Budizam u Kini i njegov utjecaj na kulturu zemlje

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Utjecaj budizma na kulturu Kine je velik, osim toga, ovo učenje ima duboke korijene u raznim zemljama. Ali kakav je to utjecaj i što donosi ljudima? Shvaćaju li stanovnici zemlje prave vrijednosti navedenog vjerovanja i žive li prema savjetima velikog Buddhe? Kasnije ćemo u članku pogledati kako budizam izgleda u Kini. A budući da je ova tema vrlo opsežna i višeznačna, morat ćemo samo ukratko izložiti glavne odredbe.

Malo o budizmu

Prije nego prijeđete na glavnu temu članka, trebali biste razumjeti što je budizam. Bez sumnje, svatko od nas je čuo ovu riječ mnogo puta i ima približnu ideju o tome što je to. Ali ovo znanje može biti raspršeno ili čak pogrešno ako se izvuče iz neprovjerenih izvora. Za to treba barem nakratko naučiti povijest i bit budizma.

Odakle je budizam nastao kao učenje? Pojavio se na sjeveru Indije, točno tamo gdje su se nalazile drevne države kao što su Magadha i Koshala. Podrijetlo ove religije dogodilo se u 1. tisućljeću pr. e.

Nažalost, podaci znanstvenika su vrlo oskudni o ovom razdoblju, ali i iz dostupnih podataka mogu se izvući određeni zaključci. Tako,u naznačeno vrijeme dolazi do krize vedske religije, a kao što znamo, takve situacije uvijek pridonose nastanku nečeg novog, nastanku alternativnih učenja. Tvorci novog smjera bili su obični putnici, lutajući starješine, šamani i redovnici. Među njima je bio i vođa budizma, Siddhartha Gautama, koji je priznat kao njegov osnivač.

Osim toga, u to je vrijeme bila politička kriza. Vladarima je, osim vojske, bila potrebna i snaga koja bi pomogla održati narod u poslušnosti. Budizam je postao takva sila. S pravom se smatra kraljevskom religijom. Napominje se da se razvila samo u onim državama čiji su vladari dijelili budističke poglede.

Filozofija drevne Kine: budizam, taoizam, konfucijanizam

Tri imenovane struje temelj su u filozofiji Kine. Vjerski sustav zemlje u potpunosti je izgrađen na ova tri učenja, koja su međusobno vrlo slična. Zašto tri? Činjenica je da je teritorij Kine vrlo velik, te je različitim vjerskim zajednicama bilo prilično teško pronaći zajednički jezik. Zato su se u različitim četvrtima formirale zasebne struje, ali su se nakon nekog vremena sve transformirale u jednu od tri nazvane religije.

Što je zajedničko ovim strujama? Važna značajka je odsutnost božanstva koje treba obožavati. Ovo je vrlo važna točka koja razlikuje budizam od ostalih svjetskih religija, u kojima uvijek postoji vrhovni Bog. Također, ova učenja karakterizira i filozofska procjena svijeta. Drugim riječima, ovdje nećete naći jasne upute, zapovijedi ili zapovijedi, jerSvaka osoba ima slobodu izbora. I treća važna karakteristika je da su ova tri područja podjednako usmjerena na razvoj ljudskih potencijala i samousavršavanje.

konfucijanizam, taoizam, budizam u Kini nisu nastali istovremeno. Prva masovna religija bio je budizam, koji je svake godine imao sve veći broj sljedbenika. Istodobno, treba napomenuti da je kineski budizam (Chan Buddhism) bio ponešto drugačiji od učenja koje je bilo popularno u Indiji. Postupno ga je zamijenio taoizam, koji je i danas popularan. Ovo učenje govori o duhovnom putu i pomaže ga ispravno pronaći.

A posljednji je bio konfucijanizam, koji se temeljio na tvrdnji da je svrha života svake osobe stvaranje dobra za druge, humanizam i pravda. Konfucijanizam i budizam su najrašireniji u Kini. Čak i danas ove dvije religije imaju najveći broj vjernih sljedbenika u Kini.

Budizam ulazi u Kinu

Budizam u Kini se rađao postupno. Vrijeme njegovog formiranja palo je na prijelazu naše ere. Istina, postoje dokazi koji govore da su se budistički propovjednici pojavili u Kini ranije, ali nema dokaza za to.

Treba napomenuti da su informacije znanstvenika toliko različite da neki izvori tvrde da je budizam nastao u Kini u vrijeme kada su tamo već postojali taoizam i konfucijanizam. Ova verzija također nema apsolutne dokaze, ali joj je većina sklona.znanstvenici.

Činjenica je da su konfucijanizam i budizam u Kini bili vrlo blisko isprepleteni. Da sljedbenici dviju struja nisu pravili razliku između postulata religija, onda bi se možda spojili u jednom smjeru. Jasna razlika nastala je zbog činjenice da je budizam u staroj Kini u određenoj mjeri bio u suprotnosti s normama ponašanja u konfucijanizmu.

Trgovci koji su slijedili Veliki put svile iz drugih država donijeli su religiju u Kinu. Oko drugog stoljeća nove ere, carev dvor se također počeo zanimati za budizam.

Ali bi li kineski narod doista mogao jednostavno napustiti stara, iako slična, uvjerenja i prihvatiti novo učenje? Činjenica je da su budizam Kinezi doživljavali kao svojevrsnu modifikaciju taoizma, a ne kao potpuno novi trend. S vremenom su se i taoizam i budizam vrlo blisko isprepleli, a danas te dvije struje imaju puno dodirnih točaka. Povijest prodora Budinog učenja u Kinu završava početkom drugog stoljeća, kada je nastala "Sutra od 42 članka" - pisana izjava o temeljima učenja.

Monk An Shigao

Poznajemo utemeljitelja budizma, ali tko se smatra utemeljiteljem ove religije u Kini? Doista je postojala takva osoba i zvao se An Shigao. Bio je jednostavan partski redovnik koji je došao u grad Luoyang. Bio je obrazovan čovjek i zahvaljujući tome je napravio izvrstan posao. Naravno, nije radio sam, već sa grupom asistenata. Zajedno su preveli oko 30 budističkih djela.

Zašto je ovo ogromnoRaditi? Činjenica je da vjerski tekst nije teško prevesti, ali to učiniti ispravno, razumjeti autorovu namjeru i prenijeti točno njegovo stajalište - to ne može svaki prevoditelj. Jedan Shigao je uspio i stvorio je izvrsne prijevode koji su u potpunosti odražavali bit budističkih učenja. Osim njega, to su činili i drugi redovnici koji su prevodili sutre. Nakon pojave prvih pouzdanih prijevoda, sve veći broj ljudi se zainteresirao za novu struju.

Od tog trenutka, kronike tog vremena sve češće spominju velike festivale koje su održavali budistički samostani. Vjerski je trend svake godine postajao sve popularniji, a u državi se pojavljivalo sve više stranih misionara. Ali čak i unatoč aktiviranju svih ovih procesa, još jedno stoljeće struja nije bila priznata u Kini na službenoj razini.

Vrijeme nevolje

Budizam u staroj Kini bio je dobro prihvaćen, ali vrijeme je prolazilo, ljudi i moć su se mijenjali. Primjetna promjena dogodila se u 4. stoljeću, kada je ova struja počela osvajati vrhovne vladare. Zašto je nova religija odjednom postala toliko popularna?

Obilježja budizma u Kini su da dolazi u vrijeme krize, kada su ljudi nezadovoljni i zbunjeni. Dogodilo se i ovoga puta. U državi je počelo vrijeme previranja. Mnogi su bili na budističkim propovijedima, jer su ti govori umirivali ljude i donosili mir, a ne ljutnju i agresiju. Osim toga, takva povučena raspoloženja bila su prilično popularna u aristokratskom društvu.

Voljeli su aristokrati Južne Kineogradili od tekućih događaja, a obični ljudi su usvojili tu sposobnost, samo u malo drugačijem obliku. Tijekom krize ljudi su željeli uroniti u svoj unutarnji svijet, pronaći svoje pravo ja i razumjeti one oko sebe. To je posebnost budizma u Kini – dao je svojim sljedbenicima odgovore na sva njihova pitanja. Odgovori su bili nenametljivi, svatko je slobodno birao svoj put.

Sudeći prema pouzdanim izvorima, možemo reći da je u to vrijeme u zemlji procvjetao prijelazni tip budizma u kojem se velika pozornost posvećivala meditaciji. Upravo zbog toga su ljudi neko vrijeme doživljavali novi trend kao modifikaciju već poznatog taoizma.

Ovakvo stanje je dovelo do stvaranja određenog mita među ljudima, koji je rekao da je Lao Tzu napustio svoju domovinu i otišao u Indiju, gdje je postao Buddhin učitelj. Ova legenda nema dokaza, ali taoisti su je često koristili u svojim polemičkim govorima s budistima. Zbog toga je u prvim prijevodima dosta riječi posuđeno iz taoističke religije. U ovoj fazi, budizam u Kini karakterizira činjenica da se formira određeni kineski budistički kanon, koji uključuje kineski prijevode, tekstove sa sanskrta i spise iz Indije.

Treba istaknuti redovnika Daoana, koji je dao najveći doprinos razvoju budizma u Kini. Bavio se misionarskim i komentatorskim aktivnostima, stvorio monašku povelju, a također je uveo kult Maitreya Buddhe. Upravo je Daoan počeo dodavati prefiks "Shi" u imena svih budističkih redovnika (zbog činjenice daGautama Buddha potječe iz plemena Shakya). Učenik ovog redovnika aktivno je argumentirao i branio tezu da religija nije podložna vladaru, a upravo je on stvorio kult Amitabhe, koji je postao najpoznatije i najpopularnije božanstvo na Dalekom istoku..

Kumarajiva

U određeno vrijeme se vjerovalo da je Kina centar budizma. Takvo je mišljenje postojalo u onim danima kada je država postala predmetom napada brojnih nomadskih plemena. Religija je imala samo koristi od činjenice da se tolike etničke skupine pomiješale u Kini. Pristigla plemena pozitivno su doživjela novo vjerovanje, jer ih je podsjećalo na magiju i šamanizam.

Kumarajiva je poznati redovnički propovjednik u sjevernoj Kini. Vrijedi napomenuti da se upravo u ovom dijelu države religija razvijala pod vrlo strogom kontrolom cara. Kumarajiva je bio taj koji je postavio temeljne temelje budističke škole u Kini. Također se bavio prevođenjem izvornih tekstova i propovijedanjem. U 5.-6. stoljeću počinje jasno razgraničenje religije na grane (ovaj proces je započeo Kumarajiva). Postojao je aktivan proces "indijanizacije" i usvajanja istinskih budističkih koncepata. Sljedbenici su bili podijeljeni, što je dovelo do 6 različitih škola. Tako je Chan budizam konačno formiran u Kini.

Svaka škola bila je grupirana oko svog sljedbenika, kao i oko određenih tekstova (kineskog ili izvornog budističkog). Upravo je učenik redovnika Kumarajivija stvorio doktrinu da je duh Bude prisutan u svim živim bićima, kao i da se možebiti spašen "iznenadnim prosvjetljenjem."

Dinastija Liang

Utjecaj taoizma i budizma na kulturu Kine učinio je svoje. Već u VI stoljeću budizam postaje službena religija i dominantni trend. No, kao što već znamo, to se ne bi moglo dogoditi bez potpore vrhovne vlasti. Tko je tome pridonio? Budizam je podigao na novu razinu car Wudi iz dinastije Liang. Napravio je neke značajne reforme. Budistički samostani postali su veliki vlasnici zemlje, počeli su donositi prihode carskom dvoru.

Ako pitate kakav je budizam u Kini, nitko vam neće dati precizan odgovor. Za vrijeme cara dinastije Liang nastao je takozvani kompleks triju religija, ili san jiao. Svako učenje iz ovog trojca skladno je nadopunjavalo drugo. Vjerovalo se da budističko učenje odražava unutarnju i skrivenu mudrost kineskih mudraca. Također u to vrijeme, budizam je dobio svoju nišu, koja je zauzela zasluženo mjesto u ritualima kineskog naroda - govorimo o pogrebnim obredima.

Ovu etapu obilježila je činjenica da su Kinezi počeli molitvama slaviti Dan sjećanja na mrtve i slaviti Budin rođendan. Kult, koji se svodio na oslobađanje živih bića, dobivao je sve veću rasprostranjenost. Ovaj kult je proizašao iz učenja da sva živa bića imaju dio Buddhe u sebi.

budističke škole

Širenje budizma u Kini dogodilo se prilično brzo. Za kratko vrijeme uspjele su se formirati određene škole Chan budizma, koje su imale značajan utjecaj na tradicije Dalekog istoka. Sve škole moguuvjetno podijeljen u tri grupe: škole rasprava, sutre i dhyana.

Škola rasprava temeljila se na indijskim učenjima. Sljedbenici ovog trenda bili su više zabrinuti za filozofska pitanja nego za širenje svojih učenja. Obični ljudi i redovnici koji su pripadali ovoj školi pisali su filozofske rasprave, a također su proučavali materijale koji su napisani u antičko doba. Drugo područje njihove aktivnosti bilo je prevođenje svetih spisa s indijskog na kineski.

Škola sutri temeljila se na jednom glavnom tekstu, koji je odabrao voditelj. Svi su učenici slijedili ovaj spis i u njemu su našli najviši izraz Buddhine mudrosti. Kao što smo već shvatili, škole sutre su se temeljile na specifičnom doktrinarno-religijskom tekstu. Unatoč tome, sljedbenici su također bili angažirani u razmatranju mnogih teorijskih i filozofskih pitanja. Također su razvili složene sustave koje je teško pripisati određenom indijskom tekstu.

Dhyana škola je škola praktikanata. Ovdje su sljedbenici prakticirali jogu, meditaciju, molitve i trenirali psihotehniku. Svoje su znanje prenijeli ljudima, naučili ih jednostavnim načinima kako kontrolirati svoju energiju i usmjeriti je u pravom smjeru. Ovdje je također uključena škola redovničkih čarolija i škola monaške discipline.

budizam i kultura

Nema sumnje da budizam igra značajnu ulogu u kineskoj kulturi. Utjecaj ove religije najjasnije se vidi u književnosti, arhitekturi i umjetnosti zemlje. Za vrijeme budističkih redovnika, golembroj samostana, hramova, špiljskih i kamenih kompleksa. Odlikovali su se arhitektonskim sjajem.

Strukturu ovih vremena karakteriziraju elegancija i otvorenost, što pokazuje nekonzervativni karakter budista. Nove vjerske zgrade doslovno su ažurirale stare i ružne zgrade u Kini. Ističu se višeslojnim krovovima koji simboliziraju nebo. Svi izgrađeni objekti i podzemni kompleksi najvrjedniji su povijesni spomenik. Freske, bareljefi i karakteristična zaobljena skulptura vrlo se organski uklapaju u arhitektonsku cjelinu.

Okrugle zgrade su dugo bile popularne u Kini, ali su se u vrijeme budističkih redovnika raširile u ogromnom broju. Danas doslovno u svakom kineskom hramu možete pronaći skulpture koje potječu iz indokineske kulture. Uz religiju, u zemlju je stigla i nova životinja, koja se često može naći na raznim skulpturalnim djelima - lav. Prije prodora u Gautamina vjerovanja, ova životinja je bila praktički nepoznata kineskom narodu.

Budizam je bio taj koji je u kinesku kulturu usadio neku vrstu ljubavi prema fikciji, što je tamo prije bilo potpuno neuobičajeno. Kratke priče su na kraju postale najskuplja vrsta fikcije za Kineza. U isto vrijeme, pojava fikcije u Kini dovela je do stvaranja većih žanrova kao što je klasični roman.

Chan budizam je taj koji zauzima važno mjesto u formiranju kineskog slikarstva. ZaPrisutnost Buddhe u svemu postojećem igrala je posebnu ulogu za umjetnike Sung škole, zbog čega njihove slike nisu imale linearne perspektive. Samostani su postali bogat izvor informacija jer su se ovdje okupljali, mislili i pisali svoja djela veliki redovnici, umjetnici, pjesnici i filozofi. Ti ljudi su došli upravo u samostan kako bi se odrekli vanjskog svijeta i slijedili svoj unutarnji stvaralački put. Vrijedi napomenuti da su kineski redovnici prvi izmislili drvoreze, odnosno tipografiju množenjem teksta pomoću matrica (ploče sa zrcalnim hijeroglifima).

Kineska oralna kultura mnogo je porasla zahvaljujući budističkim legendama i mitovima. Filozofija i mitologija usko su isprepleteni u glavama ljudi, što je čak dovelo do nekih vezanja za stvarne povijesne događaje. Budističke ideje o iznenadnom prosvjetljenju i intuiciji imale su veliki utjecaj na filozofsku misao Kine.

Iznenađujuće, čak i poznata kineska tradicija čaja također potječe iz budističkog samostana. Vjeruje se da je umjetnost ispijanja čaja nastala kada su redovnici tražili način da meditiraju i ne zaspu. Za to je izmišljeno zdravo i okrepljujuće piće - čaj. Prema legendi, jedan redovnik je zaspao tijekom meditacije, a kako se to više ne bi dogodilo, odrezao je svoje trepavice. Otpale trepavice stvorile su grm čaja.

Podarak

Da li danas u Kini postoji budizam? Teško je ukratko odgovoriti na ovo pitanje. Stvar je u tome da su se povijesne prilike razvile na način da su počOd 2011. godine aktivnosti budista u Kini su pod strogom kontrolom. To je zbog činjenice da moderna kineska vlada od 1991. godine vodi oštru politiku. Vlada sama diktira pravila kako bi se budizam trebao razvijati u Kini.

Konkretno, redovnici su se morali odreći 14. Dalaj Lame kako bi proučavali komunističke tekstove. Prirodna reakcija budista na to je razumljiva. Budizam u Kini nema priliku razviti se i pronaći nove sljedbenike. Takva politika države dovela je do ponovljenih slučajeva uhićenja i samovolje. Nažalost, danas Kina ne prihvaća budizam u njegovom prirodnom obliku. Možda će se u budućnosti situacija popraviti, jer je povijesno budistički pogled na život vrlo blizak kineskom narodu.

Sažimajući neke rezultate, treba reći da filozofija Drevne Kine budizam doživljava kao nešto slično i izvorno. Jednostavno je nezamislivo zamisliti vjerske i filozofske ideje ove zemlje bez budističkih misli. Riječi kao što su "Kina", "religija", "budizam" povijesno su povezane i neodvojive.