Kada vam padne na pamet riječ "samostan", prvo što vam padne na pamet je kamena ćelija, sumorna lica, stalne molitve, kao i potpuno odricanje od svijeta. To također dovodi do ideje o osobnoj tragediji osobe koja mu je oduzela smisao života. Zato je napustio narod. Je li tako? A kakvim životom žive moderni samostani?
Formiranje tradicije
Koga zovemo redovnicima? Ako uzmemo u obzir tumačenje ove riječi, onda to znači usamljenu živuću osobu. Međutim, takva definicija ne ukazuje na pravo značenje ovog pojma. Uostalom, ima puno usamljenih ljudi, ali nema redovnika. U ovoj riječi ima više od ljudske samoće.
Monah je, prema objašnjenjima pravoslavne crkve, onaj koji je pozvan da neprestano čini dobra djela, da se čuva od grešnih dojmova i misli, neprestano se krećući putem služenja Bogu. Ovo je ratnik Kralja Neba, koji je na prvoj crti bojišnice, koji se ne može povući niti napustiti bojno polje. Uostalom, Bog je iza.
Čestodogađa se da su ljudi koji dođu u samostan šokirani razlikom koja postoji između stvarnosti i njihovih ideja o ovom mjestu.
Život se nastavlja u samostanu. Naravno, jako se razlikuje od sekularnog, ali u isto vrijeme nije tako dosadan i monoton kao što bi se moglo misliti. Ovdje se svaka osoba, osim molitvama, bavi nekim poslom i nije lišena komunikacije.
Vjeruje se da su samostani nastali s dolaskom kršćanstva. U Rusiji je prva od njih bila Kijevsko-pečerska lavra. Ovdje su dolazili ljudi koji su vjerovali da ih sva zadovoljstva koja postoje u njihovom životu odvlače od Boga. Ovaj se samostan zvao Pečerski jer su se sve njegove prostorije, uključujući ćelije, nalazile u prirodnim kamenim špiljama.
U početnim fazama svog formiranja, monaška tradicija značila je potpuni asketizam. Drugim riječima, ljudi su potpuno narušili svoje želje, kao i tjelesne potrebe. Zato su redovnici i redovnice živjeli u pustinjama i špiljama, spavali na daskama ili izravno na zemlji. Često nisu jeli nekoliko dana u tjednu, nisu pili vino, a također si nisu dopuštali nikakvu utjehu u bilo kojoj od njegovih manifestacija. Zahvaljujući ovoj nevezanosti, kao i stalnoj molitvi, Bog im je otkrio tajne i kroz njih činio čuda.
Najpoznatiji samostan u Rusiji je Trojice-Sergijeva lavra. U ovom samostanu čuda su, po Božjoj volji, činili Sergej Radonješki i njegovi učenici. Jedan od njih je spas Rusije od uništenja od strane tatarsko-mongolskih trupa, za koje se vjeruje da su postalemoguće kroz molitvu Gospodinu.
Suština života redovnica
Može se objasniti na temelju stoljetne tradicije. Suština monaštva izražena je u četiri pozicije:
- Život u Bogu, koji ne predviđa nikakav odnos i osobne veze izvan Njega.
- Apostolski život. U ovom položaju, redovnica se vidi kao Kristova nevjesta. Ona je Božji radnik. Ona nema osobnih aspiracija i djece. Ona je uvijek otvorena vršiti volju Božju.
- Život katedrale. Ovo je život u Crkvi, vođen njome, završava u njoj i pripada joj.
- Duhovni život. Dolazi od Duha Svetoga. Takav život počinje pokajanjem i vjerom. Nakon Duha, ono se usavršava. Ovaj život se može nazvati hodanjem za Sinom, a također i za Kristom u Duhu, koji ide Ocu.
Na temelju gore opisanih odredbi organiziran je samostanski konak. Žene u njemu svim silama nastoje ispuniti volju Božju. Istovremeno, jedan od glavnih uvjeta za istinski unutarnji život časnih sestara u samostanu je želja da se njihov posao dobro počne.
Služenje Bogu
Kroz povijest Pravoslavne Crkve, izbor monaškog puta bio je svjesna i ozbiljna stvar. I bio je poštovan u svakom trenutku. Međutim, nakon revolucije u Rusiji, tradicija monaškog života teško se održavala. Novi život, u kojem nije bilo mjesta vjeri, isključio je samu mogućnost napuštanja svjetovnog života.
Zapravo, pionirima se mogu nazvati oni ljudi koji su aktivno počelipopuniti redove redovnika i redovnica krajem prošlog stoljeća. Za vjeru su, u pravilu, znali samo iz knjiga, ali su do nje dolazili radi oživljavanja duhovnog života.
Odluku o ulasku u samostan mora donijeti sama žena. No, u tome joj pomaže njezin duhovni mentor i njegov Božji blagoslov. Pritom treba shvatiti da život u samostanu ne treba započeti radi zacjeljivanja onih duhovnih rana koje su zadobile u svijetu, primjerice, smrću najmilijih ili nesretnom ljubavlju. Dolaze u samostan kako bi očistili grešnu dušu, sjedinili se s Gospodinom i vječno služili Kristu.
Život u samostanu trebaju započeti samo oni koji u duši ne ostavljaju ništa što bi ih vezalo za vanjski svijet. Svi problemi trebaju ostati u prošlosti, jer ih zidine samostana ne mogu spasiti od njih. Ako žena ima snažnu spremnost služiti Bogu, onda će joj novi život koristiti. Ona će sigurno pronaći mir i spokoj ako bude u svakodnevnim poslovima i molitvama, osjećajući da je Gospodin blizu.
Monaški put
Oni koji dođu u samostan ne smiju odmah uzeti postriženje. Žena će morati završiti probno razdoblje od 3 do 5 godina.
Ovo je vrijeme obično dovoljno da se pobliže pogleda život u samostanu i shvati koliko je odabrani put ispravan. Prije polaganja zavjeta, morat ćete proći nekoliko faza. Pogledajmo svaki od njih.
Radnik
U svojoj prvoj fazi, život u ženisamostan uključuje provjeru namjera da se postriže i zauvijek ostane u svetom samostanu. Da biste to učinili, morate postati radnik. Ovo je ime žena koje rade u samostanu. Oni to rade dobrovoljno i besplatno.
Sudeći po recenzijama, život u samostanu omogućuje vam da ne brinete o krovu nad glavom i hrani. Ovdje se, u odnosu na radnike, ne koristi riječ “rad” jer, prema biblijskim kanonima, znači “dobiti svoj kruh u znoju lica svoga”. Radnik to ne radi. Ona služi Bogu.
Sudeći po recenzijama, ne treba računati na život u samostanu koji tek dolazi s ulice. Oni koji žele postati radnici moraju proći preliminarni razgovor i dobiti blagoslov samog opata, a za neke samostane koji primaju samo crkvene, dobivaju i blagoslov svećenika.
Radnici ne primaju ovisnike o drogama, alkoholičare i pušače, kao i one koji nemaju putovnicu, maloljetnike i žene koje imaju izgled neprikladan kršćaninu. Osim toga, u svakom samostanu, prema svojoj povelji, postoje i dobna ograničenja. Na primjer, žene od 18 do 60 godina mogu postati radnice.
Oni koji dolaze u samostan moraju se pridržavati unutarnje rutine, običaja i pravila.
Vrijedni radnik treba zapamtiti da je na samom prvom koraku u crkvenoj hijerarhiji. Zato u svom životu u samostanu (fotografija se može vidjeti dolje) mora slušati opata i slušati starješine. A ako joj opat kaže da napusti samostan, onda će to morati učiniti unutrašto je prije moguće.
Radnici moraju prisustvovati svim službama i sudjelovati u ritualima. Dnevna rutina tijekom života u samostanu je takva da ne posvećuju manje vremena molitvi nego poslu.
Radnici također imaju određena ograničenja. Unatoč tome što još nisu časne sestre, nemaju pravo izlaziti izvan samostana kad god požele. Da biste to učinili, morat ćete primiti blagoslov od opata.
Također, radnicama je naređeno da vode asketski način života. Za razliku od časnih sestara, one mogu imati mobilni telefon, ali se ne preporučuje njegova česta upotreba. Pozivi bi trebali biti samo poslovno i u samoći, kako ne bi sve ostale uvalili u grijeh zavisti.
Cijela istina o životu u samostanu može šokirati modernu osobu. Uostalom, u prirodi nema glasne glazbe i roštilja, TV-a, radija, a još više interneta. Svaki dan počinje ustajanjem u 5-6 sati i završava se u 22-23 sata. U samostanima nije predviđeno vrijeme za tišinu, jer se besposlica smatra grijehom.
Kakvu vrstu posla rade radnice u samostanima? Te su žene, u pravilu, pralje i čistačice, kuharice ili njihove pomoćnice, čije dužnosti uključuju čišćenje povrća i ribe, pranje suđa, miješanje kaše u kotliću, razvrstavanje sušenog voća i žitarica. Radnici također rade u vrtu i vrtu. Brinu se o stoci, cvjetnjacima, parkovima itd. Ove žene mogu raditi u različitim smjerovima. Na primjer, danas plevi krumpir, a sutra - pomoć u pekari. Sporovi i prigovoriod njih nisu prihvaćeni, inače će morati napustiti samostan.
Nice
Ako je žena uspješno prošla prvu menstruaciju, a poteškoće koje su se pojavile nisu je uplašile, mora podnijeti molbu upućenu opatici. Nakon toga se može premjestiti u novake. Ovo je druga faza u životu časnih sestara u samostanu (vidi sliku ispod), kada je žena korak bliže svom tonzuri.
Umjesto normalne odjeće, počinje nositi crnu mantiju. Novaci se, kao i radnici, šalju na razne poslove u samostanu i nastavljaju se navikavati na njihov novi život. Trajanje ove faze ovisi o ponašanju žene. Budući da je novakinja, još uvijek može napustiti samostan ako shvati da je pogrešno odabrala. Svojim stalnim radom, kao i poniznošću, mora potvrditi svoju spremnost da zauvijek napusti svjetovnu gužvu.
Nun
Nakon što žena prođe prva dva stupnja, opatica, uvjerena u autentičnost želje novakinje da služi Bogu, podnosi molbu upućenu biskupu. Nakon toga dolazi do šišanja. Istovremeno, žena polaže nekoliko zavjeta i potpuno se odriče svjetovnog života. Dobila je novo ime.
Život časnih sestara u samostanu nemoguć je bez pridržavanja sljedećih asketskih zavjeta:
- Poslušnost. Časna sestra nema svoju volju. Ona je potpuno podređena opatici, ispovjednici, kao i drugim redovnicama. Žena koja je odlučila dati svoj život u ime služenja Bogu ne bi trebala imati svoje mišljenje, željui hoće.
- Celibat (djevičanstvo). Časne sestre ne bi trebale imati intimni život. Zato nikada nemaju djece ni obitelji.
- Neposjedovanje. Časne sestre su lišene privatnog vlasništva.
- Molitve. Redovnice trebaju neprestano moliti. Izgovor božanskog teksta može se izvesti ne samo naglas, već i mentalno.
Pravila vijeća
Monaški život u samostanu karakterizira prilično stroga dnevna rutina. Svaki samostan ima svoj, ali općenito dnevni raspored izgleda ovako:
- ustani rano;
- osobna molitva;
- izgovaranje zajedničke molitve;
- doručak;
- radim u samostanu;
- molitva za večeru;
- obrok;
- raditi posao;
- molitva i služba u hramu;
- obrok;
- osobno vrijeme;
- svjetlo ugašeno.
Kao što vidite, život časnih sestara u samostanima je prilično stresan. Cijeli dan se mole i rade. Nije svaka osoba u stanju izdržati tako užurbane dane u kojima nema mjesta lijenosti i zabavi.
Rutina Vvedenskog samostana
Kakav je život časnih sestara u samostanu? Svaki samostan ima svoj dnevni raspored. Upoznajmo se sa životom časnih sestara (fotografija ispod) u Vvedenskom manastiru u gradu Ivanovu.
Režim u ovom samostanu može se nazvati štedljivim. Časne sestre ovdje ustaju prilično kasno. U ovom samostanu ustajte u 6 ujutro, dok u ostalima može biti u 4 ili 5 sati ujutro. Probudite žene zvoncem. To čini noćna pomoćnica, koja može biti redovnica ili novakinja. Poslužitelj prolazi kroz sve zgrade i sve etaže i u isto vrijeme ne prestaje zvati.
U 6:30 ujutro počinju jutarnje molitve. To su kanoni, ponoćni ured, kao i akatisti. Sat i pol kasnije počinje liturgija. U 11.00 sve žene idu na ručak. U ovom samostanu nema doručka, jer ne možete jesti prije kraja liturgije.
Za vrijeme jela, kao i u svim samostanima, čita se. Mijenja se ili na nauk svetih otaca, ili na priču o svetoj gozbi. Poslije jela ponekad svoj razgovor vodi ispovjednik ili opatica. Osim toga, sestre govore ženama o hodočašću.
U 11.30, odmah nakon ručka, svi idu na posao. Ljeti je to obično vrtlarstvo. Tko želi saznati nešto zanimljivo o životu časnih sestara u ženskim samostanima, trebao bi znati da tijekom takve poslušnosti žene smiju sa sobom ponijeti plejer sa slušalicama. Međutim, oni uopće ne slušaju glazbu, već tumačenje Svetog pisma, učenja i priča svetih otaca.
U 16 sati svi se okupljaju na večeri. On je prilično rano u samostanu Vvedensky. No, žene su same tražile da se to pomakne na ovo vrijeme od 20.30. Doista, navečer praktički ne jedu, a onima koji osjećaju glad nakon večernje službe nije zabranjeno doći na hodočasnički objed. Također je dopušteno piti čaj direktno u ćeliji.
U 17:00 počinje Večernja ili Jutrenja. U slučaju cjelonoćnog bdijenja sve se redovnice okupljaju na molitvi. Uza vrijeme redovite službe k njoj dolaze samo one žene koje su slobodne od poslušnosti. U samostanu se rasvjeta gasi u 23 sata. Međutim, ako žene nemaju vremena za nešto, onda idu na spavanje kasnije.
Uvjeti boravka
Život časnih sestara u ćeliji odvija se samo u slobodno vrijeme od poslušnosti. Ovdje čitaju knjige, rade ručni rad, a one žene koje steknu više duhovno ili svjetovno obrazovanje pripremaju se za ispite.
Ćelije su dizajnirane za jednu ili dvije osobe. A takvi su uvjeti prilično ugodni, jer je u prošlosti u njima bilo pet ili više žena. Spavali su na podu, raširivši madrace, unatoč činjenici da je soba bila predviđena za jednu osobu. No prije jednostavno nije bilo dovoljno mjesta za sve. Ćelija ima sve što vam je potrebno za normalan život. Ovo je krevet i ormar, stol, kao i veliki broj ikona.
Nalazeći se u svojim ćelijama, časne sestre mogu međusobno komunicirati, posjećivati jedna drugu. Međutim, za bilo koji posao vođenje razgovora nije dobrodošlo.
Molitveno pravilo
Svi pozivi Bogu upućuju se u pravilu u hramu. No, osim toga, redovnice u svojim ćelijama mogu čitati Ps altir, Evanđelje i molitve. Ovdje odaju počast. Osim općeg, žene mogu imati svoje pravilo. Imenuje ga ispovjednik. Naravno, i ispovijed i pričest prisutni su u životu u samostanu.
Život Serafim-Divejevskog manastira
Ovaj samostan pripada Nižnji Novgorodskoj biskupiji i ima svoju svakodnevnu rutinu i način života. Život časnih sestara u manastiru Diveevo je baremnapeto nego u Vvedenskom samostanu. Žene ovdje ustaju vrlo rano. Već u 5.30 idu u hram na molitvu. Njihov dan počinje u 8:00. Nakon doručka, časne sestre odlaze na poslušnost. Među radovima - kuhanje, dovođenje stvari u red u hramu i još mnogo toga. Sve poslušnosti se raspoređuju na temelju mogućnosti i zdravlja žena. U isto vrijeme, samostan se ne pridržava uobičajenog 8-satnog radnog dana u zemlji. Cijeli dan za žene je rad i molitva. Štoviše, ona je konstantna, i to ne samo vanjska, već i unutarnja.
Večera u samostanu oko 20:00, odmah nakon večernje službe. Hrana se u ovom samostanu priprema uz molitvu. Hrana je ovdje prilično jednostavna, ali u isto vrijeme vrlo ukusna.
U slobodno vrijeme žene mogu čitati beletristiku i duhovnu literaturu, ali je televizija strogo zabranjena. U 23 sata, prema povelji u samostanu, svi trebaju ići na spavanje.
Radionice u Diveevu
U svakom trenutku život je klaustre dovodio u takve uvjete da su se sami morali nositi s opskrbom. Zato su gotovo svi samostani imali radionice koje su se proslavile svojim proizvodima. Diveevo nije bio iznimka.
Dugi niz godina ovdje radi vlastita radionica za svijeće i tiskara koja radi i danas. Ali zlato vezeni proizvodi iz Diveeva zaslužuju posebnu pozornost. Radovi redovnica ovog samostana ne mogu a da ne šokiraju svojom vještinom, preciznošću i ljepotom. Žene vezu crkveno ruho i ikone. Izvrsni su u vezenju, koristeći srebrne i zlatne niti, kamenje i perle za izrađene proizvode. Ovaj posao je prilično mukotrpan i zahtijeva puno ustrajnosti. Zato žene koje su se u ovom samostanu pokorile uče ne samo vez, već i veliku duhovnu znanost strpljenja.
Još u predrevolucionarna vremena, samostan je bio poznat i po slikarskoj radionici. Postoji i danas. Manastir ima svoju ikonopisnu radionicu, kao i dječiju umjetničku školu koju mogu pohađati svi.
Briga za časne sestre
Danas Diveevo ima svoju ambulantu u kojoj je otvorena i radi stomatološka ordinacija. Inače, ovdje nisu prihvaćene samo časne sestre, već i djelatnice samostana. U Diveevu, bolničar dežura 24 sata i ima svoje vozilo hitne pomoći. Za sestre samostana otvoren je medicinski centar opremljen najmodernijom opremom.
U Diveevu postoji i ubožnica. Ova ustanova može se nazvati analogom modernih staračkih domova. Ovdje su smještene starije i bolesne časne sestre, koje više nisu u stanju vršiti poslušnost. O njima se brinu mlade žene koje djeluju kao dadilje. Po potrebi časne sestre pregledavaju liječnici, a medicinske sestre propisuju razne zahvate. Svećenik dolazi u ubožnicu. Svakog četvrtka, na drugom katu ove zgrade, gdje se nalazi kućna crkva "Svih žalosnih Radost", služi se liturgija.
Starije časne sestre, koliko im zdravlje dopušta, nastavljaju čitatiduhovne knjige i ps altir, kao i moliti. Pripremaju se i za smrt. Njihov stav prema prijelazu u zagrobni život potpuno je miran. I to vrijedi za sve duhovne ljude. Pripremajući se za smrt, časne sestre nastoje se ispovjediti i pričestiti.
budistički odmori u Koreji
Oni koji žele naučiti zanimljivosti o životu časnih sestara u ženskim samostanima neka se upoznaju s svakodnevnim životom onih koji ne pripadaju pravoslavnoj crkvi. Prilično znatiželjno, kakav je dnevni raspored sljedbenika budističke vjere? Dan u takvom samostanu počinje u 3 sata ujutro. Dužnosti jedne od časnih sestara uključuju još raniji uspon. Trebala bi obući ceremonijalne haljine, a zatim početi tiho udarati po drvenom mokthan instrumentu u obliku zvona dok pjeva sutre. S takvim budističkim pjevanjem ona mora proći kroz cijeli samostanski teritorij. Časne sestre, čuvši te zvukove, ustaju i započinju pripreme za jutarnju ceremoniju. Nakon što udare u samostansko zvono, gong, bubanj i drvenu ribu, odlaze u glavnu dvoranu pjevati.
Na kraju jutarnje ceremonije, svaka žena ide svojim poslom. Studentice odlaze u studentski dom, starije časne sestre u sobu za razmišljanje, a radnici idu pripremati doručak.
Obrok u korejskom budističkom hramu počinje u 6 ujutro. Doručak su zobene pahuljice i kiselo povrće. Nakon toga počinje najvažniji dio dana. Ovo je vrijeme kada časne sestre rade svojeobavljanje kućanskih poslova ili meditiranje.
U 10.30 časne sestre se okupljaju na pjevanju u glavnoj dvorani. Nakon toga ručaju. Žene pjevaju prije i za vrijeme jela. Nakon što su završile jelo, časne sestre ponovno kreću svojim poslom do 17 sati. Slijedi večera. Otprilike sat vremena kasnije, vrijeme je za pjevanje. U 21:00 svi idu spavati u samostan.
