Otkrivenje Ivana Evanđelista - proročanstvo koje se obistinilo

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Otkrivenje Ivana Evanđelista posljednja je knjiga Biblije. Njegov autor bio je jedan od učenika Isusa Krista - apostol Ivan. Napisao ju je oko 90-ih godina rođenja Kristova, dok je bio u izgnanstvu na otoku Patmosu.

Otkrivanje Božje misterije

Ponekad se ova knjiga zove Apokalipsa, jer tako zvuči riječ "Otkrivenje" u prijevodu s grčkog jezika. Bilo bi pogrešno misliti da je Božja objava sadržana samo u ovoj posljednjoj knjizi Svetog pisma. Cijela Biblija je inicijacija u otajstva Božjeg plana. Posljednja knjiga je završetak, generalizacija svih Božanskih istina "posijanih" u prvoj biblijskoj knjizi - Postanku, i dosljedno se razvija u narednim poglavljima Starog, a posebno Novog zavjeta.

Proročanstvo u Svetom pismu

Otkrivenje Ivana Teologa također je knjiga proročanstava. Uglavnom se odnose vizije koje je autor primio od Kristabudućnost. Iako su se u očima Boga, koji postoji izvan vremena, svi ovi događaji već dogodili i prikazani su vidiocu. Stoga se pripovijedanje vodi uz pomoć glagola prošlog vremena. Ovo je važno ako Otkrivenje ne čitate iz besposlene radoznalosti za predviđanjima, već kao dio Crkve Kristove, koja je ovdje konačno pobijedila Sotonu i postala veličanstveni Novi Jeruzalem. Vjernici mogu sa zahvalnošću uskliknuti: “Hvalite Gospodina! Sve se već dogodilo.”

Sažetak Otkrivenja sv. Ivana Bogoslova

Posljednja knjiga Biblije govori o tome kako je Antikrist (utjelovljenje Sotone) rođen na zemlji, kako je Gospodin Isus Krist došao po drugi put, kako se dogodila bitka između njih, a Božji neprijatelj je bačen u ognjeno jezero. Otkrivenje Ivana Bogoslova govori kako se dogodio smak svijeta i sud nad svim ljudima i kako je Crkva postala Novi Jeruzalem, oslobođena tuge, grijeha i smrti.

Sedam crkava

Ivanova prva vizija bila je Sina Čovječjega (Isus Krist) usred sedam zlatnih svijećnjaka koji simboliziraju sedam crkava. Kroz Ivanova usta Bog se obraća svakom od njih, karakterizirajući njegovu bit i dajući mu obećanja. Ovih sedam predstavljaju jednu Crkvu u različitim vremenima njezina postojanja. Prvi, Efez, njegova je početna faza, drugi, u Smirni, karakterizira kršćansku crkvu tijekom razdoblja progona, treći, Pergamon, odgovara vremenima kada je Božji sabor postao previše svjetovni. Četvrti - u Tijatiri - personificira crkvu koja je odstupila od Božjih istina,pretvorena u upravni aparat. Biblijski znanstvenici kažu da je to u skladu sa srednjovjekovnim rimokatoličkim vjerskim sustavom. Dok peta crkva u Sardu podsjeća na reformaciju Martina Luthera. Okupljanje vjernika u Philadelphiji simbolizira povratak istini da su svi koji su otkupljeni Kristovom krvlju članovi Njegove univerzalne Crkve. Sedmi, laodikijski, predstavlja vrijeme kada su vjernici "izblijedjeli" u svojoj revnosti, postali: "ni hladno ni vruće". Takva crkva čini Krista bolesnim, spreman je "izbaciti to iz svojih usta" (Otk 3,16).

Tko je oko prijestolja

Iz četvrtog poglavlja, Otkrivenje Ivana Bogoslova (Apokalipsa) govori o prijestolju viđenom na nebu s Jaganjcem (Isus Krist) koji sjedi na njemu, okružen s 24 starješine i 4 životinje koje ga štuju. Stariji označavaju anđele, a životinje označavaju živa bića na zemlji. Onaj koji izgleda kao lav simbolizira divlje životinje, poput teleta - stoku. Onaj s "licem čovjeka" predstavlja čovječanstvo, a onaj poput orla predstavlja kraljevstvo ptica. Nema gmazova i životinja koji žive u vodi, jer u nadolazećem kraljevstvu Božjem ni njih neće biti. Otkupitelj je dostojan razbiti sedam pečata sa zapečaćenog svitka.

Sedam pečata i sedam truba

Prvi pečat: Bijeli konj s jahačem simbolizira evanđelje. Drugi pečat - crveni konj s jahačem - znači bezbroj ratova. Treći - crni konj i njegov jahač predstavljaju vremena gladi, četvrti - blijedi konj sa svojim jahačem označavaširenje smrti. Peti pečat je vapaj mučenika za osvetom, šesti je bijes, tuga, upozorenje živima. I konačno, sedmi pečat se otvara šutnjom, a zatim glasnim slavljenjem Gospodina i ispunjenjem Njegovog plana. Sedam anđela zatrubi u sedam truba, sudeći o zemlji, vodama, svjetlima, živim ljudima. Sedma truba naviješta vječno Kristovo kraljevstvo, sud mrtvima, nagradu proroka.

Sjajna drama

Od 12. poglavlja, Otkrivenje Ivana Bogoslova prikazuje događaje koji su predodređeni da se slijede. Apostol vidi ženu odjevenu u sunce, koja se muči na porodu, progoni je crveni zmaj. Žena je prototip crkve, dijete je Krist, zmaj je sotona. Dijete je zaneseno Bogu. Dolazi do rata između đavla i arkanđela Mihaela. Božji neprijatelj je bačen na zemlju. Zmaj tjera ženu i druge "iz njenog sjemena."

Tri žetve

Tada vidjelica govori o dvije zvijeri koje su se pojavile iz mora (Antihrist) i iz zemlje (Lažni prorok). Ovo je pokušaj đavla da zavede one koji žive na zemlji. Prevareni ljudi prihvaćaju broj zvijeri - 666. Nadalje, govori se o tri simbolične žetve, koje personificiraju sto četrdeset i četiri tisuće pravednika uzdignutih Bogu prije početka velike nevolje, pravednika koji su poslušali evanđelje tijekom nevolje i bili zaneseni Bogu zbog toga. Treća žetva su pogani bačeni u "pritisak gnjeva Božjega". Pojavljuju se anđeli, noseći Evanđelje ljudima, najavljujući pad Babilona (simbol grijeha), upozoravajući one koji se klanjaju zvijeri i prihvaćaju jeispis.

Kraj starih vremena

Ove vizije prate slike sedam zdjela gnjeva koje se izlijevaju na nepokajanu Zemlju. Sotona vara grešnike da krenu u bitku s Kristom. Odvija se Armagedon - posljednja bitka, nakon koje je "drevna zmija" bačena u ponor i tamo zatvorena na tisuću godina. Zatim Ivan pokazuje kako izabrani sveci zajedno s Kristom vladaju zemljom tisuću godina. Tada je Sotona pušten da zavara narode, tu je posljednja pobuna ljudi koji se nisu pokorili Bogu, sud živima i mrtvima, i konačna smrt Sotone i njegovih sljedbenika u jezeru ognjenom.

Božji plan je ispunjen

Novo nebo i Nova zemlja predstavljeni su u posljednja dva poglavlja Otkrivenja Ivana Bogoslova. Tumačenje ovog dijela knjige seže do ideje da se Božje kraljevstvo - nebeski Jeruzalem - spušta na Zemlju, a ne obrnuto. Sveti grad, zasićen Božjom prirodom, postaje prebivalište Boga i Njegovog otkupljenog naroda. Ovdje teče rijeka vode života i raste drvo života, upravo ono koje su Adam i Eva nekoć zanemarili, pa su zbog toga bili odsječeni od njega.