Jedan od vjerskih centara koje hodočasnici najviše posjećuju na području Lenjingradske oblasti je crkva Kazanske ikone Majke Božje u selu Vyritsa i kapela izgrađena nedaleko od nje na grobu Serafim Vyritsky, svetac Božji koji je živio u ovim krajevima. Predloženi članak je kratak pregled događaja povezanih s njihovim stvaranjem.
Pobožni donator
Povijest izgradnje crkve Kazanske ikone Majke Božje u Vyritsi usko je povezana s imenom jedne od glavnih političkih ličnosti predrevolucionarnog razdoblja - princa Petra Fedoroviča Wittgensteina. Poznato je da je 1910. osnovao dacha naselje u blizini Sankt Peterburga, koje se prije zvalo Kneževa dolina, a budući da njegovi stanovnici nisu mogli bez duhovnog vodstva, odmah se postavilo pitanje dodjele teritorija za izgradnju crkve.
Vrijedi odati počast prinčevoj pobožnosti - on je mjesto odabrano za gradnju ustupio članovima onog stvorenog za ovu prilikuredovničkog bratstva za samo 50% svoje prave vrijednosti i uz to dao još jednu veliku novčanu donaciju. Ostatak potrebnih sredstava prikupljen je putem pretplate najavljene među budućim župljanima.
Projekt peterburških arhitekata
Nakon što je financijsko pitanje riješeno, vodstvo novostvorenog bratstva raspisalo je natječaj za izradu projekta drvene crkve Kazanske Majke Božje u Vyritsi, čija je izgradnja odlučeno biti posvećena tada se slavila 300. obljetnica dinastije Romanov. Od pet prijavljenih radova, članovi komisije preferirali su projekt čiji su autori bili mladi peterburški arhitekti M. V. Krasovsky i njegov kolega V. P. Alyshkov.
Na raspolaganju povjesničarima bio je dokument prema kojem je princ P. F. Wittgenstein nastavio pružati svu moguću potporu za izgradnju hrama. Donirali su veliku količinu materijala, kao i priložili dodatne količine novca, što je uvelike ubrzalo rad.
Pod pokroviteljstvom nebeskih i zemaljskih vladara
Osim rješavanja organizacijskih i ekonomskih pitanja, tvorci crkve Kazanske ikone u Vyritsi pobrinuli su se da svom pothvatu daju značaj u očima predstavnika visokog društva. U tu svrhu su u ožujku 1913. poslali pismo članu carske obitelji - knezu Ivanu Konstantinoviču Romanovu, u kojem su ga zamolili da postane počasni poglavar bratovštine, na što je ubrzo dobivena suglasnost.
Tako je, pod pokroviteljstvom nebeskih i zemaljskih vladara, u srpnju 1913. godine biskup tobolski i sibirski Aleksije (Molčanov) održao svečano polaganje crkve Kazanske ikone Majke Božje u Vyritsi. Poslovi započeti nakon toga odvijali su se brzim tempom, a do početka zime njihov je glavni volumen bio završen.
U proljeće iste godine započeli su radovi na vanjskom i unutarnjem uređenju gotove zgrade, uz to su postavljeni križevi i zvona, koja su, u nazočnosti budućih župljana, svečano osveštali od Nadbiskup Nikon (Roždestvenski). Kako su kasnije pisale peterburške novine, opću radost zasjenila je samo odsutnost počasnog predsjednika bratstva - kneza I. K. Romanova, koji je otišao zbog izbijanja rata u vojsci.
Prve postrevolucionarne godine
Budući da hram Kazanske ikone Majke Božje izgrađen u Vyritsi nije bio grijan, bogoslužja su se tamo održavala samo u toploj sezoni. Nakon što su boljševici preuzeli vlast, u nju je doveden dio crkvenog posuđa iz župa zatvorenih u okrugu. Posebice, jedinstveni ikonostas od hrastovine, koji je prije krasio crkvu sirotišta Brusnitsynih, postao je vlasništvo hrama. Za razliku od većine drugih vjerskih centara koji su djelovali u Vyritsi, crkva Kazanske ikone nije zatvorena sve do 1938. godine, kada je val represije protiv svećenstva i najaktivnijih župljana stigao do njenih zidina.
Zatvaranje hrama i njegova daljnja sudbina
Zadnje razdoblje jasne aktivnosti obilježila su dva važna događaja. Jedanjedno od njih bilo je sudjelovanje u tzv. jozefitskom pokretu, čiji su članovi odbili priznati legitimnom odluku vlasti da s vodstva biskupije uklone mitropolita Josipa (Petrova), koji je tada upravljao biskupijom. U to vrijeme to je bio vrlo riskantan potez. Osim toga, nakon ukidanja lavre Aleksandra Nevskog, njezin bivši ispovjednik, jerošemamonah Serafim (Mravi), postao je član klera crkve Kazanske ikone Majke Božje u Vyritsi. Sljedećih pet godina neumorno je radio na duhovnoj ishrani stanovnika sela i svih koji su prisustvovali službama koje je održavao.
Nakon zatvaranja crkve Majke Božje u Vyritsi i ukidanja njene zajednice, OSOAVIAKHIM je dobio praznu zgradu na raspolaganje. Od sada, gdje su se prije klanjale molitve, počeli su zvučati glasovi predavača koji su prosvjetljivali stanovništvo u pitanjima vezanim za obranu zemlje, kao i razvoj zrakoplovstva i kemijske industrije. Srećom, to nije spriječilo bivše župljane da iznesu i sačuvaju do boljih vremena značajan dio ikona i raznog crkvenog pribora.
Godine rata i poraća
Dva mjeseca nakon početka Velikog Domovinskog rata, u kolovozu 1941., njemačke trupe ušle su u Vyritsu, a crkva Kazanske ikone Majke Božje ponovno je otvorena. Ova odluka okupacijskih vlasti prvenstveno je posljedica činjenice da je na teritoriju sela bila privremeno raspoređena velika postrojba koju su činili pravoslavni Rumunji koji su se borili na strani Hitlera. Ipak, to je omogućilo mnogim našim sunarodnjacimapohađaju bogoslužja i mole se Bogu za dar pobjede nad neprijateljem i siguran povratak svojim najmilijima kući.
Nakon završetka rata, crkva Kazanske ikone Majke Božje koja se nalazi u Vyritsi više nije bila zatvorena, iako su vlasti 1959. godine učinile takav pokušaj. U tu svrhu formalno su odbili registrirati svećenike koji su u njoj služili. Međutim, zahvaljujući aktivnom stavu stanovnika sela, koji su poslali žalbu Prezidiju Vrhovnog sovjeta SSSR-a, hram je obranjen i sastavljeni su potrebni dokumenti. Od veljače 1966. u njemu se pojavljuje službeno odobreno osoblje klerika.
pravoslavna hodočasnička mjesta
Godine 2002. godine, na obali rijeke Oredezh u blizini Kazanske crkve (Vyritsa), sagrađena je kapela u spomen na svetog Serafima Vyritskog, koji je nekoć živio na ovim mjestima. Postavljena je na mjestu ukopa moštiju sveca Božjeg i shimonahinje Serafima (Muravijeve), s kojom je bio vjenčan prije polaganja redovničkog zavjeta. Budući da je Serafim Vyritsky jedan od najcjenjenijih pravoslavnih svetaca, protok hodočasnika koji ovdje dolaze tijekom cijele godine ne prestaje do kapelice.
Mnoge hodočasnike privlače u crkvu Kazanske ikone (Vyritsa) propovijedi koje župljanima redovito upućuje njezin rektor, protojerej otac Georgij (Preobraženski), koji je 2005. godine zamijenio pokojnog protojereja Aleksija (Korovina) u ovaj post. U njima, na temelju tekstova Svetog pisma, objašnjava ljudima mnoge duhovne i moralnepitanja. Zahvaljujući sposobnosti oca Jurja jednostavnim i jasnim riječima da slušateljima prenese dubinu biblijskih istina, njegova je publika uvijek brojna. Uvelike zahvaljujući ovom čovjeku, Kazanska crkva u Vyritsi i kapela sv. Serafima Vyritskog bili su među objektima Lenjingradske regije koje su najviše posjećivali hodočasnici.
Primjer hramske arhitekture sjevera Rusije
I na kraju članka, zadržimo se na značajkama arhitekture i ukrasa hrama. Građena je u stilu drvenih crkava na kat, koje su nekada bile rasprostranjene na sjeveru Rusije, osobito u Vologdi i Oloneckoj zemlji. Dizajn se temelji na klasičnoj shemi za takve strukture - "osmokut na četverokutu", u kojem je gornji volumen osmostrani, a glavna zgrada ima pravokutnik u tlocrtu.
Crkva je okružena kontinuiranom terasom - "zabavom", a ispod nje je podrum - prostorija koja se nalazi u suterenu. Ispred ulaza u predvorje - prvi od unutarnjih prostorija hrama - izgrađen je visoki trijem, što je također vrlo karakterističan detalj za objekte ovog arhitektonskog tipa. Unutarnji volumen crkve je relativno malen i predviđen je za nazočnost oko sedamsto ljudi u njoj.
Temple Shrines
Hram ima tri prolaza, od kojih je glavni posvećen u čast Kazanske ikone Majke Božje. Njegova upečatljiva atrakcija je rezbareni ikonostas od hrastovine, svojedobno izrađen prema crtežima glavnog projektanta hrama - M. V. Krasovskog. Među svetinjama hrama, u koje stadobrojna gomila hodočasnika, može se imenovati epitrahel koji je nekoć pripadao monahu Serafimu Vyritskom, kao i čestice njegovih relikvija. Osim toga, posjetitelji hrama imaju priliku častiti mošti svetih Božjih svetaca: Svetog Simeona Pskovskog, Sveštenomučenika Antipe, Nikanora Gorodnojezerskog i drugih svetaca.
