Veliki pokornički kanon Andrije Kretskog čita se prva četiri dana Velike korizme, jedan po dio. Cijela kreacija se čita u sedmom tjednu. Kanon uči ljude pokajanju. Prihvatite svoje grijehe i naučite se nositi s njima. Također, ovaj stih upućuje da slijedimo primjer čistih i nesebičnih ljudi.
O Andriji s Krete
Velečasni Andrija rođen je negdje 660-ih godina naše ere, u gradu Damasku. Legende kažu da do sedme godine dijete nije moglo govoriti. Andrejevi roditelji bili su vjernici i često su išli u crkvu. Jednom, za vrijeme pričesti, na Kritskog je sišao Božji blagoslov i on je progovorio. Nakon ovog čuda, Andreja su roditelji poslali da proučava osnove religije.
Kada je momak imao 14 godina, premješten je na službu u Jeruzalem, u samostan Groba Svetoga. Andrej je bio vrlo svestran mladić, pa je odmah identificiran kao bilježnik.
Potom se Andrija preselio u Carigrad, gdje je služio u sirotištu kao đakon 20 godina. U istom gradu je i počeopišu vlastite hvalospjeve, koje se još uvijek široko koriste u pravoslavnoj crkvi.
Nakon toga, budući svetac je poslan na otok Kretu u činu biskupa. Tamo je vjerno služio crkvi, upućivao heretike na pravi put i davao podršku vjernicima. Andrija je sagradio nekoliko sirotišta i crkava na Kreti. Za svoju vjernu službu dobio je čin nadbiskupa. 1740. redovnik je umro na putu iz Konstantinopola na otok Kretu.
O kanonima
Andrija Kretski je prvi napisao kanone umjesto kontakija. Svetac ima napjeve za sve veće blagdane: Božić, Uskrs, Cvjetnicu i druge. Mnogi od njih se također koriste u modernim liturgijskim menaijama. Kanoni su usko povezani s "biblijskim pjesmama". Struktura ovog pjevanja je sljedeća. Najprije dolazi irmos, koji je povezujući lanac između biblijske pjesme i sadržaja kanona. Slijede tropari. Pjevaju uz pjesme. Najistaknutije djelo je, nesumnjivo, veliki kanon svetog Andrije Kretskog. On nas uči pokajanju. Najbolje je tražiti oprost od Gospodina u korizmi, kada se čita kanon svetog Andrije Kretskog.
Canon sadržaj
U svom kanonu, Andrija se ukratko dotiče cijele Biblije. Od 1. do 8. pjesme ovo je Stari zavjet, nakon - Novi. Andrija svaku priču biblijskih likova kanona ocjenjuje s gledišta ljudskog morala. Ako je ovo loše djelo, onda govori o njegovoj grešnosti, a ako je dobro, onda izjavljuje da se tome treba truditi. Autor nam nagovještavada možemo spasiti svoju dušu kada se odreknemo svojih poroka i težimo kreposti.
Pjesma 1
U prvoj pjesmi kanon Andrije Kretskog govori o istočnom grijehu. Eva je podlegla sotoninoj kušnji i dala jabuku Adamu. On je pak bio u iskušenju moći i pokušao. U ovoj pjesmi Andrija kaže da smo svi mi grešnici, a ako je Gospodin kaznio Adama i Evu zbog kršenja jedne zapovijedi, kako će onda kazniti nas koji kršimo gotovo sve. Možemo se samo pokajati i moliti Boga za oproštenje.
Pjesma 2
U drugoj pjesmi, veliki kanon Andrije Kretskog govori o tome kako smo svi podlegli tjelesnoj utjehi. Najprije su navukli svoju odjeću, stideći se svog golog tijela koje je stvoreno na sliku Gospodnju. Drugi - stavite na čelo užitka i ljepote tijela, a ne duše. Čak se i u ovoj pjesmi velikog kanona Andrije Kretskog kaže da smo podložni svim zemaljskim strastima i da se, nažalost, ne želimo boriti s njima. Za sve te grijehe moramo iskreno moliti Boga da nam oprosti. Glavna stvar je da sami shvatite svoja loša djela i nastojite ih se riješiti.
Pjesma 3
U njemu, veliki pokornički kanon Andrije s Krete govori kako Gospodin nije mogao podnijeti bijes koji se događao u Sodomi i spalio grad. Samo je jedan pravednik Lot uspio pobjeći. Andrija poziva sve osobe da se odreknu užitaka Sodome i pobjegnu što prije. Grijesi ovog grada nas svakodnevno proganjaju, mame nas da ih ponovimo, mislim da mnogi pokleknu. Ali najvažnije -Stanite i razmislite o tome što nas čeka. Kakav ćemo zagrobni život imati nakon zabave u Sodomi.
Pjesma 4
U njemu stoji da je lijenost veliki grijeh. Ako se osoba, poput povrća, kreće naprijed, ne shvaćajući sebe i svijet oko sebe, tada će njegov kraj biti odgovarajući. Patrijarh u pjesmi radio je dan i noć da bi imao dvije žene. Jedan od njih značio je marljivost, a drugi - razum. Kroz ovu kombinaciju možemo poboljšati svoje razmišljanje i svoju aktivnost.
Pjesma 5
Pokornički kanon svetog Andrije Kretskog govori o svetom Josipu, kojeg su njegova braća i voljeni izdali i prodali u ropstvo. Sve je mirno podnosio, nije se ljutio na svoju sudbinu. Andrej kaže da svatko od nas može izdati svog susjeda. Ali nevolja je u tome što svaki dan izdajemo sebe i svoju dušu. Ne podnoseći nesreću, kršimo zapovijedi Gospodnje i ne razmišljamo o tome.
Pjesma 6
Andrey u ovoj pjesmi poziva čovječanstvo da krene pravim putem. Ne odvraćajte se od Gospodina, kao neki povijesni likovi. I vjerovati da kao što je Bog izbavio bolesne od gube Mojsijevom rukom, tako i našoj duši mogu biti oprošteni grijesi.
Pjesma 7
U sedmoj odi, kanon svetog Andrije Kretskog kaže da bez obzira koliko teške grijehe čovjek počini, ako se iskreno pokaje, bit će mu oprošteni. Inače će kazna Gospodnja biti velika. Trebate se moliti Bogu u njegova tri obličja i Majci Božjoj s pokajanjem i molbom zaoprost.
Pjesma 8
Andrija nam govori da naš Gospodin svakome daje prema njegovim zaslugama. Ako je čovjek živio pravedno, popeti će se na nebo, kao Ilija u kolima. Ili će u životu dobiti Božju potporu, poput Elizeja što je podijelio rijeku Jordan. Ako živiš u grijehu, kao Gehazija, tada će duša gorjeti u vatrenoj hijeni.
Pjesma 9
U ovoj pjesmi, veliki kanon Andrije s Krete kaže da su ljudi zaboravili deset Božjih zapovijedi, koje je na pločama urezao Mojsije. Oni nisu vezani uz pisanje evanđelja. Jednom davno, Isus je došao u naš svijet da nas spasi. Blagoslivljao je bebe i starce, jer neki se još nisu imali vremena pokajati za svoje grijehe, a drugi više nisu mogli. Ako je čovjek zdrave pameti, onda bi i sam trebao moliti Gospodina za oprost.
Pjesme recitirane na utorak korizme
Pjesma 1
Ovo govori kako je Cain ubio svog brata iz ljubomore. Andrej traži da živi svoj život pravedno, ne razmišljajući kome i što je Gospodin dao. Ako osoba živi prema Božjim zapovijedima, tada će mu uskoro doći milost. Moramo nastojati biti poput Abela, koji je čiste duše prinio svoje darove Gospodinu.
Pjesma 2
Poziva ljude da se pokaju jer su odbacili duhovno bogatstvo i pridavali važnost samo materijalnim stvarima. U potrazi za odjećom i drugim pogodnostima potpuno su zaboravili moliti se Gospodinu. Zaboravljamo da će mentalno bogata osoba biti puno sretnija.
Pjesma 3
Ova pjesma kanona Andrije Kretskog poziva na život kaoNoa, kojemu je jedini Gospodin dao priliku da se spasi. Ili kao Lot, jedini preživjeli iz Sodome. Jer ako griješimo, doživjet ćemo sudbinu ljudi tijekom potopa.
Pjesma 4
U znanju je snaga. Čovjek mora nastojati vidjeti Boga u sebi, i izgradit će se ljestve u nebo, kao patrijarsi. U svakodnevnom životu oponašamo Ezava, koji sve mrzi. Moramo živjeti u ljubavi i harmoniji.
Pjesma 5
Kao što je cijeli židovski narod živio u egipatskom ropstvu, tako i naša duša cijelo vrijeme živi u grijehu. Moramo skupiti hrabrost da okončamo ropstvo. Čak i ako će u početku biti potrebno trpjeti, onda ćemo na kraju steći istinsku slobodu duha. Tada će život postati mnogo lakši i ugodniji.
Pjesma 6
Nastavlja pričati o Mojsijevim avanturama, koji je nastojao izvući narod iz egipatskog ropstva. Ljudi nemaju puno vjere da izdrže malo lutanja u ime dobrog cilja. Dakle, sve nam je potrebno u isto vrijeme. Moramo vjerovati u Gospodina i tražiti oproštenje, i tada možemo osloboditi svoje duše od ropstva grijeha.
Pjesma 7
Pjesma velikog kanonika svetog Andrije Kretskog govori kako ponavljamo grijehe i ovisnosti biblijskih likova, ali nemamo snage i želje slijediti velike mučenike. Naše tijelo se prepušta grešnim djelima kao što je preljub ne vodeći računa o posljedicama za dušu.
Pjesma 8
Osma pjesma govori o ljudima koji su smogli snage da se pokaju i prihvate Gospodina u svoju dušu. Pa nas Andrej zoveodreći se prošlog grešnog života i ići prema Bogu. Na kraju osme pjesme sažima se Stari zavjet - ne smije se ponavljati grijehe biblijskih likova i nastojati živjeti kao pravednici ovog Svetog pisma.
Pjesma 9
U devetom kanonu sv. Andrije Kretskog daje usporedbe iz Novog zavjeta. Kao što se Isus odupro Sotoninoj kušnji u pustinji, tako se i mi moramo oduprijeti svim iskušenjima. Krist je počeo činiti čuda na zemlji, pokazujući tako da je sve na ovom svijetu moguće. Glavno je vjerovati i živjeti u skladu sa zapovijedima Gospodnjim, i tada naša duša može biti spašena na Sudnjem danu.
srijeda
U srijedu se također čita 9 pjesama. Od prvih dana stvaranja svijeta bilo je ljudi koji su svojim djelima slavili Gospodina Boga našega. Andrija poziva ljude da se pokaju za svoje grijehe i postanu poput tih svetaca u svakodnevnom životu. Hvalite ime Gospodnje čineći ga dostojna djela. U pjesmama se spominju i veliki grešnici koji su okrenuli leđa Bogu, dali prednost materijalnim dobrima ili podlegli iskušenju da probaju zabranjeno voće. Gospodin ih je kaznio prema njihovoj zasluzi za njihova djela. Dakle, naša duša nakon smrti čeka sudnji dan, na koji neće biti moguće lagati, neće se moći sakriti svoja zlodjela nekim izmišljenim izgovorima. Stoga nas Andrija poziva da se za života pokajemo, zamolimo Gospodina za oproštenje grijeha i nastojimo promijeniti svoje postupke na bolje. Naučite se oduprijeti iskušenju. U ovome nema ništa teško. Ostajući čovjek, vidjet ćete da većina zapovijedi Gospodnjih ukazuje na život bez zavisti i proždrljivosti, bez izdaje iželja za primanjem tuđeg.
četvrtak
Na današnji dan Velike korizme čita se posljednji dio kanona. Kao i u prethodnim pjesmama, ovdje se pjevaju kreposti i osuđuju grijesi čovječanstva koji su počinjeni stoljećima. Također se u ovom dijelu obraćaju Gospodinu, Isusu, Djevici Mariji s molbom da oproste grijehe i da im daju priliku da se pokaju.
Također, kanon svetog Andrije Kretskog uči priznati svoje pogreške, a ne tražiti krivnju za loš život u drugima. Prihvatite svoju grešnost kao dokazanu činjenicu. Ali to ne znači da to morate podnijeti. Naprotiv, priznanje krivnje prvi je korak prema oprostu. Ako sada stanemo, imamo priliku za vječni život nakon smrti.
Upravo kada se čita kanon svetog Andrije Kretskog, tijekom Velike korizme, imamo priliku spoznati svoje grijehe i započeti novi život. Život koji će ugoditi Bogu. Tada će čovječanstvo moći osjetiti milost, mir i mirno čekati sudnji dan.
