Interes za duhovni život i pravoslavnu vjeru ima rastući trend u društvu. Nekima je to zasluga ljubavi prema povijesti, a mnogima je to hitna potreba i jedini način razumijevanja svijeta, pronalaženja unutarnje jezgre. Preteče mnogih crkava bile su spoznaje svetih ljudi, bogato povijesno naslijeđe, a samostan Sv. Varsonofjevska (Mordovija) nije bio iznimka.
Povijest
Na prvi pogled, samostan sv. Barsanofjevskog ima vrlo kratku biografiju, samo dvadeset godina. Ali pretpovijest samostana započela je mnogo ranije, sa zapovijedi Ane Ioannovne o krštenju naroda Moksha. To se dogodilo 1740. godine. Stanovnici Selišća pokazali su ne samo poslušnost, već i revnost za redovnički život. Godine 1756. zajednica je sagradila dvije drvene crkve odjednom: Pokrovski i Nikolski. Crkva Pokrova bila je ljetna, a selo je po njoj dobilo ime crkve - Pokrovsky Selishchi, a u Nikolskom su se službe vodile u hladno doba.
Početkom 19. stoljeća u sastavu župe Pokrovo-Selishchansky5500 ljudi. S vremenom je naselje raslo i podijeljeno na dva župna sela. Pogovor Selišči ostao je u Nikolskoj crkvi, a župljani sela Novye Vyselki ili Borzunovka (3900 župljana) posjetili su Pokrovsku crkvu u kojoj je bila Nikolska kapelica.
Sredinom 19. stoljeća, 1854. godine, sagrađena je velika kamena crkva u selu Novye Vyselki, gdje su postavljena tri prijestolja: Zagovor Presvete Bogorodice i kapele, posvećene u čast veliki ravnoapostolni knez Vladimir i velika mučenica Irina. Hram je ponovio arhitekturu Serafim-Divejevskog manastira.
Nakon revolucije 17
Nakon revolucije počela je borba protiv vjere, ali su župljani neko vrijeme uspjeli spasiti hramove. Godine 1934. crkva u Novye Vyselki je potpuno uništena. U Pokrovskom selišću hramovi su stajali netaknuti, ali nisu funkcionirali; u njima su se nalazila skladišta mjesne komune. Križevi s kupola su srušeni, a zvonik potpuno uništen.
Godine 1975. lokalne vlasti su oba hrama, Nikolski i Pokrovski, klasificirali kao arhitektonske spomenike, postali su vrijedni objekti pod zaštitom države. Ali, unatoč takvim suptilnostima povijesti, ljetni hram je uništen. No, župljani su imali vjeru i nadu da će se na mjestu porušenih crkava izdići kupole novog samostana, a ta je vjera povezana s lokalnom legendom.
Postrevolucionarne godine predstavljaju lokalnu priču o blaženoj starici Dariji. Stari ljudi kažu da je Daria rođena u selu Pokrovsky Selishchi, sazrijevši, vjerovala u Boga ipostao vidjelac. Prije osamdesetak godina izrekla je proročanstvo rekavši da će na mjestu mjesne Pokrovske crkve "svijetliti Božja milost i ovdje će gorjeti ogromna svijeća od zemlje do neba!"
Povratak župe
Godine 1991. u selu Novye Selishchi započeo je oživljavanje duhovnog života. Prvi značajan događaj bilo je formiranje Saranske biskupije, gdje su stanovnici zatražili povratak crkve i formiranje župe. Zamolbe su upućene biskupu Barsanufiju, a 1992. godine crkva sv. Nikole vraćena je zajednici. Zahtijevao je popravak, restauraciju i novo posvećenje. Ceremonija je održana 7. veljače iste godine, crkva je posvećena u čast svetog Varsanufija, biskupa Tverskog i kazanskog čudotvorca.
Svečanu liturgiju obavio je rektor hrama Aleksije. Žene često postaju aktivne sudionice obnove crkava i najrevnije župljanke. Tako je bilo i u župnoj crkvi, gdje se brzo organizirala mala zajednica sestara. Mnogo je posla obavljeno rukama sestara, a broj sljedbenika se postupno povećavao.
Rođenje samostana
Tim sestara, ujedinjenih vjerom i željom da svoj život posvete redovničkoj službi, povećao se. Njihov je trud oplemenio teritorij na kojem će se uskoro formirati samostan sv. Varsonofjevskog (Mordovija). Igumen Aleksije bio je prvi u trudu, u molitvi i pouci.
Rezidentokružena visokim (2,5 metra) zidom, za ulazak na teritorij napravljena su lučna željezna vrata. Uređenje samostana odmah je dobilo veliki razmjer: sagrađena je zgrada kneza, prostorija za proizvodnju prosfora. Sestrama su bile namijenjene ćelije u obnovljenoj zgradi knjižnice. Napravili smo bookmark za pekaru, kućice za novake, pekaru, kupalište i štalu. Za vlastite potrebe uredili su vrt s voćkama i bobičastim grmljem u dvorištu, obilježili i zasadili povrtnjak.
Godine 1996. u samostanskom životu u crkvi radilo je dvadeset sestara, što je, prema pravilima crkvenog života, omogućilo preimenovanje zajednice u samostan nakon odgovarajuće molbe. Uredba o preimenovanju izdana je 22. veljače 1996.
Monaški život
Samostan sv. Varsonofjevskog (Mordovija) od svog osnutka živi prema monaškim zakonima. Organizator samostana igumen Aleksije i igumanija igumanija Varsonofija ulažu sve napore da se samostan razvije. Po Cenobitskoj povelji u samostanu već živi više od stotinu sestara. Značajna pitanja monaškog i monaškog života rješava Duhovno vijeće.
Samostan sv. Varsonofjevskog usvojio je u pravilu strogu povelju monaštva. Ovdje se svaki dan tijekom dana obavlja veliki krug službi, neprestano se čita ps altir, molitve se svecima u dane u tjednu. Svakodnevne zadušnice postale su tradicija, molitve se obavljaju u čast Majke Božje.
Sestre nastoje prihvatitirevno sudjelovanje u svim crkvenim obredima i molitvama. Uz opću crkvenu službu, postoje samostanska jutarnja i večernja pravila. Jedan od važnih dnevnih događaja je večernji križni hod oko samostana s ikonom svetkovine dana ili sv. Barsanufija.
Bijeli hram i njegova čuda
Samostan sv. Varsonofjevskog trenutno ima osam crkava, od kojih se jedna nalazi u blizini izvora koji daje život. Samostan se s pravom ponosi katedralom Kristova uskrsnuća. Križno-kupolna crkva s deset kupola i zvonikom. Snježnobijela veličanstvena crkva osnovana je 2002. godine, autor projekta je Kurbatov V. V. Zvonik je visok 39 metara, a njegov "glas" sastoji se od osam zvona. Svečano, najsnažnije zvono od sto funti ukrašeno je prigodnim natpisom.
Ovaj hram ima zanimljivu povijest. Kada su odabrali mjesto za njegovu gradnju, dugo nisu mogli donijeti nikakvu odluku. Iguman i sestre samostana su zamolile Božju pomoć u ovoj stvari. Jednom je izbio požar na kupljenom imanju, koje se sastojalo od kamene kuće i drvenih gospodarskih zgrada. Ovo mjesto je manastir ranije kupio od gorljivog protivnika vjere. Od posljedica požara preživjela je samo kuća, a drveni objekti su u potpunosti izgorjeli. Kako se kasnije pokazalo, izgrađene su od trupaca starog seoskog hrama. Tako je Gospodin pokazao stadu gdje treba stajati za novu katedralu.
Također, u donjoj crkvi katedrale, tijekom gradnje 2003. godine, prije Jasličkog posta, dogodio se nevjerojatan događaj. Na stropu hrama u izgradnji pojavio se križ koji je sjajio injemispravnog oblika, posvetio je samostan Sv. Varsonofjevska i izgradnju hrama prije početka korizme.
Ikonostas u katedrali Uskrsnuća Kristova je jedinstven - posebno za ovu crkvu izradili su ga majstori keramike iz Jekaterinburga i ima četiri nivoa. Katedrala je posvećena u svečanom ozračju početkom lipnja 2012. godine (za vrijeme proslave Tjedna Svih svetih).
Hramovi samostana i svetog izvora
Osim katedrale Vaskrsenja Kristova, na području samostana i šire nalaze se crkve: sv. Varsanufija (bivša crkva sv. Nikole), Nikole Čudotvorca, Pokrova sv. Presveta Bogorodica, Arhanđel Mihael, mučenik Pantelejmon Iscjelitelj, kapela i crkva ikone Donske Majke Božje ili Životvornog izvora.
Najcjenjenija svetišta u samostanu su izvor ljekovite moći, što potvrđuju mnoge činjenice ozdravljenja od bolesti. Izvor je poznat od pamtivijeka. Prema legendi, pronašla ga je mala slijepa djevojčica, koja je dan ranije usnila san govoreći o mjestu gdje bi se trebala oprati. Kao rezultat toga, djevojka je progledala i ugledala ikonu Donske Majke Božje. Od tada je izvor mjesto hodočašća brojnih seliščanskih župljana i ljudi iz različitih dijelova zemlje.
Izvor je uvijek bio štovan, od pamtivijeka je postojala kapelica. Srušena je odmah nakon revolucije, a sveto mjesto je dugo ostalo bez ikakvih posebnih znakova, ali tok oboljelih nije presahnuo. Situacija se promijenila 2000. godine kadaZalaganjem sestara i sredstvima zaštitnika podignut je hram u blizini izvora u čast ikone Donske Majke Božje. Od 2007. postoji unutarnja kupka.
Za izvor i hram pobrinuo se samostan Sv. Varsonofjevski (Mordovija). O poštovanju i kršćanskom odnosu prema kultnom mjestu svjedoče fotografije redovničkih procesija s velikim stadom u pratnji svećenika, sestara samostana. Procesija se održava na blagdan sredine Duhova, svatko može sudjelovati.
U toplom vremenu svake se srijede mole za ikonu Neiscrpnog kaleža. Poseban praznik je dan časti ikone Majke Božje Donske (1. rujna). Na današnji dan služi se svečana molitva, uzdižu se riječi zahvalnosti Kraljici neba.
Svjetska briga
Glavna briga redovnika je molitva, ali u svakom samostanu puno vremena se posvećuje svjetovnim poslovima. Redovnički život može se smatrati pokušajem stvaranja idealne zajednice u kojoj vladaju međusobno razumijevanje, molitva, ljubav prema svakom bližnjemu i neprekidan rad za opću dobrobit. Samostan sv. Varsonofjevskog u svojoj kratkoj povijesti pokazuje privrženost temeljnim načelima pravoslavlja, gdje je društvena sfera jednako važna kao i molitveno pravilo.
U samostanu postoji sirotište za djevojčice, za koje život u samostanu znači normalnu socijalizaciju, školovanje i prije svega ljubav. Mnogi od njih vidjeli su mnogo tuge u svom kratkom životu,traumatiziran roditeljskim odbacivanjem, okrutnošću. Ima nekoliko učenika s teškoćama u razvoju. Djevojke žive u samostanu, dobivaju puno školsko obrazovanje. Kako bi otkrile svoje talente, sestre ih uče svim vrstama rukotvorina, crtanja, pjevanja. Učenici su punopravni sudionici monaškog života.
Poklanjamo dužnu pažnju starijim članovima zajednice. Za njih je postavljena ubožnica u kojoj žive starije časne sestre i pobožne laike koje nemaju rodbine. Dobivaju medicinsku skrb i njegu. Za duhovne potrebe u zgradi se nalazi hram Pantelejmona Iscjelitelja, prikovani bolesnici pričešćuju se u svojim ćelijama. Medicinski centar u samostanu pruža stručnu pomoć ne samo svojim stanovnicima, već i lokalnom stanovništvu. Prijem provode medicinske sestre s medicinskom naobrazbom.
Pravedna djela
Život sestara ispunjen je radom i molitvama do vrha. Za vlastitu opskrbu, na samostanskim zemljištima uređeni su vrtovi i voćnjaci, uzgajaju se pšenica, raž i druge poljoprivredne kulture. Farma je puna živih bića, ima krava, koza, ovaca. U samostanu se uzgajaju kokoši, patke, purice, guske. Riba prska u ribnjacima.
Apotekarski vrt samostana jedno je od mjesta gdje je ugodno posjetiti i naučiti nove stvari o okolnim biljkama, razumjeti njihova ljekovita svojstva. Tradicije narodne medicine podupire samostan sv. Varsonofjevskog. Masti koje prave sestre vrlo su popularne i liječe mnoge bolesti. Lijek se temeljiprirodne sirovine - pčelinji vosak, ljekovito bilje i Božji blagoslov.
Godine 2004. godine samostan je osvojio glavnu nagradu tematske izložbe "Božićni dar" za ljekovite naknade i mješavinu bilja. Pripravci, biljni i ljekoviti čajevi mogu se kupiti na izložbama, direktno u samostanu ili se možete prijaviti u samostan na bilo koji prikladan način.
Sestre imaju puno briga, a sve treba obaviti na vrijeme. Ovdje se brinu o bolesnicima, podučavaju i brinu se o djeci, same sestre čitaju puno duhovne literature, nastavljaju vlastito obrazovanje. Puno se vremena posvećuje istraživanjima zavičajne povijesti. Opatija Barsanufija čvrstom rukom upravlja načinom života, samostan sv. Barsanufije cvjeta svojim trudom i molitvama. Matushka Jeremiah je računovođa u samostanu, energična je, puna snage i energije, spremna učiniti više nego što bi trebala.
Časne sestre revno se pridržavaju samostanske povelje koja zahtijeva poniznost, odricanje od vlastite volje te mnoge molitve i službe. Poslovi raznolikog gospodarstva također leže na njihovim plećima. Pri samostanu postoje radionice za krojenje svećeničkog ruha, ikonopisna radionica, knjigovezačka radionica, usavršava se umijeće vezenja, plete se topla odjeća.
Recenzije
Veliki broj hodočasnika godišnje odlazi u ženski samostan Sv. Barsanofjevski. Recenzije o samostanu su najlaskavije, ispunjene riječima zahvalnosti i nekim iznenađenjem. Za posjetitelje to često postajeiznenađujuće da tako veliki samostan ima vrlo kratku povijest. No, nakon što se bolje upoznaju sa sestrama, njihovim načinom života i općim raspoloženjem koje vlada u samostanu, svima će biti jasno zašto je za kratko vrijeme toliko procvao. Ovdje vlada atmosfera dobrohotnosti, aktivne djelatne dobrote, poslušnosti, ljubavi prema bližnjima i svakom poslu.
Mnoge je iznenadilo pravilo da se učenici sa sestrama smjeste u istu ćeliju, koja provodi obiteljski odgoj djece koja su rano izgubila roditeljsku ljubav. Ova činjenica ne izaziva poricanje, već je neobičan oblik skrbništva. Gledajući djecu, postaje jasno da ima mnogo koristi od takve tradicije, ali nikakve štete.
Hodočasnicima je bilo drago vidjeti njegovan teritorij, velike zemlje i sudjelovati u molitvenom životu samostana u skladu s mjesnom poveljom. Mnogi ljudi pomažu sestrama na bilo koji način kroz djela, novčane priloge ili jednostavno molitvu.
Broj hodočasnika neprestano raste, a u mnogočemu je to zasluga igumena Aleksija (Sv. Otac Aleksej, čije su kritike laskave, kao jedan od najautoritativnijih duhovnika Saranske biskupije, čini sve što je moguće za samostan. Njegovim neumornim radom nastao je i cvjetao samostan u Pokrovskom Selišću. Njegov aktivni položaj i nepokolebljiva vjera ne samo da podržavaju monaški život, već i mijenjaju seoski način života, na čemu su mještani zahvalni igumanu.
Korisne informacije
Adresa na kojoj se nalazi samostan: okrug Zubovo-Polyansky, selo Pokrovsky Selishchi, Svyato-Varsonofjevski ženski samostan (Mordovija). Telefon za informacije i komunikaciju: 8(987) 683-03-94.
Stalno se organiziraju grupna hodočašća za one koji žele, preseljenje se odvija u hotelu samostana. Možete i sami otići u samostan sv. Varsonofjevskog (Mordovija). Kako doći: željeznicom, doći do stanice Zubova Polyana (smjer Kazan), zatim presjedati na prigradski autobus za sljedeći let za grad Spassk ili selo Pichlanda, izaći na stanici Novye Vyselki i hodati do samostan (oko 2 km). Koordinate GPS navigatora: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
