Svaka religija propovijeda svoj stav prema smrti, odnosno, običaji i rituali ispraćaja mrtvih i njihovog ukopa u svakoj vjeri su različiti. Muslimanska vjera nije iznimka. Ima prilično stroga pravila za pokop mrtvih, a postavljaju se i određeni zahtjevi za muslimanske spomenike. Što je dopušteno postaviti na grobove muslimana, što se može prikazati na njihovim spomenicima, a što je strogo zabranjeno Kuranom i Šerijatom, razmotrit ćemo u našem članku. Za jasan primjer, evo nekoliko fotografija muslimanskih spomenika.
Muslimanski stavovi prema smrti
Prije svega, trebate znati da islamska vjera ima svoje vlastito razumijevanje smrti. Za muslimana njegova smrt nije nešto strašno i ne može biti neočekivana. Ljudi ove religije doživljavaju smrt kao neizbježan fenomen i uglavnom se odnose naprema njoj fatalistički. Vjeruje se da mu se dobar musliman, koji je za života pripadao Allahu, nakon smrti vraća. Zabranjeno je žaliti zbog ovoga.
Muslimanski pogrebi trebaju biti skromni i diskretni. Za razliku od kršćana, muslimani ne tuguju otvoreno i ne plaču glasno. Samo žene i djeca smiju liti suze za mrtvima. Budući da nakon smrti umrli odlazi Allahu i daje mu blagostanje, zabranjeno je pisati tužne riječi o smrti umrlog, žaljenje i obećanja da će se dugo žaliti za njim na muslimanskim spomenicima.
Skromnost, lišena svih vrsta bogatih ekscesa
Praktički svi ljudi koji se drže kršćanske vjere smatraju svojom dužnošću časti izgraditi grobove s dostojnim spomenicima za svoju rodbinu i prijatelje. Podižu ogromne granitne građevine, spomenike na grobovima, mogu postaviti kipove u obliku anđela i samog pokojnika. U ploče su montirane ogromne vaze za cvijeće, u blizini grobova postavljene su šik ograde i druge konstrukcije za koje rođaci imaju dovoljno mašte i, naravno, materijalnih sredstava.
Ljudi vjeruju da trošenjem mnogo novca na izgradnju luksuznih spomenika izražavaju ljubav prema preminuloj osobi, pokazuju koliko im je bio važan i koliko ga cijene. Muslimani pak smatraju da poštovanje prema pokojniku treba iskazivati u molitvama za njega, ali ne šik spomenikom podignutim na mezaru. Muslimanski spomenik na groblju trebao bi izgledati skromno, bez ukrasa i patetike. Ima samo jednu funkciju -naznačiti da je osoba pokopana na ovom mjestu.
Tradicija obilježavanja mjesta ukopa potječe iz jednog od hadisa. Kaže da je Poslanik nakon smrti Osmana ibn Mazuna stavio kamen na njegovo mjesto ukopa i rekao da će sada znati gdje je grob njegovog brata. Također, Kur'an je zabranio gaziti na grobove i grobna mjesta muslimana. Shodno tome, spomenici pomažu u obilježavanju ovih mjesta.
Prihvatljive gravure teksta
Prema jednoj od verzija, Poslanik je zabranio pričvršćivanje mezara muslimana na bilo što, nadzidanje nečega na njima, kao i oblaganje žbukom. Iz ovoga proizlazi da je također nemoguće pisati natpise na muslimanskim spomenicima. Neki znanstvenici smatraju da ove riječi o natpisima ne treba shvatiti kao zabranu, već kao krajnje nepoželjnu radnju. Ako, na primjer, grob pripada poznatoj ličnosti, pravedniku ili znanstveniku, tada će se oznaka njegovog imena na grobu smatrati dobrim djelom.
Na grobovima običnih muslimana dopušteno je naznačiti ime mrtvih samo da bi se oni označili. Pisanje datuma smrti je nepoželjno (makruh), ali je dopušteno.
Kontroverzno je i pitanje da li je moguće grobove ukrasiti natpisima iz Kurana ili urezati Poslanikove riječi. U posljednje vrijeme takve su gravure na muslimanskim grobljima vrlo česte. Ali ako se okrenemo povijesti, postaje jasno da je to haram (grijeh). Prema jednom od hadisa, nemoguće je urezati Poslanikove riječi, sure i ajete iz Kurana, jer s vremenomvrijeme kada grobovi budu u ravnini sa zemljom i po njima će se hodati nogama. Riječi Poslanika mogu se tako oskvrniti.
Što ne bi trebalo biti na muslimanskim spomenicima i grobovima
Grob pravog muslimana trebao bi biti skroman. Na spomeniku ne bi trebalo biti natpisa o tuzi rodbine i prijatelja. Također se ne isplati postavljati fotografiju pokojnika na spomenik.
Strogo je zabranjeno graditi kripte, mauzoleje i grobnice na grobu. Šerijat zabranjuje podizanje spomenika koji su prelijepi i pokazuju bogatstvo rodbine. Vjeruje se da različiti spomenici i raskošno ukrašeni grobovi mogu izazvati svađe među mrtvima. To će ih spriječiti da nakon smrti uživaju u blagostanju danom od Boga.
Džamija je dugo vremena dopuštala ne samo ispisivanje imena pokojnika i datuma njegove smrti na spomenicima, već je sada dopušteno označavanje nekih znakova. Na muškim spomenicima može se prikazati polumjesec, a na ženskim - cvijeće (njihov broj znači broj djece). Fotografije muslimanskih spomenika na grobu s takvim simbolima date su u članku.
Oblik spomenika i materijali od kojih su napravljeni
Muslimanski spomenici na groblju, čije se fotografije mogu vidjeti u članku, obično se grade od mramora ili granita. Često su izrađeni u obliku svojevrsne lučne strukture, koja na vrhu podsjeća na kupolu. Ponekad je vrh spomenika izveden u obliku kupole džamije ili u oblikuminaret.
U kojem smjeru treba okrenuti spomenik
Pitanje u kojem smjeru spomenik treba okrenuti je fundamentalno važno za muslimane. Mezar mora biti izgrađen na način da se u njega pokojnika može smjestiti okrenut prema Meki. Ovu tradiciju je strogo zabranjeno kršiti, a džamija je izuzetno stroga u pogledu njenog poštivanja.
Prema tome, spomenik je postavljen samo prednjom stranom prema istoku. Zbog toga su na muslimanskim grobljima svi spomenici okrenuti samo u jednom smjeru. Prolazeći kroz ta groblja vrlo je lako odrediti smjer. Istočna strana je uvijek tamo gdje su sve strukture na grobovima okrenute.
