Što se događa s dušom nakon smrti?

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Što se događa s dušom osobe nakon smrti? Ovo je pitanje jedno od glavnih, tjera čovjeka da se okrene učenju pravoslavne crkve i u njemu traži odgovor koji ga toliko uzbuđuje. Unatoč činjenici da ne postoje stroge dogme o posmrtnom putu prema Bogu, među vjernicima postoji tradicija posebnog obilježavanja mrtvih trećeg, devetog i četrdesetog dana. Taj stav Crkva ne priznaje kao doktrinarnu normu, ali u isto vrijeme nije ni sporan. Na čemu se temelji?

Na pragu vječnosti

Shvaćanje smisla života svakog pojedinca i onoga čime ga ispunjava uvelike ovisi o njegovom stavu prema njegovoj budućoj smrti. Izuzetno je važan sljedeći aspekt: čeka li na njegovo približavanje, vjerujući da dušu nakon smrti čeka nova faza postojanja ili se boji, doživljavajući kraj zemaljskog postojanja kao prag vječne tame u koju je predodređen zaroniti?

Prema učenju koje je ljudima dao Isus Krist, tjelesna smrt ne dovodi do potpunog nestanka osobe kao osobe. Prošavši fazu svog privremenog zemaljskogpostojanja, stječe vječni život, priprema za koji je prava svrha njegova boravka u svijetu smrtnika. Dakle, zemaljska smrt za osobu postaje dan njegova rođenja u Vječnosti i početak uspona na prijestolje Svevišnjega. Kako će mu se točno ovaj put ispasti i što će mu donijeti susret s Ocem nebeskim ovisi u potpunosti o tome kako je proveo zemaljske dane.

U tom smislu, prikladno je napomenuti da pravoslavno učenje sadrži koncept kao što je "sjećanje na smrt", što uključuje stalnu svijest osobe o kratkoći svog zemaljskog postojanja i očekivanje prijelaza u drugi svijet. Za pravog kršćanina, upravo to stanje uma određuje sve postupke i misli. Ne gomilanje bogatstva propadljivog svijeta, koje će neminovno izgubiti nakon svoje smrti, nego ispunjenje Božjih zapovijedi, koje otvaraju vrata kraljevstva nebeskog, smisao je njegova života.

Treći dan nakon smrti

Započinjući razgovor o tome što se događa s dušom nakon smrti, i s obzirom na glavne faze nakon smrti osobe, zadržimo se prije svega na trećem danu, na koji u pravilu traje sprovod mjesto i vrši se posebno obilježavanje pokojnika. Takvo odbrojavanje ima duboko značenje, budući da je duhovno povezano s trodnevnim uskrsnućem našeg Spasitelja Isusa Krista i simbolizira pobjedu života nad smrću.

Osim toga, treći dan uključuje personifikaciju vjere pokojnika i njegove obitelji u Presveto Trojstvo, kao i njihovo prepoznavanje triju evanđeoskih kreposti - vjere, nade iljubav. I konačno, tri dana se uspostavljaju kao prva faza čovjekova boravka izvan granica zemaljskog postojanja, jer su sva njegova djela, riječi i misli tijekom života određivale tri unutarnje sposobnosti, uključujući razum, osjećaje i volju. Nije uzalud da se za vrijeme zadušnice na današnji dan klanja molitva za oproštenje pokojnika od grijeha učinjenih “riječju, djelom i mišlju”.

Postoji još jedno objašnjenje zašto je baš treći dan odabran za posebnu komemoraciju pokojnika. Prema objavi svetog Makarija Aleksandrijskog, nebeski anđeo, govoreći mu o tome što se događa s dušom nakon smrti, rekao je da tijekom prva tri dana nevidljivo boravi na mjestima koja su povezana s njezinim zemaljskim životom. Često se duša nalazi u blizini rodnog doma ili gdje se nalazi tijelo koje je od nje ostavila. Lutajući poput ptice koja je izgubila gnijezdo, doživljava nevjerojatnu patnju, a olakšanje joj donosi samo crkvena komemoracija, popraćena čitanjem molitava postavljenih za ovu priliku.

Deveti dan nakon smrti

Ništa manje važna faza za ljudsku dušu nakon smrti je deveti dan. Prema istom anđeoskom otkrivenju, iznesenom u spisima Makarija Aleksandrijskog, nakon trodnevnog boravka na mjestima koja su povezana sa zemaljskim životom, anđeli uzdižu dušu na nebo da se poklone Gospodinu, a nakon toga šest dana, razmišlja o svetim prebivalištima raja.

Kada vidi blagoslove koji su postali sudbina pravednika u Kraljevstvu Božjem, ona slavi stvoritelja i zaboravlja na tuge koje su je zadesile u zemaljskoj dolini. Ali uujedno, ono što se vidi potiče dušu na duboko i iskreno pokajanje za grijehe koje je počinila na trnovitom i punom iskušenja u životu. Počinje sama sebe predbacivati, gorko lamentirajući: "Jao, ja sam grešnica i nisam marila za svoje spasenje!"

Nakon što je šest dana boravila u Kraljevstvu Božjem, ispunjena kontemplacijom rajskog blaženstva, duša se ponovno uspinje na klanjanje podno prijestolja Svevišnjega. Ovdje odaje hvalu stvoritelju svijeta i priprema se za sljedeću fazu svojih posmrtnih lutanja. Na današnji dan, a to je deveti dan nakon smrti, rodbina i prijatelji pokojnika naručuju u crkvi dženazu, nakon čega se svi zajedno okupljaju na zadušnici. Karakteristično obilježje molitava koje se klanjaju na ovaj dan je molba sadržana u njima da se duša pokojnika udostoji da bude ubrojena u jedan od devet redova anđela.

Sveto značenje broja 40

Od pamtivijeka, plač za pokojnikom i molitve za pokoj njegove duše trajale su četrdeset dana. Zašto je postavljen ovaj vremenski okvir? Odgovor na ovo pitanje nalazi se u Svetom pismu, otvarajući ga, lako je vidjeti da se broj četrdeset često nalazi na njegovim stranicama i sadrži određeno sveto značenje.

Na primjer, u Starom zavjetu možete pročitati da ga je, izbavivši svoj narod iz egipatskog ropstva i uputivši se u Obećanu zemlju, prorok Mojsije vodio kroz pustinju četrdeset godina, a u istom razdoblju sinovi Izraelov je jeo manu s neba. Četrdeset dana i noćivođa je postio prije nego što je prihvatio zakon koji je Bog uspostavio na gori Sinaj, a prorok Ilija je isto razdoblje proveo na putovanju na brdo Horeb.

U Novom zavjetu stranice Svetog Evanđelja govore da je Isus Krist, kršten u vodama rijeke Jordan, otišao u pustinju, gdje je proveo četrdeset dana i noći u postu i molitvi, i nakon uskrsnuća od mrtvih četrdeset dana ostao među svojim učenicima prije nego što je uzašao svome nebeskom ocu. Dakle, vjerovanje da duša, do 40 dana nakon smrti, prolazi posebnim putem, koji je odredio Stvoritelj, temelji se na biblijskoj tradiciji, koja potječe iz vremena Starog zavjeta.

Četrdeset dana u paklu

Drevni židovski običaj oplakivanja mrtvih četrdeset dana nakon njihove smrti legitimirali su najbliži učenici i sljedbenici Isusa Krista - sveti apostoli, nakon čega je postao jedna od tradicija Crkve koju je utemeljio. Od tada se uvriježilo da se tijekom cijelog tog razdoblja svaki dan izgovara posebna molitva, nazvana "četrdesetusta", kojoj se posljednjeg dana - "svrake" - pripisuje neobično plodna moć.

Kao što je Isus Krist, nakon četrdeset dana ispunjenih postom i molitvama, pobijedio đavla, tako ga moli Crkva koju je on utemeljio, vršeći u istom razdoblju službe za pokojnike, čineći milostinju i prinoseći beskrvne žrtve za milost kod Gospodina Boga. To je ono što omogućuje duši nakon smrti da se odupre napadu prozračnog princa tame i naslijedi kraljevstvo nebesko.

To je vrlo otkrivajućekako Makarije Aleksandrijski opisuje stanje duše pokojnika nakon drugog štovanja Stvoritelja. Prema objavi koju je dobio iz anđeoskih usta, Gospodin zapovijeda svojim bestjelesnim slugama da je bace u ponor pakla i tamo pokažu sve bezbrojne muke koje prolaze grešnici koji nisu donijeli dužno pokajanje u danima zemaljskog života. U tim tmurnim dubinama, ispunjenim jaukom i plačem, lutalica, izgubivši tijelo, ostaje trideset dana i neprestano drhti od činjenice da bi i sama mogla biti među tim nesretnicima, osuđena na vječnu patnju.

Na prijestolju velikog suca

Ali napustimo carstvo vječne tame i pratimo dalje što se događa s dušom. 40 dana nakon smrti završava se velikim događajem koji određuje prirodu posmrtnog postojanja pokojnika. Dođe trenutak kada duša, nakon što je tri dana oplakivala svoje zemaljsko utočište, a zatim je počašćena devetodnevnim boravkom u raju i četrdesetodnevnom osami u dubinama pakla, po treći put biva uznesena od strane anđela na obožavanje Gospodina. Tako je duša nakon smrti i do 40. dana na putu, a onda je čeka “privatna presuda”. Ovaj izraz koristi se za označavanje najvažnije faze posthumnog postojanja, u kojoj će, u skladu sa zemaljskim stvarima, biti određena njezina sudbina za cijelo preostalo razdoblje, do drugog Kristova dolaska na zemlju.

Gospodin donosi odluku o tome gdje je duša predodređena da ostane nakon smrti u iščekivanju strašne presude na temelju njezina životnog stanja i raspoloženja. Odlučujuću ulogu imaju preferencije koje su mu dane tijekomostati u smrtnom tijelu. Drugim riječima, odluka suca ovisi o tome što je odabrala osoba kojoj je pripadala - svjetlo ili tamu, krepost ili grijeh. Prema učenju otaca pravoslavne crkve, pakao i raj nisu određena mjesta, već samo izražavaju stanje duše, ovisno o tome je li u danima zemaljskog života bila otvorena Bogu ili mu se odupirala. Dakle, osoba sama određuje put kojim će njegova duša težiti nakon smrti.

Posljednji sud

Kada smo spomenuli Posljednji sud, potrebno je dati određena objašnjenja i dati jasniju predodžbu o ovoj najvažnijoj kršćanskoj dogmi. Prema učenju pravoslavne crkve, formuliranom na Drugom saboru u Nikeji 381. godine i nazvanom Nicejsko-caregradski simbol vjere, doći će trenutak kada će Gospodin pozvati žive i mrtve na sud. Na ovaj dan će svi mrtvi od dana stvaranja svijeta ustati iz grobova i, uskrsnuvši, ponovno će pronaći svoje tijelo.

Novi zavjet kaže da će sin Božji Isus Krist suditi na dan svog drugog dolaska na svijet. Sjedeći na prijestolju, poslat će anđele da sakupe "s četiri vjetra", odnosno sa svih strana svijeta, pravednike i grešnike, one koji su slijedili njegove zapovijedi i one koji su činili bezakonje. Svaki od onih koji se pojave na sudu Božjem dobit će zasluženu nagradu za svoja djela. Čista srca otići će u kraljevstvo nebesko, a nepokajani grešnici u "vatru vječni". Niti jedna ljudska duša ne izbjegne Božji sud nakon smrti.

Gospodinu će pomoći njegovi najbliži učenici - sveciapostole, o kojima Novi zavjet kaže da će sjesti na prijestolja i početi suditi 12 plemena Izraelovih. "Poslanica apostola Pavla" čak kaže da će ne samo apostoli, nego i svi sveci dobiti moć suditi svijetu.

Što je "zračna muka"?

Međutim, pitanje kamo odlazi duša nakon smrti može se odlučiti mnogo prije posljednjeg suda. Prema učenju pravoslavne crkve, na putu do prijestolja Božjega morat će proći kroz zračne kušnje, ili, drugim riječima, prepreke koje su postavili glasnici kneza tame. Zaustavimo se na njima detaljnije.

U svetoj tradiciji stoji priča o zračnim iskušenjima koje je podnijela sveta Teodora, koja je živjela u X. stoljeću i postala poznata po nesebičnom služenju Bogu. Nakon svoje smrti, u noćnoj viziji pojavila se jednom od pravednika i ispričala kuda duša odlazi nakon smrti i čemu prolazi na svom putu.

Prema njezinim riječima, na putu do prijestolja Božjeg, dušu prate dva anđela, od kojih je jedan njen čuvar, dan u svetom krštenju. Da bi se sigurno stiglo u kraljevstvo Božje, potrebno je savladati 20 prepreka (iskušenja) koje su postavili demoni, gdje je duša nakon smrti podvrgnuta teškim iskušenjima. Na svakom od njih Sotonini glasnici iznose popis njezinih grijeha koji pripadaju jednoj specifičnoj kategoriji: proždrljivost, pijanstvo, blud, itd. Kao odgovor, anđeli razvijaju svitak u kojem su upisana dobra djela koja je duša učinila tijekom života.. Postiže se svojevrsna ravnoteža i, ovisno o tome što prevagne – dobra djela odnzlo, određuje se kamo duša nakon smrti treba otići - na prijestolje Božje ili ravno u pakao.

Božja milost palim grešnicima

Otkrivenje svete Teodore kaže da svemilostivi Gospodin ne ostaje ravnodušan na sudbinu ni najtvrdokornijih grešnika. U onim slučajevima kada anđeo čuvar ne nađe dovoljan broj dobrih djela u svom svitku, on svojom voljom popunjava prazninu i omogućuje duši da nastavi svoj uspon. Osim toga, u nekim slučajevima, Gospodin općenito može spasiti dušu od tako teškog testa.

Zahtjev za ovu milost sadržan je u brojnim pravoslavnim molitvama upućenim izravno Gospodinu ili njegovim svecima koji se zalažu za nas pred njegovim prijestoljem. U tom smislu valja podsjetiti na molitvu svetom Nikoli Čudotvorcu sadržanu u završnom dijelu njemu posvećenog akatista. Sadrži molbu da svetac zagovara pred Svemogućim za izbavljenje nas nakon smrti "od zračnih muka i vječnih muka". A takvih primjera ima mnogo u pravoslavnom molitveniku.

Dani sjećanja

Na kraju članka osvrnimo se detaljnije na to kada i kako je, prema pravoslavnoj tradiciji, uobičajeno obilježavati pomen pokojnika, budući da je to iznimno važno pitanje koje je izravno povezano s temu koju smo dotakli. Komemoracije ili, jednostavnije, komemoracije uključuju, prije svega, molitveni apel Gospodinu Bogu s molbom da pokojniku oprosti sve njegovegrijesi počinjeni u danima zemaljskog života. To je krajnje potrebno učiniti, jer, prešavši preko praga vječnosti, osoba gubi priliku za pokajanje, a tijekom svog života nije mogla uvijek i ne uvijek tražiti oprost za sebe.

Nakon 3, 9 i 40 dana nakon smrti, ljudskoj duši je posebno potrebna naša molitvena podrška, jer se u ovim fazama svog zagrobnog života pojavljuje pred prijestoljem Svemogućeg. Osim toga, svaki put na putu do svoje nebeske odaje, duša će morati prevladati gore spomenute iskušenja, a u danima ovih teških kušnji, više nego ikada, trebat će joj pomoć onih koji, ostajući u smrtni svijet, čuvaj uspomenu na njega.

U tu svrhu čitaju se posebne molitve na dženazi, objedinjene zajedničkim nazivom "svraka". Osim toga, ovih dana rodbina i prijatelji pokojnika obilaze njegov grob, a nakon toga imaju zajednički zadušnicu kod kuće ili u posebno iznajmljenoj sali restorana ili kafića. Jednako je važno ponoviti cijeli propisani red komemoracije na prvu, a potom i na sve sljedeće godišnjice smrti. No, kako nas uče sveti oci Crkve, najbolji način da se pomogne duši pokojnika je istinski kršćanski život njegove rodbine i prijatelja, njihovo poštivanje Kristovih zapovijedi i sva moguća pomoć potrebitima.