Svatko tko poznaje Sveto pismo zna da, osim vidljivog i opipljivog svijeta, postoji i drugi, drugačiji svijet anđeoskih sila - bestjelesnih duhova, po zapovijedi Božjoj pozvanih da čuvaju i štite ljude - najviše kreacije koje je On namijenio za vječnu nebesku slavu. Prema Bibliji, sveti arkanđeo Mihael vodi anđeosku vojsku u borbu protiv rodonačelnika zla, ispunjavajući ovu visoku sudbinu Božjom voljom. Tko je on, ovaj naš čuvar i čuvar? A tko je njegova vojska?
Anđeoski svijet
Prije svega, napominjemo da riječ "anđeo" u prijevodu s starogrčkog znači "glasnik, glasnik". Postojanje ovog netjelesnog bića jednako priznaju tri monoteističke religije – kršćanstvo, islam i židovstvo. Njegova je glavna zadaća naviještati narodu volju Božju, otuda i naziv. Tradicionalno, on je prikazan kao antropomorfno (tj. kombiniranje obilježja osobe i životinje) stvorenje obdareno krilima.
Prema teološkim idejama, anđeoski svijet ima složenu hijerarhiju, a svaka religija ima svoju hijerarhiju. Ne dotičući se ove goleme teme, slijedi samospomenuti da je u kršćanskoj angelologiji - grani teologije koja se bavi ovom temom - općenito prihvaćeno da arkanđeli pripadaju osmom od devet anđeoskih redova.
Prefiks "archi" na starogrčkom znači "stariji, poglavica". Dakle, nije teško pretpostaviti da je arhanđel nitko drugi nego stariji anđeo. U sve tri monoteističke, ili, kako ih još nazivaju, “abrahamske” (budući da sežu do patrijarha Abrahama) religije, najpoznatiji je i najštovaniji sveti arhanđel Mihael. U pravoslavlju ga često nazivaju Arhanđelom Mihaelom, što ukazuje na njegovu dominantnu poziciju u Nebeskoj Vojsci.
Tko je arhanđel Mihael
Zanimljivo je da ako raščlanite sam izraz "arhanđel Mihael", ispada da sadrži pet riječi: arh, anđeo, mi, ka, jeo. “Arch” i “anđeo”, kao što se može vidjeti iz gore navedenog, znače “stariji glasnik”, a “mi ka el” i s hebrejskog i s hebrejskog doslovno se prevodi izrazom “tko je kao Bog”. Sumirajući, možemo zaključiti da je u pogledu triju najvećih svjetskih religija, arhanđel Mihael (ili arhanđel Mihael) “stariji glasnik poput Boga.”
Međutim, treba napomenuti da u teologiji nikada nije postojao znak jednakosti između Božje veličine i važnosti Njegovog sluge, čak i ako on dominira anđelima. Stoga bi se takav prijevod trebao smatrati ispravnijim: "viši glasnik obdaren božanskim moćima" ili "punomoćni Božji glasnik".
Arhanđel Mihael u Bibliji
Arkanđel Mihael se više puta spominje kako u Knjizi proroka Daniela, koja je dio Starog zavjeta, tako iu novozavjetnim tekstovima. Na primjer, stranice Apokalipse govore o bitci anđeoske vojske, koju je predvodio arkanđel Mihael, sa zmajem, koji je progonio "Ženu odjevenu u sunce", što je, prema teolozima, značilo kršćansku crkvu tijekom razdoblje progona.
Sveti Arkanđeo Božji Mihael također se pojavljuje u pismu apostola Jude, koji opisuje njegov spor s đavlom oko tijela proroka Mojsija. Ova epizoda, inače, jedina je u kanonskim tekstovima u kojoj se Mihael naziva arkanđelom. Prema istraživačima, posuđen je iz ranijih kršćanskih apokrifa - teksta koji nije priznat kao kanonski, a koji zauzvrat reproducira zaplet iz hebrejske književnosti.
Nemilosrdni sudac
Uloga arkanđela Mihaela u borbi između dobra i zla ogleda se u mnogim kršćanskim eshatološkim spisima koji se bave pitanjima vezanim za kraj svijeta, otkupljenje i zagrobni život. Prema ustaljenoj vjerskoj tradiciji, stekao je obilježja ne samo sotoninog pobjednika, već i jednog od glavnih arbitara Posljednjeg suda. On je taj koji će morati zvati duše "glasom trube".
Njemu je također dodijeljena uloga suca, koji donosi neumoljivu kaznu dušama grešnika i otvara vrata vječnog blaženstva pravednicima. Ova se tema naširoko odražava u ikonografiji, a zahvaljujući njoj, arkanđel Mihael se smatra zaštitnikom mrtvih. Dova koja mu se klanja sadrži zahtjev za zaštitom u borbi protivzlo i podrška na posljednjem sudu.
Karakteristično je da u književnosti Kopta - sljedbenika etno-religijske zajednice Sjeverne Afrike, rasprostranjene uglavnom u Egiptu - postoji priča o tome kako je na Posljednjem sudu arkanđel Mihael, pozvavši duše mrtvi iz grobova, gorko će plakati o sudbini grešnika, a Isus Krist, snishodeći se njegovim molitvama, oprostit će im.
Slika arhanđela Mihaela u starozavjetnim apokrifima
Kao što je već spomenuto, vjerska literatura uključuje, uz crkveno priznate i kanonske tekstove, veliki broj takozvanih apokrifa - tekstova koji nisu dobili službeno priznanje, ali su ipak zanimljivi istraživačima.
Jedna od njih je Enokova knjiga - najznačajniji apokrif Starog zavjeta. Opisuje kako je, po Božjoj zapovijedi, arkanđeo Mihael, u prisutnosti vojske anđela, odjenuo Henoka, sedmog patrijarha Izraela, u haljine slave Gospodnje. Ovaj odlomak naglašava značaj arkanđela Mihaela i iznimnu ulogu koju su mu dodijelili stari Židovi.
Još jedan nadaleko poznati apokrif su Kumranski svici, zbirka rukopisa otkrivenih 1947. u špiljama Kumrana na obali Mrtvog mora. Ovaj, najraniji biblijski tekst koji je do nas došao, sadrži priču o tome kako Arkanđeo Mihael, kao vođa svjetla, vodi Božju vojsku u borbu protiv sila tame, predvođene Belialom. Kumranska zajednica, koja je pripadala pronađenim svicima,postojao u 2. stoljeću prije Krista, pa postaje jasno koliko je drevno štovanje arhanđela Mihaela na Bliskom istoku.
Arkanđel Mihael u kršćanskim apokrifnim tekstovima
Ali ova se slika posebno često nalazi u kršćanskim apokrifima. U 4. stoljeću napisan je tekst koji je postao poznat kao Nikodemovo evanđelje. Posebno se kaže da je Isus Krist nakon silaska u pakao povjerio arkanđelu Mihaelu misiju da odvede duše koje je spasio u nebo. U istom razdoblju pojavio se apokrif "Otkrivenje Pavlovo". U njemu glavni apostol govori kako arhanđel Mihael obavlja pranje duša pokojnika prije nego što im se otvore vrata nebeskog Jeruzalema.
U nadaleko poznatom, ali crkveno nepriznatom, djelu iz 10. stoljeća, “Bogorodičin prolazak kroz muke”, opisuje se kako arkanđel Mihael služi kao vodič Kraljici neba koja je sišla u pakao. Slijedeći nju, priča tko i za koje grijehe tamo prihvaća muke. Da je arkanđelu Mihaelu suđeno da posljednji dan zatrubi i zavapi iz grobova na Posljednji sud duša mrtvih svjedoči i apokrifno Otkrivenje Ivana Bogoslova (ne brkati se s njegovim kanonski tekst).
Arhanđel Mihael među starim Židovima i muslimanima
Kao što je već spomenuto, slika arhanđela Mihaela nalazi se i u židovskoj tradiciji i u islamu. Među starim Židovima poznat je kao Mikael, zajedno s drugim arkanđelima - Gabrielom, Orielom i Raphaelom - koji čuvaju četiri kardinalne točke. U Kuranu se zove Mikail, a nalazi se na rubu mora, prepun anđela i smještenna sedmom nebu. Po mišljenju muslimana, on je obdaren krilima smaragdne boje.
Slika arhanđela Mihaela u pravoslavlju
U pravoslavlju, Arhanđel (Arhanđel) Mihael je vođa Nebeske vojske, tradicionalno djeluje kao čuvar Božjeg zakona i borac protiv sila pakla. S tim u vezi, u nazivu njegova čina češće se koristi riječ “arhistratig” nego što se pozornost usmjerava na njegovu ulogu ratnika i zaštitnika. Nije slučajno da se upravo on smatra zaštitnikom "militantne Crkve", koja ujedinjuje sve protivnike zla koji su ostali vjerni Bogu.
Uz to, Pravoslavna Crkva ga tradicionalno predstavlja kao zaštitnika duša umrlih, kojima je Bog povjerio duše Abrahama i Presvete Bogorodice da ih prenesu na nebo. Ali čak i za žive, Arkanđeo Mihael može postati pomoćnik - molitva koja mu se nudi za zdravlje ima iznimnu moć. To se objašnjava činjenicom da, prema vjerskim uvjerenjima, svaku bolest šalju zli duhovi, a s njima se arkanđeo Mihael vodi nemilosrdnu borbu. Pobjedivši ih, on time oslobađa patnje od njihovih bolesti.
Postoji još jedna tradicija u pravoslavlju koja je povezana s njegovim imenom. Općenito je prihvaćeno da je anđeo koji je stajao na vratima raja s vatrenim mačem u rukama bio upravo arhanđel Mihael. Ikona koja se nalazi u Mihailo-Arkhangelskom manastiru Velikog Ustjuga i datira iz 17. stoljeća, prikazuje ovu scenu na jednoj od svojih markica.
Čuda arkanđela Mihaela
Sveta tradicija čuva mnoge legende o otkrivenim čudimaArkanđeo Mihael. Jedna od njih govori kako je u drevnoj Frigiji postojao hram posvećen njemu, u kojem je mnogo godina služio pobožni džukac Arhip Herotopski. Pogani koji su živjeli u tom kraju gajili su mržnju prema njemu i jednog dana, želeći uništiti pravednika, a ujedno i hram, spojili su kanale dviju planinskih rijeka i usmjerili nastali potok prema njemu. I to bi bila nesreća, ali molitvom arkanđela Mihaela, koji se čudesno pojavio, udarcem šipke presjekao je stijenu i sva je voda otišla u nastalu pukotinu. Pravoslavna crkva svake godine obilježava dan sjećanja na ovaj događaj 19. rujna.
Druga legenda kaže da su tijekom strašne kuge koja je bjesnila u Rimu krajem VI stoljeća, stanovnici grada spašeni od smrti tek nakon što se lik arhanđela Mihaela pojavio na vrhu mauzoleja cara Hadrijan, stavljajući svoj mač u korice. U spomen na to, na mjestu gdje se pojavio spasitelj grada, postavljen je njegov kip, a sam mauzolej preimenovan je u Castel Sant'Angelo.
Popis takvih legendi može se nastaviti još jako dugo. Neki od njih postali su odraz stvarnih događaja, a neki su bili plod mašte ranokršćanskih i srednjovjekovnih autora koji su na taj način željeli uzdignuti svog voljenog sveca.
Štovanje arhanđela Mihaela u Maloj Aziji i Egiptu
Njegovo štovanje kao iscjelitelja tipično je ne samo za rusko pravoslavlje. Na primjer, u Maloj Aziji, na području moderne Turske, od davnina je bilo nekoliko čudesnihizvori povezani s njegovim imenom. Poznati su još od Bizanta, gdje je arhanđel Mihael bio poznat kao veliki iscjelitelj. U njegovu čast čak je podignut i poseban hram, nazvan Mihalion.
Ali arkanđel Mihael uživao je posebnu čast među egipatskim Koptima. Kršćani ove zemlje posvetili su mu ono najdragocjenije što su imali - rijeku Nil. Također su iz Bizanta preuzeli tradiciju priređivanja godišnjih svečanosti u njegovu čast, tempirane da se poklope s 12. lipnja, danom kada se Nil izlio iz svojih obala. Za stanovnike zemlje koju je sunce neprestano presušivalo, poplava rijeke bila je sinonim za život i nije čudno što su je povezivali s njima tako dragim imenom.
Praznici u čast arkanđela Mihaela
Sv. Mihael Arkanđeo je arhanđel kojeg Ruska pravoslavna crkva duboko poštuje. Dan proslave njegove uspomene, nazvane Katedrala arkanđela Mihaela i drugih bestjelesnih nebeskih sila, slavi se 21. studenog. Njegovo osnivanje povezano je s odlukom sabora u Laodiceji održanom 360. godine, na kojoj je nauk da anđeli nisu sluge Božji, već vladari i tvorci svijeta, proglašen krivovjerjem.
U katoličkom svijetu ovaj se blagdan također slavi, ali datum proslave je 29. rujna. Na današnji dan mnogi svečevi štovatelji hodočaste u samostan sv. Mihovila, sagrađen u ranom srednjem vijeku, koji se nalazi na otoku Mont Saint-Michel, uz obalu Normandije, a posjećuju i pećinsku crkvu Monte. Gargano, koji se nalazi u Italiji. Ponekad je običaj da katolici čitaju molitvu svetom Mihaelu arkanđelu na kraju mise.
Malo povijesti
Na pitanje podrijetla ove slike, koja je postala toliko popularna u tri velike svjetske religije, istraživači nemaju jasan odgovor. Općenito je prihvaćeno da je Mihael bio poznat već starim Kaldejcima, koji su naseljavali donji tok Eufrata i Tigrisa u 9. stoljeću pr. Ali budući da je u kršćanstvu predstavljen kao svetac militantne crkve, onda, očito, njegove korijene treba tražiti u religiji drevne Perzije, gdje je cijeli panteon bogova bio podijeljen na predstavnike svjetla i tame, i gdje su oni bili u stanju stalne konfrontacije.
Treba napomenuti da arkanđel (arhanđel) Mihael uživa veliku čast u Njemačkoj, gdje se smatra zaštitnikom države. Njegov je kult usko povezan s starim narodnim vjerovanjima. Prema jednom od njih, on se uglavnom pojavljuje na planinskim vrhovima, gdje je prije njega živio poganski bog germanskih plemena Odin. Uspostava dana njegova sjećanja, 29. rujna, također je povezana s drevnim vjerovanjima. Ovaj dan se nekada slavio kao proslava završetka žetve.
Pomagao je i u vojnim poslovima. Poznato je da su od 9. stoljeća sve njemačke borbene zastave bile ukrašene likom arkanđela Mihaela. Prema legendi, njegova pomoć odlučila je ishod bitke kod Lechfelda, gdje su se Nijemci suprotstavili mađarskim nomadima koji su napali njihove zemlje. U njemačkoj narodnoj umjetnosti postoji čak i tendencija poistovjećivanja arhanđela Mihaela s njihovim nacionalnim herojem, legendarnim ubicom zmajeva Siegfriedom.
Arhanđeo Božji Mihael također je ušao u brojmistična i okultna učenja. Njegovo se ime često spominje u tekstovima kao povezano s Duhom Svetim, Logosom i Metatronom. U jednoj od tih knjiga, poznatoj kao Baruhova Apokalipsa, Arkanđeo Mihael predstavljen je kao čuvar ključeva raja, koji se u kršćanskoj tradiciji povezuje s imenom apostola Petra.
Splet ikona arhanđela Mihaela
U pravoslavlju se Arhanđel Mihael uvijek spominje među najštovanijim svecima. Ikona ovog branitelja Božje istine i borca protiv Sotone u pravilu je prisutna u svakom hramu. Prikazan je kako u desnoj ruci drži koplje, a u lijevoj posebnu kuglu-zrcalo, što je simbol predviđanja koje mu je dao Bog. Također možete vidjeti i druge konstrukcije radnje u kojima je Mihael Arkanđeo - Arkanđeo Božji - predstavljen kako gazi zmiju. Često na ikonama u lijevoj ruci drži grančicu datule koja simbolizira pobjedu, au desnoj zastavu sa grimiznim križem.
Varijante zapleta ikona, koje predstavljaju arkanđela Mihaela, nebeske sile i mnoštvo svetaca, vrlo su raznolike. Često postoje slike Posljednjeg suda, gdje je prikazan kao strašni sudac koji drži vagu u rukama. Ponekad je pratnja duša pokojnika do posljednjeg suda. U cjelini, njezina je ikonografija opsežna kao i zapleti Svetog pisma i legendi u kojima se pojavljuje arhanđel Mihael. Fotografije preuzete s ovih ikona predstavljene su u ovom članku.
Rezimirajući, treba napomenuti da značaj Arhanđela Mihaela u pravoslavlju leži prvenstveno u njegovoj ulozi vođe anđeoske vojskeu borbi protiv zlih sila, kao i arbitar Posljednjeg suda, koji pravednima otvara vrata raja, a grješnike baca u pakao. On je također naš zagovornik pred Bogom, koji traži oproštenje naših grijeha.
