedina prilika za hvaljenje Stvoritelja i stjecanje znanja o kršćanstvu.
Danas mnogi ljudi također sudjeluju u liturgiji. Ugrubo se mogu podijeliti u četiri kategorije:
- svećenik koji vodi službu;
- đakoni;
- chors;
- župljani.
Postupci svih sudionika u ibadetu obično su prilično koordinirani i podložni određenim pravilima. Pritom se mnogi župljani smatraju samo slušateljima molitve, što je u osnovi pogrešan stav prema liturgiji. Uostalom, obični ljudi koji dolaze u hram ne mogu biti pasivni promatrači svega što se događa na oltaru. Oni su izravno uključeni u sve. A to se posebno odnosi na molitvu. Uostalom, uU kršćanstvu je skupna molitva obdarena posebnom snagom. Na ovakvim službama trebate se obratiti Bogu ne samo sa svojim problemima i brigama, nego i udubljivati se u riječi svećenika kako biste u jednom porivu svoje srce okrenuli Stvoritelju. U takvim trenucima pravi se blagoslov spušta na sve koji mole.
Prije se vjerovalo da je bez takvih molitava nemoguće obaviti sakrament pričesti, jer se kruh i vino neće pretvoriti u krv i tijelo Kristovo. No, do danas se u mnogim crkvama zadržao isti odnos prema liturgiji katekumena. Djelomično se može smatrati istinitim, ali ipak ovo bogoslužje ima drugo značenje. Prije svega, treba ga doživljavati kao važan dio Velike liturgije, koja može biti i svakodnevna i svečana.
Kratak opis
Kada govorimo o bogosluženjima u pravoslavlju, gotovo sto posto mislimo na bizantski obred. Nastala je gotovo u zoru kršćanstva i sastoji se od nekoliko dijelova, od kojih je jedan liturgija katekumena.
Glavni cilj bizantskog obreda smatra se priprema vjernika za pričest. Mora se još jednom prisjetiti svih temelja kršćanstva, trenutaka iz Kristova zemaljskog života i njegove patnje na raspeću. Crkva u ograničenom vremenskom intervalu objašnjava župljanima zašto je Bog poslao svoga Sina ljudima i objašnjava važnost sakramenata. Na taj se način može ukratko opisati bit liturgije katekumena.
Ali zašto se tako zove? Ovo pitanje zanima gotovo sve koji su nedavno došli Bogu itek upoznaje većinu obreda. Odgovor na to je krajnje jednostavan. Božanska služba, koja se obično naziva "liturgija", jedno je djelovanje. Ali sastoji se od nekoliko dijelova. Liturgija katekumena i Liturgija vjernika vremenski su najvažniji i najimpresivniji. Imena su im davana u davna vremena, a povezuju se sa sakramentom pričesti.
Činjenica je da određena kategorija župljana nema pravo sudjelovati u ovoj svečanosti. U ovu skupinu spadaju ljudi koji su isključeni iz pričesti, oni koji se kaju za počinjene grijehe i oni koji se tek pripremaju za krštenje. Oni mogu prisustvovati cijelom bogoslužju, osim njegove završne faze. U to vrijeme moraju izaći izvan hrama. Signal za izlazak iz crkve je najava svećenika, pa je dio službe koji je bio dostupan navedenoj kategoriji ljudi nazvan “katekumenska liturgija”.
Značenje liturgije
Danas mnogi pravoslavci podcjenjuju ovaj dio službe, ne shvaćaju njegovu važnost i doživljavaju ga kao fazu koja prethodi pričešću. Međutim, u Drevnoj Rusiji svi su crkveni sakramenti shvaćani vrlo ozbiljno. Autsajder koji nije prošao dugu pripremnu fazu jednostavno nije mogao postati kršćanin. Vremenski interval od volje osobe da prihvati pravoslavlje do samog sakramenta mogao bi se protezati godinama. To je posebno bilo karakteristično za starovjerce, ali čak i u običnoj crkvi čovjek je prošao višemjesečnu obuku i tek tada dobio pravo postati kršćanin. Proces učenja o religijiobvezno je uključivalo prisustvovanje glavnim bogoslužjima kao aktivni sudionik tijekom vremena koje je duhovni mentor dodijelio za obuku.
Liturgija katekumena bila je jedina prilika za prisustvovanje službi koja je prethodila pričesti. Nakon krštenja vjernik je dobio puno pravo braniti službu u cijelosti i ne izlaziti iz crkve nakon objave.
Zanimljivo je da sami svećenici uvijek rado govore župljanima o značenju liturgije s crkvenog stajališta. Kažu da je svaka njegova faza simbolična za određene događaje. Na primjer, prve riječi božanske službe su svojevrsna anđeoska pjesma koja čovječanstvu najavljuje rođenje Sina Božjega. Obavezni napjevi upućuju na Kristove propovijedi koje je vodio u različito vrijeme. Mali ulaz može se povezati s Isusovim putovanjem kroz Palestinu i propovijedanjem u svim gradovima i selima prave vjere. Daljnje faze liturgije trebale bi podsjetiti ljude da trebaju moliti ne samo za bližnje, nego i za one koji nisu pronašli milost vječnog života, a da nisu prihvatili Svemogućeg kao svog jedinog boga. Ova kategorija treba vodstvo i vodstvo, što znači da im molitva može postati svojevrsna zvijezda vodilja.
U Carigradu i drugim gradovima u antičko doba, liturgije su se održavale vrlo veličanstveno. Ispratila ih je vjerska procesija s misnim propovijedima. Obično su se takve službe održavale kao zahvala što ste se riješili epidemije, u čast završetka rata ili kao molba za zaštitu u teškim vremenima. Antička vremena u hramuliturgija katekumena nije se uvijek slavila. Nerijetko su ljudi nakon procesije do crkvenih vrata ostajali iza njih i s ulice slušali službu. Smatrali su se izravnim sudionicima akcije, bez obzira na njihovu lokaciju. Nakon objave, vrata hrama su bila zatvorena, a unutra su bili samo oni koji su imali zakonsko pravo uzeti sakrament u sakramentu sakramenta.
Etape liturgije
U pravoslavlju postoji posebna nauka o vršenju bogosluženja - liturgija. Liturgija katekumena, prema svojim kanonima, sastoji se od nekoliko dijelova. Svaki ima svoje značenje i podliježe strogom slijedu. Prikazat ćemo sve faze usluge u pojednostavljenoj i sažetoj verziji:
- Proskomedia. Točnije rečeno, nije riječ o samoj liturgiji, nego o njenoj večeri. U ovoj fazi prinosi se svojevrsna žrtva od kruha i vina, koja će se potom koristiti za pričest župljana.
- Velika litanija. Litanije su važan dio svih crkvenih službi i predstavljaju popis molbi Gospodinu.
- Antifoni. Ovaj pojam skriva napjeve koje bi zborovi trebali izgovoriti. U antičko doba to se radilo kroz dva zbora smještena jedan nasuprot drugom.
- Himna.
- Mala litanija.
- Pjevanje.
- Mali ulaz.
- Objašnjenje kršćanske vjere. Ovaj proces uključuje čitanje evanđelja.
- Četiri litanije uzastopce jedna za drugom: zlokobne, o mrtvima, o ulazu katekumena i o izlazukatekumeni.
Za početnike, svi gore navedeni koraci mogu izgledati nerazumljivi, a sama usluga može se činiti preduga. Koliko traje liturgija katekumena, nemoguće je točno odgovoriti. Unatoč tome što su svi njezini dijelovi podvrgnuti strogom redu i jasno uređeni, svaki duhovnik u to ulaže svu svoju dušu i vjeru u Boga. Stoga može doći do ozbiljnih odstupanja u vremenu služenja Svevišnjeg.
Najčešća pitanja o liturgiji
Vrlo često je župljanima koji su tek krenuli putem vjere neugodno postavljati pitanja o bogoslužju. Kao rezultat toga, gube interes za ove važne aktivnosti i ponekad propuštaju značajne prekretnice koje bi ih u budućnosti učinile jačima i jačima.
Često se zanima koja je liturgija važnija - svečana ili dnevna. Na ovu temu ne mogu postojati dva odgovora. U pravoslavlju je svako obraćanje Bogu važno i značajno djelovanje. A sudjelovanje u zajedničkoj molitvi, koja je u određenom smislu liturgija, daje čovjeku duhovnu snagu i jača ga u vjeri. Stoga svakako odvojite vrijeme i sudjelujte u ovoj akciji koja je vrlo važna za svakog kršćanina. Istodobno, ne treba dijeliti liturgije među sobom prema njihovom značaju.
Kada su u pitanju crkveni ljudi koji su ne tako davno došli u krilo crkve, karakterizira ih greška povezana s podjelom jedne bogoslužbe na dijelove prema stupnju važnosti. Liturgija katekumena i liturgija vjernika se u ovom pristupu smatraju različitim. Prvi kršteni ljudipercipirani kao neobavezni za prisutnost. A drugi, nakon kojeg dolazi do pričesti, smatra se iznimno važnim. Svećenici se kategorički protive takvom pristupu služenju Bogu. Oni tvrde da je liturgija katekumena pripremna faza za sakrament, te se stoga nikada ne smije propustiti.
Kako bismo čitateljima olakšali razumijevanje glavne suštine liturgije i svjesno sudjelovali u njoj, dat ćemo neka pojašnjenja njezinih najvažnijih faza.
Početak liturgije
Nakon proskomedije, svećenik i đakon počinju pripremati župljane za sakrament pričesti. Prve riječi liturgije su molitve za poziv Duha Svetoga. Izgovaraju ih redom svećenik i đakon. Odzvanjaju im pjevači. Jato obično ponavlja samo posljednje riječi teksta, koje su svojevrsni pečat koji potvrđuje i učvršćuje rečeno.
Vjeruje se da tijekom liturgije sam Gospodin upravlja svime što se događa. A sudionici akcije su njegovi pomoćnici. Štoviše, status osobe ovdje nije važan - svećenici i obični župljani jednaki su pred Bogom.
Slijedi red velikih litanija. Treba ga održati samo u dobrom raspoloženju, pa ga svećenik započinje molitvom zamišljenom da unese mir u srca župljana. U kršćanstvu je strogo zabranjeno prinositi bilo kakvu žrtvu Gospodinu, što uključuje molitvu, dok ste u bijesu ili razdraženom stanju.
Molitva se čita u nekoliko faza, svaka uključuje određene molbe. Pritom se svećenik grligotovo svim sferama ljudskog života poseban je naglasak stavljen na duhovni uvid. Također traži milost za sve one koji mole i samu crkvu. Uz već spomenute točke, važnom se smatra molba za blagoslov. Tijekom liturgije milost Božja silazi na sve one koji u njoj sudjeluju.
Antifoni
Pjevanje je bitan dio služenja Gospodinu. Ali ima neke razlike ovisno o vrsti usluge koja se provodi. Tijekom liturgije znatna se pozornost posvećuje antifonama. To su psalmi koji se pjevaju u cijelosti ili u skupinama od nekoliko stihova. Posebnost antifona od ostalih napjeva je način njihovog izvođenja. Oba zbora trebaju pjevati psalme naizmjenično.
Ovo stvara posebnu atmosferu koja ispunjava hram slavljenjem Boga. Antifone se u potpunosti sastoje od veličajućih tekstova, a kada pjevanje dolazi sa svih strana, posebna se dobrota spušta na one koji se mole, ispunjavajući njihova srca i duše ljubavlju prema Gospodinu.
Zanimljivo je da su antifone izvorno bile samostalne pjesme. Često su ih izvodili župljani na putu do hrama. Zatim su se počeli koristiti tijekom procesija križa prije početka liturgije.
I tek su s vremenom postali punopravni dio bogoslužja. Danas je prilično teško zamisliti liturgiju bez ovih hvalospjeva isprepletenih molitvom.
Odmah napominjemo da zbor pjeva nekoliko antifona. Kombiniraju se s malom litanijom i molitvom duhovnika. Kad se pjeva prva antifona, crkveni službenik čita molitvu za zaštitu svihpravoslavci, a posebno oni koji pripadaju parohijanima ove crkve. Usporedno se čita mala litanija na čije se riječi u jednom porivu pridružuju svi prisutni.
Druga antifona u potpunosti je posvećena Sinu Božjem. Napjevi govore kako su se božanska i ljudska načela spojila u Isusu Kristu, što mu je omogućilo da voli sve ljude bez iznimke i za njih da svoj život. Paralelno, svećenik čita molitvu za darivanje vječnog života i blagoslova. Odmah nakon nje izgovara se još jedna mala litanija.
Treća antifona posvećena je Božjim zapovijedima. U hvalospjevima se slavi Gospodin, koji je mudro sudio, dajući ljudima niz pravila, prema kojima mogu živjeti pravedno. Obično je malo unosa u ovoj fazi.
Mali ulaz: opis i značenje
Čak i u procesu izvođenja psalama u zboru, svećenik dolazi iza oltara. Nekoliko minuta kasnije izlazi s Evanđeljem i obilazi sve prisutne. Usporedno se čita molitva kojoj se pridružuju župljani. Sve akcije zajedno imaju za cilj veličati djelovanje Gospodina.
Zanimljivo je da mali unos ima dva značenja - duhovno i praktično. Drugi nam je došao iz vremena kada je religija tek prolazila kroz fazu formiranja. Činjenica je da je Evanđelje vrlo vrijedna knjiga, koju ne bi mogli imati svi obični ljudi. Čak ga je i crkva često dobivala kao neprocjenjiv dar od bogatog župljana. Knjiga se čuvala na određenom mjestu i često ne u hramu. Ovo ju je moglo spasitikrađa u slučaju pljačke crkve od strane neprijatelja. Stoga je tijekom liturgije Evanđelje svečano uneseno u hram za čitanje pred svima okupljenima.
Također, mali ulaz ima duhovno ili simboličko značenje. Vjeruje se da on prikazuje izgled crkve kao takve da slavi Gospodina.
Čitanje tekstova
Nakon antifona, liturgija se nastavlja čitanjem tropara, kondaka i tekstova iz Svetoga pisma. Sve se to bira u skladu s danom na koji se usluga obavlja.
Završne litanije
Na kraju liturgije katekumena, duhovnik čita nekoliko litanija. Sugubaya je posvećena molitvama za poglavare pravoslavne crkve. Sljedeći iza njega je spomen obilježje posvećeno komemoraciji svih pravoslavaca koji su napustili ovaj svijet. No, treba imati na umu da se nedjeljom i praznicima preskače. Završna faza ove liturgije su litanije katekumena. Tijekom čitanja daju se objašnjenja o sakramentu krštenja i značenju priprave za njega. Nakon završetka teksta, duhovnik zahtijeva od katekumena da napuste hram. Tako za njih završava liturgija.
"Liturgija katekumena" Alekseja Rybnikova
Posljednjih godina interes za Pravoslavnu Crkvu u narodu značajno je porastao. Crkve se oživljavaju u gradovima i selima, ljudi se krste i vjenčaju, a umjetnici čak izvode predstave na temu kršćanstva.
Još devedesetih godina prošlog stoljeća, predstava u kazalištu Alekseja Rybnikova - "Liturgija katekumena" - napravila je veliku buku. Povezala sesamo po sebi božansko i obično, čime se dokazuje da je crkva neodvojiva od ljudi. Danas je na temelju produkcije nastao film koji nije ništa manje zanimljiv i neobičan od predstave.
