Duh Gospodnji potiče i poučava onoga na kome prebiva. Ističe što je pravednost, kako je sačuvati i uvećati: „Ne treba te nitko poučavati. Ali samo ovo pomazanje vas uči…” Riječ “pomazan” vrlo je česta u Bibliji. Kroz povijest čovječanstva razne su nacije imale mnoge Božje pomazanike. Bili su mentori, vođe, vođe, kraljevi. Tko je dakle Božji pomazanik? Ovo je duboko filozofsko pitanje s kojim ćemo se danas morati pozabaviti.
Tko je pomazanik Gospodnji?
Gospodnji pomazanik predstavlja Božjeg izabranika, koji je najpogodniji da upravlja pravoslavnom zemljom od mnoštva drugih ljudi prema božanskom predznanju. On je izabrani sluga Božji, Gospodin mu prenosi svoju milost i daje darove da pomogne u upravljanju zemljom kroz crkvene obrede krizmanja kraljevstvu. Dakle, Božji pomazanik ima zadatak pred Gospodinom, koji se sastoji u upravljanju zemljom na način da pomaže svim ljudima da brže i lakše spasu svoju dušu odsmrti, da se kroz vjerno i požrtvovno služenje kralju, odnosno pomazaniku Božjem, približi Kraljevstvu nebeskom.
Milost suverena
Božji pomazanik (kralj) ima milost shvatiti ciljeve, načine rješavanja suvremenih životnih pitanja, kao i one koji uljepšavaju daleku budućnost logora. Životna pitanja naroda ne poklapaju se uvijek sa zahtjevima pravoslavne države, čiji je cilj spas duša i sada i u budućnosti. Ponekad su potrebe sadašnjosti i daleke budućnosti suprotne, u tom slučaju samo monarh, Božji pomazanik, može riješiti ovaj problem na najbolji način. I za dobro svih. Ovo je milost vladara i prinos Gospodnji pomazanniku Božjem.
Dokaz ove istine
Ako je Bog krepostan, njemu je stalo do dobrobiti ljudi; ako je Bog sveznajući, on predviđa tko od ljudi može najbolje vladati zemljom; ako je Gospodin Svemogući, on se brine da osoba koju je izabrao i njegovi potomci budu najprikladniji za vladanje u svakom trenutku iu svakom životnom događaju. Potvrđujući dinastiju kraljeva, Bog joj pruža pomoć i skrbništvo, usmjeravajući monarha u teškim vremenima na ispravne odluke. Dakle, Gospodin zna da će vjerna služba Njegovog pomazanika dati pozitivne rezultate, poboljšati kvalitetu života ljudi i stvoriti dobre uvjete za spasenje duša svakog pravoslavnog naroda. Pravoslavna crkva nas uči da je Gospod krepost, da je sveznajući i svemoguć. Stoga je onbira pomazanika koji će vladati državom.
Pomazanje u Bibliji
Pomazanje u kraljevstvo je obred u kojem se monarh koji dolazi na prijestolje pomazuje uljem (maslinovo ulje) i smirnom (aromatično ulje od nekoliko biljaka) kako bi mu ponudio darove Gospodnje za pravilna vladavina države. Prvi primjer iz Biblije je priča o Aronu kada je bio uzdignut u službu velikog svećenika. Mnogo puta u ovoj knjizi ima naznaka o pomazanju monarha, pa se kasnije, kada se kralj popeo na prijestolje, uvijek održavala ceremonija pomazanja u kraljevstvo, kada je monarh primio blagoslov neba.
Pomazanje u pravoslavlju
U pravoslavlju ovu ceremoniju obavljao je patrijarh, viši biskup. Kada su ruski monarsi bili pomazani, koristili su posudu koja je, prema legendi, pripadala caru Oktaviju Augustu i izgubljena je 1917. Pomazanje na kraljevstvo u pravoslavlju nije jedan od sedam crkvenih sakramenata.
Karakteristike pomazanja
Pomazanje je blagoslov neba. Daje se ne za vlastite potrebe, već za službu Svemogućeg. To je moć koja je dana da se promijeni na bolje, da se može donijeti duhovni plod. Plod, odnosno krajnji rezultat je od velike važnosti. Pomast se daje za "dozrijevanje ploda". Nagrada odozgo će se dati samo za plodove, a ne za samo pomazanje. Bez obzira na veličinu pomazanja, nagrada će se temeljiti na postotku proizvedenog voća, pa kome je dano puno pomazanja, odpitat će se puno. A Božji pomazanik mora donijeti sve 100% pozitivne rezultate.
Konarh i crkva
Poslužitelj crkve, patrijarh, ne može vladati narodima u državi. Proglasi li se kraljem, zaprljat će čistoću vjere, jer priznaje pravo onima koji lažno vjeruju u Gospodina na spasenje duša. Prema tome, suveren je viši od patrijarha, pravoslavni kanoni mu daju ovlast da imenuje i smijeni patrijarha i biskupe. Božji je pomazanik odgovoran Bogu, nije podložan ljudskoj osudi.
ruski pravoslavni car
Nakon obreda pomazanja, kada sveti duh predaje darove Gospodnje suverenu, ruski pravoslavni car postaje takozvani muž svog naroda, a narod figurativno postaje njegova žena. Zbog toga se krunidba naziva "okrunjenje kraljevstva". Tako između cara i njegovih podanika nastaju "bračni odnosi", koji se u pravoslavlju moraju odvijati strogo prema zapovijedima. To znači da u Bogu moraju postojati i monarh i narod. Niti kralj može postojati bez naroda, niti narod bez kralja u Gospodinu. Dakle, vidimo izgradnju linije moći od Svevišnjeg prema narodu preko pomazanika – monarha. Kralj može spasiti svoj narod od grijeha usmjeravajući njegov vektor prema sebi, ako je to volja Božja, pristanak samog suverena i odsutnost takvog grijeha na samom monarhu.
Ljudi i Bog
Bog ne poriče postojanje drugog izvora moći osim njega samog, moći od ljudi kao rezultat njihovog slobodnog izbora. Gospodin nećeoduprijeti se ako osoba izabere život i moć bez Svemogućeg. Zato ne dolazi svaka vlast od Boga. Jedinstvo Gospodina i čovjeka uvijek ide kroz Pomazanika, čija odsutnost onemogućuje primanje milosti. Ako duh sveti nije dotakao pomazanika, Svevišnji prepušta ljude na milost i nemilost sudbini, bez njegove potpore.
Istina o kraljevstvu Božjeg pomazanika
Božji pomazanik je personifikacija Isusa na zemlji, koju je Bog dao kao spasitelja-mesiju. Njegovim rukama Svemogući spašava izabrani narod i zemaljsku Crkvu od uništenja od strane Sotone, duhovnog i fizičkog. On personificira živo oruđe u rukama Gospodina. Kraljevim rukama Bog štiti svoju baštinu od neprijatelja koji ubijaju tijelo i dušu, i čuva od grijeha, koristeći i snagu riječi i snagu mača. Crkva kaže da je potrebno moliti za pomazanog kralja, jer je to kršćanska dužnost svih ljudi. Ako odbacite zakonitog Božjeg pomazanika, tada neće biti prilike da izvršite čin vjere kako biste odbacili Sotonu. Odsutnost molitve za odabranika Gospodnjeg je put do Antikrista. Svatko tko odbaci Božjeg pomazanika pada u sotonine kandže, koji će svojim rukama stvoriti parodiju na univerzalno pravoslavno carstvo, odnosno antikristovo kraljevstvo. Uskrsnuće i pobjeda nad svim neprijateljima pripremljeni su za državu i njezin narod koji je povjerovao i prihvatio svog kralja.
Dakle, Božji pomazanik je kralj naroda kojeg je Svevišnji izabrao. On je ustoličen na prijestolje države, čiji je narod odabrao Gospodin, i predstavlja Glavumilitantne Kristove crkve. Pravoslavni car je otac naroda, njihov gazda, dobronamjernik i zaštitnik. Gdje je šef države, tu je i red, a zbog njegovog gubitka često nastaju nevolje. I kao što u obitelji ne može biti više od jednog oca, tako ne može biti više od jednog vladara u državi.
